□曲英紅

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命與靈魂，剪紙作為我國(guó)傳統(tǒng)的民間裝飾工藝品之一，在繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也必須不斷超越，不斷創(chuàng)新，才能不斷繁榮與發(fā)展。一言以蔽之：創(chuàng)新也是剪紙藝術(shù)的生命與靈魂。

當(dāng)然，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，其中主要包括以下四大層面。

一、主題的創(chuàng)新

主題是文藝作品中所蘊(yùn)含的基本思想，故又叫“主題思想”。在我國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，主題又叫“立意”，簡(jiǎn)稱(chēng)“意”。所以從某種意義上講，主題的創(chuàng)新實(shí)際上就是創(chuàng)意的創(chuàng)新。

因此，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，首先要以主題的創(chuàng)新為靈魂?？梢哉J(rèn)為，主題的創(chuàng)新，乃是剪紙創(chuàng)新靈魂的靈魂、關(guān)鍵的關(guān)鍵、核心的核心、重點(diǎn)的重點(diǎn)。

也就是說(shuō)，剪紙藝術(shù)要強(qiáng)化當(dāng)代意識(shí)、生命意識(shí)、文化意識(shí)，向著更加人性化、人文化的方向開(kāi)拓，走向更深、更高的思想境界。

二、題材的創(chuàng)新

題材是文藝作品的構(gòu)成要素之一，是作品所描寫(xiě)和體現(xiàn)的一定創(chuàng)作意圖的社會(huì)或歷史的生活事件或生活現(xiàn)象，是作者在觀察體驗(yàn)社會(huì)生活過(guò)程中，經(jīng)過(guò)選擇、集中、加工與發(fā)展而確定的。

題材的創(chuàng)新，對(duì)于整個(gè)文藝作品的創(chuàng)新，起著十分重要的作用。德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)明確地指出：“還有什么比題材更重要呢？如果題材不適合，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉?！保◥?ài)克曼輯錄：《歌德談話(huà)錄》）

因此，剪紙藝術(shù)在題材上，要在繼承民族性傳統(tǒng)題材諸如花草、蟲(chóng)魚(yú)、動(dòng)物（龍、鳳、麒麟、牛、馬、豬、狗、兔等）、梅、蘭、竹、菊等等的范圍外u，努力開(kāi)拓反映現(xiàn)代與當(dāng)代的重大題材，例如宇宙飛船、網(wǎng)絡(luò)世界、科幻題材乃至改革開(kāi)放的重大題材等等，使傳統(tǒng)的民間藝術(shù)開(kāi)拓嶄新而又廣闊的題材領(lǐng)域。

三、形式的創(chuàng)新

形式是文藝作品的形態(tài)方式，與內(nèi)容相對(duì)，構(gòu)成一對(duì)辯證統(tǒng)一的范疇。內(nèi)容是作品內(nèi)部諸要素的總和，形式則是內(nèi)容的存在方式，也是內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和組織，主要指作品的組織方式與表現(xiàn)手段。如體裁、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法等等。形式與內(nèi)容應(yīng)相輔相成、相得益彰、有機(jī)統(tǒng)一、完整結(jié)合。沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。形式的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)與內(nèi)容的創(chuàng)新（主題的創(chuàng)新、意境的創(chuàng)新）同步一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共利雙贏。

剪紙藝術(shù)形式的創(chuàng)新，同樣有著廣闊的藝術(shù)空間與美好的藝術(shù)前景。例如在裝飾化、圖案化、寫(xiě)意化、單色化的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)實(shí)化、象征化、多色化的新形式，都應(yīng)大膽嘗試，并力求獲得最佳的藝術(shù)效果。

四、風(fēng)格的創(chuàng)新

風(fēng)格是藝術(shù)風(fēng)格的簡(jiǎn)稱(chēng)，而所謂“藝術(shù)風(fēng)格”，則是“指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)顯出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色?！保ㄅ砑笾骸端囆g(shù)學(xué)概論》）

風(fēng)格是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，它與藝術(shù)家主觀方面的特點(diǎn)有關(guān)，又與題材的客觀方面的特點(diǎn)有關(guān)，它涉及到藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的各個(gè)層面，是從藝術(shù)作品的整體上呈現(xiàn)出來(lái)的。風(fēng)格既具有多樣性特點(diǎn)，又離不開(kāi)藝術(shù)家獨(dú)特的人生道理、生活環(huán)境、生活閱歷、文化修養(yǎng)、藝術(shù)追求以及才華、稟賦等，并離不開(kāi)民族文化心理結(jié)構(gòu)與受眾審美需求。

本文所強(qiáng)調(diào)的，是剪紙藝術(shù)地域風(fēng)格的創(chuàng)新。地域風(fēng)格是民族風(fēng)格的重要組成部分，正如我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生所言：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利?！保ā吨玛悷煒颉罚?/p>

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在剪紙藝術(shù)地域風(fēng)格的創(chuàng)新上，我們已經(jīng)用成功的藝術(shù)實(shí)踐作出了有力的回答。例如黑龍江省兩大著名的“剪紙之鄉(xiāng)”——“海倫剪紙”與“方正剪紙”，就分別以土色土香的海倫地域風(fēng)格與粗獷豪放的方正地域風(fēng)格取勝，令人矚目。