□王 莉

從舞蹈的創(chuàng)作實踐來看，一般戲劇性結(jié)構(gòu)的作品，時空表現(xiàn)比較具體，以實境為多，如民族舞劇《絲路花雨》的時空表現(xiàn)就十分典型。舞劇帷幕拉開，觀眾就被自由翱翔、騰空飄逸的“飛天”所吸引。然后，是觀音舞動著手臂，煙霧繚繞，一派天國氛圍。接著，場景又由天上轉(zhuǎn)回人間，大漠無垠，駝鈴串串，四峰大駝穿場而過。舞劇運用如此簡潔而又富特色的環(huán)境表現(xiàn)開場情景，其目的就是要創(chuàng)造出一種引人人勝的真實時空的氛圍，把故事發(fā)生的時間、地點、背景顯示了出來。當然，又有另外一類的舞蹈作品，對時空表現(xiàn)則較為自由寫意，以充分表現(xiàn)舞蹈本身的需要，不以具體的時空表現(xiàn)來限制舞蹈的創(chuàng)意。

一、舞蹈時空順序結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)

舞蹈創(chuàng)作首先離不開對時空的表現(xiàn)。所謂時空表現(xiàn)，就是通過視覺的時間體現(xiàn)來完成舞蹈的全部展現(xiàn)過程。也就是說，若將舞蹈與繪畫相比，舞蹈的時空表現(xiàn)是注入了時間的延續(xù)性展現(xiàn)；若與音樂相比，更增添了視覺形象的可視性。因而，舞蹈作為一種“時間性”和“空間性”兼具的綜合性藝術(shù)，對時空的表現(xiàn)觀念是顯現(xiàn)自己特有的形式特點。舞蹈的時空再現(xiàn)與其他門類藝術(shù)相比又有其自身獨特的形式，而這種形式則是十分鮮明的。因為舞蹈呈現(xiàn)的視覺是由時間襯托的，舞蹈又是人的動作表現(xiàn)的藝術(shù)，是以動作性為主的。這些都需要在時空表現(xiàn)觀念中體現(xiàn)出來的。這與繪畫和雕塑同樣表現(xiàn)人的動作有很大的區(qū)別。舞蹈直接是以人體為動作的“材料”，通過時空的特定性來表現(xiàn)動作的意圖。

二、舞蹈時空與結(jié)構(gòu)交錯銜接

舞蹈的時空表現(xiàn)又具有自身的特點。諸如，運動、連續(xù)、造型組成了舞蹈的時空觀念和美學(xué)特征。那么，舞蹈的形象是否完全是時空觀念的表現(xiàn)呢?其造型意義又是什么呢?我們可以從舞蹈的本質(zhì)特征來加以認識，所謂“造型”一般理解為靜止的姿態(tài)和畫面，或是人物的基本形象。

舞蹈的造型卻不能以靜止的造型概念來理解，自有它特殊的造型方式，一般有三種形態(tài)：一是靜態(tài)造型，這是舞蹈姿態(tài)的造型，但強調(diào)的是連續(xù)的舞蹈動作表現(xiàn)之后的靜止姿態(tài)，這是一種舞蹈特有的時空表現(xiàn)的觀念再現(xiàn)；二是動態(tài)造型，這是舞蹈動作造型的發(fā)展，主要是在動作中保持造型的姿態(tài)、動作運動的過程、動作起動與延續(xù)伸展的過程、步法連接的過程都清晰明確而富有美感，擷取動作過程的任一瞬間都可呈現(xiàn)出明確的優(yōu)美姿態(tài)，這可以理解為是時空表現(xiàn)的特有組合方式；三是技巧造型，這是舞蹈技巧性很強的高難度動作的一種體現(xiàn)，它是舞蹈造型不可缺少的一種特殊的表現(xiàn)方式，是靜止時空的休止符意義，同樣也是一種特定的時空表現(xiàn)。因而，舞蹈的三種造型形態(tài)其實都是在連續(xù)性運動中，互相轉(zhuǎn)換互相結(jié)合而產(chǎn)生的“靜態(tài)中有動態(tài)”和“動態(tài)中有靜態(tài)”的辯證運動關(guān)系，這使得舞蹈動作與技巧在表現(xiàn)中始終保持有舞蹈的姿態(tài)的原因所在。

再者，由于舞蹈的人體動作的視覺造型性的限定，在對時空的認識與掌握上又有它特定的觀念，其時空觀主要在于時空的假定性。對此，又可從兩方面加以理解：一方面是舞蹈對生活時空的反映與表現(xiàn)；另一方面是舞蹈對舞臺時間與舞臺空間的組織與安排。在諸多舞蹈類別中又有不同的時空觀，既有較為具體的時空限定，如《荷花舞》表現(xiàn)夏日湖面的限定；又有特定的時空限定，如《春江花月夜》就是特定春夜江邊的限定等等；還有時空比較抽象的限定，如《紅綢舞》是表現(xiàn)解放初期的時空感。再有生活中的時空通過舞臺時間與舞臺空間的安排，這類舞蹈不表現(xiàn)生活中的時空，只表現(xiàn)舞蹈本身的技術(shù)與情緒。如《腰鼓舞》、《獅子舞》以及新疆的《手鼓舞》，蒙族的《盅碗舞》和許多舞劇中的表現(xiàn)性舞蹈等所展現(xiàn)的舞蹈本身的時空。這便是以時空的假定性，適應(yīng)舞蹈藝術(shù)夸張的動作與特定的造型。

三、舞蹈的時空表現(xiàn)觀念

舞蹈的時空表現(xiàn)觀念是對現(xiàn)實生活高度概括與抽象化的表現(xiàn)，它使人們發(fā)現(xiàn)舞蹈的本質(zhì)就孕育著自身的特點。一般來說，舞蹈的時空假定性與舞臺動作的“寫意性”、“象征性”和“虛擬性”是密切關(guān)聯(lián)的，并由此給予舞蹈藝術(shù)以無限的自由空間，這也是舞蹈對現(xiàn)實生活高度概括所形成的一種藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。而這種表現(xiàn)在舞臺空間和時間中創(chuàng)造出的意象，既是具體的、真實的，又是虛幻的、象征的。說它具體，是因為舞蹈時空動作的可感性、可視性和形象性；說它虛幻，是因為舞蹈只是人所創(chuàng)造的一種“藝術(shù)幻象”的時空。這是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作時空“虛擬”表達對象的一種普遍做法，尤其是在中國傳統(tǒng)的戲曲舞蹈中，時空“虛擬”是指場上不出現(xiàn)對象實體，演員通過“憑空”表演(動作結(jié)合“唱念”)來表示對象的存在，虛實相間的“寫意性”手法本身蘊含的意趣，體現(xiàn)出藝術(shù)抽象表現(xiàn)的實現(xiàn)方式。由此，我們有理由相信，舞蹈是以表現(xiàn)性為主要特征的藝術(shù)，“寫意”是它的天賦使然，更是其本質(zhì)特征。