□韓曉霞

所謂群眾文化特色，就是指某地域內群眾文化獨特的個性，是某地域人們的生產方式和生活方式等情況在文化生活上的外化。特色是群眾文化的活力之源，沒有個性，群眾文化就失去光華。

一、自然環(huán)境影響著群眾文化特色的形成和鮮明化

由于自然環(huán)境的差異性和自然產品多樣性的影響，使各地域人們的勞動分工、勞動內容、勞動方式和生活方式、經濟狀況都會產生很大差異，也就會形成各種不同的性格和各自然區(qū)域內人們獨特的心理定勢。這對群眾文化特色的形成也會產生一定影響，在活動形式、表現手法、蘊含內容、欣賞習慣等方面都會烙上本區(qū)域的印記而區(qū)別于其他區(qū)域。

普列漢諾夫說：“不同類型社會的主要特征是在地理環(huán)境的影響后形成的?！币恍┎菰幕?、海島文化、山區(qū)文化、水鄉(xiāng)文化特色的形成，往往是以其地理位置和自然環(huán)境為先天條件的。如地處北溫帶的中國江浙地區(qū)，河道縱橫交錯，湖泊星羅棋布，長江、錢塘江、太湖等水系對該地域影響很大，地勢低洼，土地肥沃，氣候潮濕，這些都為稻、桑、魚的生長創(chuàng)造了條件，被譽為“魚米絲綢之鄉(xiāng)”，人們的生產勞動總是與水、絲、茶等發(fā)生聯系，飲食、服飾、起居、交通等就具有自己的風采，群眾文化也就處處體現出“水鄉(xiāng)”特色，其風格也顯得優(yōu)美、玲瓏、含蓄、委婉。

婦女采茶織絲生活也就在優(yōu)美可人的“采茶舞”、“吳歌”等民間歌舞中反映出來。民歌小調特別是情歌顯示出一種特別的情意纏綿、委婉動人的藝術美。這大概與江南的綺麗風光，以及在此環(huán)境中生活的人尤其女性溫柔細膩的性格不無關系。而黃土高原就因氣候和土地環(huán)境的影響，勞動強度大，人們的性格也就直放外露，表現在群眾文化風格上也就粗獷豪放，充滿力量，如山西的銅鼓舞，安塞的腰鼓等，都帶有濃郁的地方特色，節(jié)奏明快，鼓點急驟，動作粗獷，飽含力度。美國西部的群眾文化也以粗獷豪放著稱。

又如蒙古草原的舞蹈常常反映出馬背生活，其風格熱烈奔放，常給人以遼闊飄逸的感覺。而山區(qū)的民間舞蹈風格凝重遒勁，穩(wěn)健剛強，動作、節(jié)奏讓人覺得與登山活動有關，大概由于這里的人們與大山的聯系密切，歌舞也常常反映出山民生活勞動的景象。又如廣州的“花市”，夏威夷島的“花環(huán)節(jié)”、“扶?；ü?jié)”、“蘭花節(jié)”等富有特色的群眾文化節(jié)俗，都是在得天獨厚的氣候、地理等自然環(huán)境的影響下產生的。夏威夷的圣誕老人不是坐雪橇或直升飛機，而是駕乘獨木舟出沒在蔚藍的海面上。這對于寒冷地區(qū)的人們來說，穿夏衣甚至下水游泳來歡度圣誕節(jié)，是很難想象的。

阿拉伯人“齋月宵會”的形成，也深受自然環(huán)境的影響。阿拉伯人的祖先主要生活在自然條件惡劣的阿拉伯半島，這里氣候炎熱干燥，大部分土地覆蓋著沙漠，隨著季節(jié)的變化也出現一些綠洲，古代內地的阿拉伯人以牧業(yè)為生，沿海以捕魚打撈珍珠為業(yè)。為了生存，喜歡過集體生活，以抵御大自然的襲擊，或共同對付敵人。夜間他們就圍地而坐，觀賞夜景，談天說地，唱歌跳舞，成了穆斯林們最歡快的時光，這種宵夜也就成了阿拉伯人不可缺少的文化生活內容。這說明自然環(huán)境對群眾文化特色的影響主要是通過生產方式和生活方式而產生。

而自然環(huán)境又有區(qū)域性，各大地域的自然環(huán)境又由各種大同小異的小地域環(huán)境組成，各小地域自然環(huán)境也不盡相同，如同一高原地區(qū)，里面也有山區(qū)、平原或者水鄉(xiāng)，其生產方式、生活習慣、文化傳統又有差異。所以，群眾文化的形式、內容和風格異彩紛呈，特色文化活動也就五彩繽紛。同時，自然環(huán)境通過人類意識、物質生產及技術系統的中介作用，使不同的自然區(qū)域具有不同的文化特質，給各民族、各國度的文化類型奠定了物質基礎，也給各自然區(qū)域的群眾文化帶來了鮮明的特色。

如中國江南地區(qū)的群眾文化擁有“楚文化”和“吳越文化”的特征，尼羅河流域的群眾文化就帶有“埃及文化”的印記，意大利群眾文化就脫不了“愛琴文化”的胎記。總之，融合于各自然區(qū)域中的群眾文化，無不打上自然與社會人文相聯系的印記而具有不同文化特質的獨特個性。正是這種個性，使各自然區(qū)域內的群眾文化風格、韻味、色彩別具一格，產生強烈的凝聚力和向心力，更有力地促進了各地域群眾文化特色的鮮明化。

二、群眾文化特色的形成又在一定程度上影響著自然環(huán)境的改變

各地域群眾文化特色的鮮明化，增強了凝聚力和向心力，吸引更多群眾的參與，促使人文與自然的復合，從而也在一定程度上改變著自然環(huán)境。比如，一些奇、險、怪、峻的山、水、洞等自然景觀，為地域群眾文化特色的形成創(chuàng)造了一定的條件，成為人們旅游活動的理想之鄉(xiāng)。

因此，自然環(huán)境和群眾文化互相影響，在一定意義上互為條件，互為因果，保持著一種對應關系。但是，若人類的投入過多，或人類的攝取和自然環(huán)境的輸出不能平衡，都會劣化自然環(huán)境，如在風景區(qū)大興土木、濫伐、亂砍、濫建、濫改，都會使原來自然環(huán)境出現劣化趨勢，從而又使區(qū)域群眾文化特色退化，群眾文化的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，自然環(huán)境的優(yōu)化對群眾文化的生態(tài)具有重要意義。