□宋曉艷

重視文化資源的挖掘和利用，是落實科學發(fā)展觀的重要方面。綜觀各地，在文化興區(qū)、興市、興省的宏大構想中，大都側重于將當?shù)氐奈幕Y源轉化為經濟主題和發(fā)展優(yōu)勢，從而提升地區(qū)綜合競爭力。其實，“文化”是一種獨特的現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)文化資源的繼承、整合還是先進文化的創(chuàng)新，無論是文化事業(yè)的建設還是文化產業(yè)的發(fā)展，無論是地區(qū)形象的宣傳還是城市精神的塑造，其立足點都要建立在對文化發(fā)展獨特性的準確把握上。

一般認為，文化的生產和服務與其他產品的生產和服務差不多，套用一般市場規(guī)律即可。事實上，在許多領域里，文化的投入和產出并不那么直接。其一，它表現(xiàn)為近期投入、遠期產出。許許多多的文化遺產至今仍然吸引著來自世界各地的游客，一道著名文化景觀可能成為一個城市、一個地區(qū)人氣指數(shù)的支點，但它們在建成之初，也許只被理解為宏大輝煌、可以傳世的“一般性”財產；而其建設者傾其財力和智慧，雕琢磨礪，考慮的也并非在有生之年用它穩(wěn)賺一把。古人的杰出創(chuàng)造惠澤當代，而今人關于文化的鴻篇巨制也自然應當跨越時代、著眼未來。其二，它表現(xiàn)為此地投入、彼地產出。文化具有引發(fā)、輻射的功能。博物館、圖書館、影劇院慘淡經營，入不敷出，但其周邊的土地、樓盤卻一路升值；辦學?？赡芑苏簧俚呢斦杖?，但名校名師卻成為地區(qū)營銷的最大“賣點”。其三，它表現(xiàn)為局部投入、整體回報。最經典的例子是美國克里夫蘭市的復蘇。20世紀60年代末，居住者、投資者競相詛咒這座毫無生機的城市，甚至為它舉行“葬禮”。但當新市長的“明天克里夫蘭”計劃實施后，世貿中心、搖滾樂名人堂、棒球場以及洛克菲勒文化帶迅速煥發(fā)了這座“工廠化”城市的活力和魅力。

有了上述分析，我們就不難認同以下幾點建議：

第一，在追求文化產品和服務效用最大化的同時，應注重從基礎、底蘊等本質層面為地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供持久回報的能力。一些文化建設盡管有時只是城市形象和市民精神狀態(tài)的改善，但它最終仍將通過提升城市吸引力和創(chuàng)造力而實現(xiàn)經濟社會價值。文化是城市的底色。一切急功近利的創(chuàng)作至多只能算是“文化快餐”，應景敷衍只能增加“文化垃圾”。有些以“文化”為包裝、片面追求短期效益的行為甚至還蛻變?yōu)樽玖拥尿_術。真正的文化必然反映民族的智慧和心理特征，反映一個時代的精神和文明品質。因此，當我們致力于地區(qū)文化建設的時候，那些傳承不衰的文化經典，那些植根于群眾的傳統(tǒng)精神，無疑都能賦予我們再創(chuàng)造的靈感。

第二，文化作用力有自身的輻射半徑，它可能跨區(qū)域也可能跨行業(yè)。在文化發(fā)展的過程中，我們應該從資源整合的角度注重對文化圈的研究，不僅追求單個產品、景觀的收益，而且應當追求文化的帶動作用和城市的整體升值。在文化建設中，文化圈是一個值得重視的文化現(xiàn)象，它是以某個有足夠影響力的文化景觀或其他載體為核心而形成的一個特殊發(fā)展區(qū)域。在這個區(qū)域中，不但文化自身具有厚度和活力，而且經濟、社會的發(fā)展由于接受文化輻射而具有一定優(yōu)勢和整體特色。所以，在文化圈中，無論是文化產業(yè)、文化事業(yè)或文化設施，都不是唯一業(yè)態(tài)。它與其他服務業(yè)態(tài)、經濟形式和社會組織一起構成“文化共同體”。我們應當在把握規(guī)律的前提下能動地構建新的文化共同體，更好地發(fā)揮文化的導引、激活功能。

第三，文化的產出常常是曲折的、間接的，在很多情況下，文化的產出與投入的價值很難用金錢來衡量。在發(fā)展文化的過程中，有的受益者并不因受益而考慮拿出錢來向文化產權單位投入。因此，政府作為地區(qū)利益的代表就必須制定適當?shù)墓舱?，在一個相對合理的范圍內來考慮文化投入與產出的平衡。例如，保護重點文物、古都風貌是全民受益的功德之舉。但如果讓文物單位和歷史風貌保護區(qū)借助市場的力量自求平衡、就地平衡，其結果只能是文物不保、風貌不存、城市整體價值衰減。如果上一級政府能夠本著“誰受益、誰投入”的原則，跳出“文化”，從更大范圍內考慮土地和資金的平衡，那么“文化”就有可能逐步走出朝不保夕的困境，就有可能立足于文化發(fā)展的獨特性發(fā)展文化事業(yè)。