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        民族化:中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

        2011-08-15 00:42:11黨維波
        戲劇之家 2011年8期
        關(guān)鍵詞:流行歌曲民族化流行音樂(lè)

        □黨維波

        民族化是世界上所有民族、所有國(guó)家所有藝術(shù)的生命與靈魂。關(guān)于這一點(diǎn),古今中外的經(jīng)典作家早就有過(guò)十分精辟的論述。

        所謂“民族化”,是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是“作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)本民族特有的思想感情,是文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。一是一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志之一?!保ā掇o海》)

        不僅本土藝術(shù)必須民族化,一切外來(lái)藝術(shù)也必須民族化。例如引進(jìn)到中國(guó)的外來(lái)藝術(shù)歌劇藝術(shù),就產(chǎn)生了民族歌劇《白毛女》、《劉胡蘭》、《小二黑結(jié)婚》等經(jīng)典之作;鋼琴藝術(shù)也產(chǎn)生了民族化鋼琴曲《牧童短笛》、《黃河》等經(jīng)典之作;小提琴藝術(shù)也產(chǎn)生了《梁山伯與祝英臺(tái)》、《新疆之春》等經(jīng)典之作;芭蕾舞也產(chǎn)生了民族芭蕾舞劇《白毛女》(根據(jù)同名歌劇改編)、《紅色娘子軍》(根據(jù)同名電影改編)等經(jīng)典之作。

        同樣,改革開(kāi)放以后引進(jìn)到中國(guó)的“洋品種”流行音樂(lè),也必須走出一條成功的民族化之路。這已經(jīng)被大量的藝術(shù)實(shí)踐的事實(shí)所證明。因此,民族化已成為中國(guó)流行音樂(lè)現(xiàn)狀的一大主要特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。也就是說(shuō),中國(guó)的流行音樂(lè),已經(jīng)并且正在從時(shí)尚化走向民族化。

        關(guān)于這一點(diǎn),我們可以分解為以下三大層面進(jìn)行解讀。

        一、歌詞的民族化

        歌詞是中國(guó)流行音樂(lè)的重要組成部分,它是流行歌曲的文學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)流行音樂(lè)歌詞的民族化,又表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        其一是題材的民族化。題材的民族化,是中國(guó)流行歌曲中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)、前提的前提。在這方面,有許多成功的例證。例如歌頌偉大祖國(guó)的歌詞,就有《中國(guó)人》、《中華民謠》等等。

        其二是形象的民族化。音樂(lè)形象是音樂(lè)藝術(shù)的依托,也是聯(lián)通音樂(lè)人與聽(tīng)眾的橋梁與紐帶。因此音樂(lè)形象的民族化,也是中國(guó)流行歌曲民族化的重要組成部分。在這方面同樣有許多成功的例證。例如《霸王別姬》中霸王項(xiàng)羽的音樂(lè)形象、《冰糖葫蘆》中冰糖葫蘆的形象,等等,都是典型的民族化的音樂(lè)形象。

        其三是情感的民族化。情感是音樂(lè)藝術(shù)的靈魂。德國(guó)著名美學(xué)家黑格爾說(shuō):“音樂(lè)所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素,即本身無(wú)形的情感。”(《藝術(shù)特征論》)匈牙利著名作曲家兼鋼琴家李斯特也說(shuō):“……音樂(lè)是不假任何外力,直接沁人心脾的最純的感情的火焰;它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂(lè)中獨(dú)立存在,放射光芒?!保ā端囆g(shù)特征論》)在這方面,也有許多成功的例證。例如表現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)有的愛(ài)國(guó)主義之情的《我的中國(guó)心》;表現(xiàn)中國(guó)人的特殊的友情的《同桌的你》、《小芳》;表現(xiàn)中國(guó)人特殊的愛(ài)情的《投入地愛(ài)一次》、《知心愛(ài)人》;表現(xiàn)中國(guó)人親情的《?;丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》……如此等等,舉不勝舉。

        其四是語(yǔ)言的民族化。許多中國(guó)流行歌曲的歌詞,都吸收了中國(guó)古典詩(shī)詞五言、七言句式的民族化特點(diǎn)。在這方面,同樣有許多成功的例證。例如《中國(guó)功夫》,就吸收了五言詩(shī)的特點(diǎn);《男兒當(dāng)自強(qiáng)》,則吸收了七言詩(shī)的特點(diǎn)。

        二、曲作的民族化

        曲作是中國(guó)流行歌曲的另一半,它與歌詞的民族化相匹配,打造出完整統(tǒng)一的民族化的中國(guó)流行歌曲。

        在這方面,同樣有許多成功的例證。例如歌曲《前門(mén)情思大碗茶》的曲作,就吸收了民族曲藝北京單弦的音樂(lè)素材;又如《冰糖葫蘆》的曲作,也吸收了中國(guó)曲藝中的音樂(lè)素材。

        三、表演的民族化

        中國(guó)流行音樂(lè)的民族化,主要依靠其表演(演唱、演奏)來(lái)具體呈現(xiàn)。這正如波蘭著名音樂(lè)理論家卓菲婭·麗莎所說(shuō):“屬于音樂(lè)的特殊性的,還有作品與聽(tīng)眾之間的中間環(huán)節(jié),即表演,它具有自己的歷史發(fā)展規(guī)律,具有自己的美學(xué)價(jià)值,并在很大程度上服從于社會(huì)的要求,同時(shí)也改變著作品本身的面貌?!保ā墩撘魳?lè)的狂》)

        事實(shí)上也的確如此,一大批出身于民族戲曲演員的中國(guó)流行音樂(lè)歌唱家,成為打造中國(guó)流行音樂(lè)民族化的功臣:出身于湖南花鼓戲演員的李谷一,出身于京劇演員的屠洪綱、孫麗英,出身于評(píng)劇演員的于文華,出身于越劇演員的白雪、吳瓊,出身與豫劇演員的李娜等等,都是其中的佼佼者。

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