□莫麗麗

喜劇的特征是笑，沒有笑便不是喜劇。

對于笑，人們卻有不同的理解。有人認為，笑是日常生活中最普通、最常見的一種表情，它來得直率、去得自然，稍縱即逝、一掠而過，因而沒有什么深刻的意義可言。于是對以笑為特征的喜劇存在一種偏見，認為它沒有悲劇那么高尚，沒有正劇那么深刻，只不過是一種調(diào)侃，給入的只是一掠而過的一種不深刻的快感，因而認為喜劇缺乏深刻的意蘊和高尚的品位。

喜劇和笑，真的那么輕飄、那么浮淺、那么缺乏品位么？日常生活中常見的笑大多是即時而生，隨意即過，沒有什么特別深刻的含意，有的笑也確實比較淺薄比較粗俗，也應該承認有一些并不地道僅以逗笑為目的的喜劇作品缺乏品位，但是，卻不能得出喜劇和笑是淺薄的沒有品位的結(jié)論。笑這個東西要比人們想像的重要得多，深刻得多。它完全出于人的明朗的本性，之所以如此，是因為在人的本性的最深處蘊藏著一個永遠活躍的笑的源泉，它能夠使事物深化，使可以被人疏忽的東西鮮明地表現(xiàn)出來，沒有笑的源泉的滲透，生活的無聊和空虛便不能振聾發(fā)聵。

生活中自然形態(tài)的笑，雖然沒有經(jīng)過加工，含意較淺；常常是一掠而過，但確實如果戈理所說，它是人的本性深處蘊藏著的永遠活躍的源泉，要比人們想像的重要得多、深刻得多，它是人類社會最常見的含意最豐富的、威力最大的一種表情。

笑的形態(tài)千姿百態(tài)，笑的含意千差萬別。可以說人類的思想感情有多么豐富，笑的形態(tài)就多么多彩。不同形態(tài)的笑，含意不同，層次有別，這里既有性質(zhì)之分，程度之分，也有高低之分，層次之分。就性質(zhì)而言，既有肯定性的笑，也有否定性的笑；就高低而言，既有淺薄粗俗的笑，也有深刻高尚的笑。

喜劇的笑，就是喜劇家從笑的礦藏中提煉出來的高級的笑、深刻的笑。如果說，一般的笑是原生的自然形態(tài)的笑，含意比較單純比較淺顯，那么，喜劇的笑則是喜劇家根據(jù)自己的社會理想和審美意識創(chuàng)造出來的高級形態(tài)的笑，具有更為豐富的內(nèi)容和深刻的含義。如果說，一般的笑是感官的淺層反應，只給人一掠而過的快感，那么，喜劇的笑則進入高級的審美層次，給人以審美的愉悅和深刻的啟迪。喜劇的笑，不僅作用于感官，悅耳悅目，還作用于人的內(nèi)心，悅心悅意。喜劇的笑由于具有深刻的社會意義和審美價值，因而與一般的笑有著質(zhì)的區(qū)別，成為有內(nèi)涵的笑、審美的笑、有意味的笑、高級形態(tài)的笑，具有更為強大的威力。

喜劇的笑飽含著人生的甜酸苦辣，包含著鮮明的是非觀念和強大的道德力量。它是人們對是非善惡的集體的體認，對真假美丑的集體的裁決，表達了人心的向背，發(fā)揮了道德法庭的效應，因而具有強烈的感染力、穿透力、震撼力和摧毀力。喜劇的笑，不僅具有強烈的否定作用，可以化作燎原之火、滌蕩黑暗、蒸餾丑惡，還能向過去訣別，以笑聲迎接新生。喜劇的笑已經(jīng)成為推動社會發(fā)展，加速人性進化的一種強大的精神力量。

喜劇是社會和人生的一面放大鏡和透視鏡，它以透視的方式剖析社會、剖析人生，將是非善惡放在放大鏡前，使其放大，讓丑惡現(xiàn)形，使美德顯揚；它以聰明的方式激發(fā)人們的悟性，使人們在混沌之中看出真諦，豁然開朗頓悟警醒；它以俏皮的方式激發(fā)笑聲，使人們在愉悅之中破解乖訛，耳聰目明。喜劇以笑娛世，以犀利警世，以睿智醒世，以幽默喻世，可謂“于嬉笑詼諧之中包含絕大文章”。

喜劇是一個寬闊的領(lǐng)域，喜劇的形態(tài)和種類多種多樣，作品也確有高低之分，因而我們不能用一個標準去要求所有的喜劇，也不能像過去那樣排斥娛樂性的喜劇。以笑娛人，以笑悅世，是喜劇的天性，包括那些在一些人看來含意并不深刻的笑，也能使人開心愉悅、消除緊張、排解焦慮。