一個(gè)詩(shī)人能夠獲得他所敬重的同時(shí)代人的理解和鼓勵(lì)是莫大的幸運(yùn)……霍俊明先生對(duì)我的詩(shī)作的評(píng)論，具有發(fā)人深省的力量。使我體會(huì)到文人互助的精神的光明比陽(yáng)光更為可貴。我雖然離他們期許的距離甚遠(yuǎn)，但我愿意努力向前。

——著名詩(shī)人鄭玲：《真誠(chéng)的感謝》

霍俊明是具有詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家雙重身份的寫(xiě)作者，其寫(xiě)作意識(shí)與“新歷史主義”的啟發(fā)有關(guān)，以自己的方式表達(dá)著“歷史想象力”，“從不同角度關(guān)注著歷史與人，歷史與現(xiàn)實(shí)，歷史與文化，歷史與語(yǔ)言，歷史與權(quán)力……之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)他而言，詩(shī)歌決不只是簡(jiǎn)單的嗜美遣興，而是探詢具體生命、生存及歷史語(yǔ)境的特殊方式。他以更簡(jiǎn)捷的話語(yǔ)來(lái)磋商、迂回、對(duì)話、反諷地體現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的世風(fēng)及文化批判和語(yǔ)言批判?；艨∶魇墙陙?lái)相當(dāng)引人注目的優(yōu)異詩(shī)歌批評(píng)家。他的批評(píng)文字準(zhǔn)確、敏銳而具有生命的激情。在他身上，不乏學(xué)院系統(tǒng)訓(xùn)練的研究能力，但同樣不乏自由先鋒批評(píng)家的活力、命名能力和個(gè)性話語(yǔ)。

——陳超（著名先鋒詩(shī)歌批評(píng)家、詩(shī)人、教授、河北作家協(xié)會(huì)副主席）

《尷尬的一代》這是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究“中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌”的專著。作者是懷著對(duì)同代詩(shī)人的熱愛(ài)與深情去寫(xiě)這部書(shū)的。他清除了潑在70后詩(shī)人身上的污泥濁水，但也不去對(duì)自己的同代人做刻意的美化。而重要的是，作者已用自己的帶有發(fā)現(xiàn)性的攝影機(jī)給世紀(jì)初的“70后”詩(shī)人“定格”了，相信多年之后，后來(lái)人會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“老照片”的彌足珍貴。

——吳思敬（著名詩(shī)歌評(píng)論家，教授，博士生導(dǎo)師，《詩(shī)探索》主編）

當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)疑正處于上升狀態(tài)中，而其標(biāo)志就是年輕一代詩(shī)人越寫(xiě)越好，“70后”詩(shī)人中就涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)人。怎樣來(lái)全面客觀地把握、研究這一極不尋常的現(xiàn)象與情況，需要深入詩(shī)歌的內(nèi)部，需要潛心的思考與研究，更重要的是需要大視野，我覺(jué)得，霍俊明的“尷尬的一代”以及他的其他詩(shī)歌評(píng)論就具有這樣的顯著特質(zhì)。

——李少君（著名詩(shī)歌批評(píng)家、詩(shī)人、《天涯》雜志主編）

當(dāng)下詩(shī)歌流變，因存在眾多變換因素而顯得特別不可捉摸而更富挑戰(zhàn)性?；艨∶髦y而進(jìn)，面對(duì)尷尬的“70后”詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行頗具成效的墾拓與采擷，無(wú)論是第一手資料甄別，進(jìn)行時(shí)態(tài)梳理、還是批評(píng)性清場(chǎng)和必要的價(jià)值判斷等諸多方面，都表現(xiàn)出可貴的敏識(shí)眼力和膽識(shí)，為我們及時(shí)提供了“70后”詩(shī)歌研究——中國(guó)新詩(shī)滾動(dòng)鏈條中不可或缺的一環(huán)。生命激情，涌動(dòng)在同代人理解的基礎(chǔ)上，且時(shí)發(fā)新見(jiàn)，組成不乏文采的詩(shī)性批評(píng)文本。我為第一輪“70后”詩(shī)歌研究，達(dá)到這樣的高起點(diǎn)感到鼓舞，也向一直在詩(shī)歌前沿鉆探的年輕同行表示由衷的敬意。

——陳仲義（著名詩(shī)歌批評(píng)家，廈門城市大學(xué)教授）

《尷尬的一代》是“70后”詩(shī)歌鮮活的精神檔案和歷史見(jiàn)證?；艨∶饕栽?shī)人、詩(shī)評(píng)家的雙重身份的感同身受和艱難掘進(jìn)，全方位把握“70后”詩(shī)歌的思想脈動(dòng)和深層實(shí)質(zhì)，個(gè)案的微觀透析與整體的宏闊掃描兼容，頻發(fā)的新知銳見(jiàn)同率性自由的文筆共生，構(gòu)架系統(tǒng)，視野放達(dá)，才華、功力、學(xué)術(shù)風(fēng)格俱佳。這部拓荒性的詩(shī)歌斷代史書(shū)寫(xiě)，必將在中國(guó)先鋒詩(shī)歌研究史上刻下濃墨重彩的一筆，為未來(lái)的新詩(shī)史研究提供豐富的學(xué)術(shù)啟迪。

——羅振亞（著名詩(shī)歌批評(píng)家，南開(kāi)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

《尷尬的一代》是一個(gè)孤獨(dú)男孩在樹(shù)頂上的秋日歌唱。事實(shí)上，這是一本談?wù)撍枷胧返臅?shū)，從此給予了一代“無(wú)名者”一個(gè)名為“尷尬”的恰當(dāng)稱呼，而讓他們“詩(shī)出有名”，從而也打開(kāi)了文學(xué)批評(píng)更值得探索的另一疆域。

——江非（“70后”代表詩(shī)人）

霍俊明的名字在詩(shī)壇上經(jīng)常出現(xiàn)，一個(gè)“70后”的評(píng)論家，許多人這樣認(rèn)為。當(dāng)然，這可能是他最直接的身份認(rèn)同。然而，正如許多優(yōu)秀的詩(shī)評(píng)家同時(shí)又是優(yōu)秀的詩(shī)人一樣，霍俊明也應(yīng)該屬于這個(gè)譜系。閱讀他的詩(shī)歌作品，我獲得的是淡淡的憂傷與持久的沉靜。詩(shī)歌就是他為精神找到的窄門。在這條道路上，詩(shī)人在前行的同時(shí)又不斷佇足回望，用融合了都市與鄉(xiāng)村血液的目光警惕地打量著身邊的一切，不失時(shí)機(jī)地挽留了這個(gè)時(shí)代正在喪失的謹(jǐn)慎、謙卑和寧?kù)o。

——辛泊平（著名詩(shī)人、評(píng)論家）

時(shí)代有了裂痕，詩(shī)人的心靈會(huì)最先、最強(qiáng)烈地感到疼痛，因此，與苦難抗?fàn)幉⒂迷?shī)歌真誠(chéng)地記錄下人們的憂傷和希望，就成了詩(shī)人的宿命。此文從歷史與文本的雙重視野解讀綠原在上世紀(jì)50-70年代的精神歷程。霍俊明此文以詩(shī)心悟詩(shī)心，為我們?cè)俅螐楉懧錆M塵土的豎琴，我們因此看到：希望近了，晨光亮了，苦難被升華為“在夢(mèng)里你也休想撲滅”的記憶之火。

——李建軍（著名評(píng)論家）

“朦朧詩(shī)”和《今天》的出現(xiàn)，引領(lǐng)和推動(dòng)了自“五四”以后的一次最大的文學(xué)變革，這似乎是昨天才發(fā)生的事，但是，這個(gè)“昨天”已經(jīng)是三十年前，也已成為歷史，這真讓人感慨。然而，更讓人感慨的是，這個(gè)不久前發(fā)生的歷史——而且大部分的當(dāng)事人還都在——在歷史敘述中竟然變得朦朧不清。霍俊明的文章《白洋淀詩(shī)群的經(jīng)典化》所討論的正是這個(gè)“朦朧”：“朦朧詩(shī)”的歷史到底應(yīng)該如何敘述？它有沒(méi)有“史前史”？如果有，這個(gè)“前史”究竟應(yīng)該追溯到哪里？在已有的當(dāng)代詩(shī)歌研究中所出現(xiàn)的“經(jīng)典化”有沒(méi)有問(wèn)題？哪里出了問(wèn)題？是不是研究的范式本身就有問(wèn)題？霍俊明的疑問(wèn)并沒(méi)有在這里停止，他還問(wèn)當(dāng)我們翻開(kāi)一本本當(dāng)代新詩(shī)史，50多年的詩(shī)歌歷史總共有幾位女詩(shī)人受到了詩(shī)歌史家的關(guān)注？如果我們?cè)龠M(jìn)一步挖掘，到底有多少女詩(shī)人被歷史有意或無(wú)意的刪減掉了呢？誠(chéng)如此言，我對(duì)霍俊明的這番感想十分認(rèn)同。

——?jiǎng)⒑蹋绹?guó)，哈佛大學(xué)博士，美國(guó)芝加哥大學(xué)講座教授）

霍俊明是新時(shí)期以來(lái)詩(shī)歌“個(gè)人化批評(píng)”的代表人物，即基本上是站在個(gè)人化的立場(chǎng)上從事批評(píng)活動(dòng)，不太關(guān)注批評(píng)家本人的文化身份，而是在批評(píng)活動(dòng)中更多的關(guān)注某一時(shí)期詩(shī)歌現(xiàn)象，詩(shī)學(xué)意義上探討或著眼于對(duì)具體詩(shī)歌文本的審美鑒賞分析。個(gè)人化批評(píng)所具有的詩(shī)學(xué)批評(píng)視野相對(duì)于學(xué)院派批評(píng)和本土化批評(píng)更具開(kāi)闊性，詩(shī)學(xué)趣味更具包容性，詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)與見(jiàn)解也相對(duì)要公允一些。某種程度上正是由于有個(gè)個(gè)人化批評(píng)的存在，才避免了緣由學(xué)院派批評(píng)與本土化批評(píng)的人為的對(duì)立所導(dǎo)致的理論偏頗與批評(píng)盲視，有效地維持了詩(shī)歌批評(píng)的正常生態(tài)，并在多元批評(píng)格局中構(gòu)建相當(dāng)積極而重要的批評(píng)角色。

——張頤武（著名批評(píng)家、北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

霍俊明是當(dāng)代文壇上少有的持續(xù)關(guān)注詩(shī)歌現(xiàn)狀并進(jìn)行深入的理論闡發(fā)的學(xué)院派批評(píng)家。2009年，他在廣西師范大學(xué)出版社出版了國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究“中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌”的專著《尷尬的一代：中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》，這部新詩(shī)斷代史被詩(shī)歌理論界評(píng)價(jià)為“富有創(chuàng)造性地論述了“70后”先鋒詩(shī)歌的命名、成因和深刻藝術(shù)思想背景以歷史境遇，富有發(fā)現(xiàn)性地深入挖掘了一代人的詩(shī)歌江湖，一代人的精神檔案和詩(shī)歌史譜系”。這樣有意識(shí)地尋求“綜合性的語(yǔ)境批評(píng)”的可能性，體現(xiàn)了作者在詩(shī)學(xué)批評(píng)方法上的自覺(jué)。

——畢光明

我認(rèn)為《尷尬的一代——中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》是第一部關(guān)于“70后”詩(shī)人/詩(shī)歌的研究專著，其主要成就體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)“70后”詩(shī)人/詩(shī)歌的特殊歷史語(yǔ)境的分析和描述；二是對(duì)“70后”詩(shī)人的整體掃描；三是對(duì)“70后”詩(shī)人中的優(yōu)秀代表進(jìn)行詩(shī)學(xué)聚焦，充分地闡述了其詩(shī)歌價(jià)值和歷史地位?；艨∶鲗?duì)“70后”詩(shī)歌的歷史語(yǔ)境用了一個(gè)出人意料又十分精準(zhǔn)的詞語(yǔ)：尷尬。這個(gè)詞語(yǔ)的全部意義則表明了作者對(duì)“70后”詩(shī)人／詩(shī)歌最終采用了冷靜、嚴(yán)肅、理智的觀察和客觀、科學(xué)的論說(shuō)方式，沒(méi)有過(guò)多地將個(gè)人對(duì)同代人的主觀情感帶入研究中。

——向衛(wèi)國(guó)（著名詩(shī)人、批評(píng)家）

中國(guó)的“70后”詩(shī)人及其作品在時(shí)代忙亂的更迭和時(shí)間線性的流動(dòng)中，逐漸切入并越來(lái)越明亮地閃耀在中國(guó)詩(shī)歌的版圖上，對(duì)之加以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)考察業(yè)已成為當(dāng)代詩(shī)學(xué)難以回避且亟待加強(qiáng)的研究課題。正是在這樣的背景下，霍俊明的《尷尬的一代：中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》應(yīng)運(yùn)而生，作為第一部專門研究中國(guó)“70后”先鋒詩(shī)歌的專著，作者對(duì)研究對(duì)象的論述沒(méi)有受到任何“先見(jiàn)”的規(guī)約性影響，而是在互文性語(yǔ)境中依據(jù)開(kāi)放的文本細(xì)讀來(lái)概括自己的詩(shī)歌觀念和美學(xué)判斷。

——熊輝（批評(píng)家，博士，副教授，西南大學(xué)新詩(shī)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)）

《尷尬的一代：中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》的出版恰逢其時(shí)。這部28萬(wàn)字的沉甸甸的專著不但填補(bǔ)了“70后先鋒詩(shī)歌”系統(tǒng)研究的空白，成為一代人的生命檔案和歷史見(jiàn)證，而且撬動(dòng)了當(dāng)下詩(shī)歌研究的尷尬境遇，為當(dāng)代文學(xué)研究界注入了一股強(qiáng)勁的活力。然而細(xì)心的讀者會(huì)馬上意識(shí)到，要完成這一工程真的需要克服巨大的困難?；艨∶鞑坏L(zhǎng)期在第一現(xiàn)場(chǎng)跟蹤研究，而且自身也一直在從事詩(shī)歌創(chuàng)作，能夠從細(xì)微處體察詩(shī)學(xué)的秘密。詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家的雙重身份使他對(duì)“70后”這一詩(shī)學(xué)概念保持了足夠?qū)徤鞯膽B(tài)度。正是在這個(gè)意義上霍俊明梳理出了“70后”的精神變形記，發(fā)現(xiàn)了其共有的復(fù)雜面影，并且用“尷尬的一代”作出了有效的命名。尤為重要的是作者并非是從內(nèi)容的意義上來(lái)理解一代人的詩(shī)歌寫(xiě)作的，而是把“70后”這個(gè)概念看作是一種方法。

——李建周（評(píng)論家、博士）

霍俊明通過(guò)對(duì)一代人詩(shī)歌和生存狀況的考察，作出了“尷尬的一代”的命名，這里的“尷尬”顯然是設(shè)身處地對(duì)一個(gè)群體作出的概括，揭示了在紅色（政治主義）教育、精神（精英主義）氛圍、物質(zhì)（消費(fèi)主義）時(shí)代更迭變幻中一代人的處境，“尷尬”所描述的正是這樣一種應(yīng)接不暇、狼奔豕突的精神和現(xiàn)實(shí)狀況。這顯示了作者完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐厚的學(xué)識(shí)積累和寬容的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)顯示了作為一名詩(shī)歌評(píng)論家（而非作為單獨(dú)意義上的詩(shī)人）的優(yōu)異素質(zhì)。

——王士強(qiáng)（評(píng)論家，文學(xué)博士）

對(duì)于我個(gè)人而言“尷尬的一代”是一本很及時(shí)的書(shū)，所以說(shuō)閱讀這本書(shū)等于是一次補(bǔ)課。從整個(gè)詩(shī)歌研究現(xiàn)狀而言，這么系統(tǒng)的全面梳理“70后”詩(shī)人的專著我覺(jué)得是一本開(kāi)拓之作，填補(bǔ)了詩(shī)歌界對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究盲點(diǎn)，而從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義來(lái)說(shuō)，它又具有非常大的開(kāi)放性，我相信，以后無(wú)論是誰(shuí)來(lái)研究70后的詩(shī)人或者詩(shī)歌現(xiàn)象，這都是一本繞不開(kāi)的書(shū)。

——楊慶祥（詩(shī)人，批評(píng)家，文學(xué)博士）

霍俊明是傾自己的全部靈魂以赴之的，他已經(jīng)決意要擔(dān)起并完成對(duì)“70后”一代人進(jìn)行詩(shī)學(xué)批評(píng)和總結(jié)命名的歷史使命。他的寫(xiě)作很大程度上是基于對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌狀況的憂慮和不滿，甚至憤怒。他有效地闡釋這代人詩(shī)歌作品的同時(shí)，也有效地進(jìn)行著自我闡釋。他以自己的創(chuàng)造性見(jiàn)解，贏得了屬于當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)批評(píng)該有的尊嚴(yán)。他通過(guò)自己的具有強(qiáng)烈史學(xué)意識(shí)和文本意識(shí)的文學(xué)批評(píng)，挖掘一代人精神的內(nèi)面，關(guān)切一代人豐富的生命情狀，深刻地闡明他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和發(fā)現(xiàn)，有效地為當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)開(kāi)辟出一條新的路徑。

——韓宗寶（著名青年詩(shī)人，《10+1》主編）

從“盤峰論爭(zhēng)”的硝煙中沖殺出來(lái)的“70后”詩(shī)人，轉(zhuǎn)眼已在新世紀(jì)的詩(shī)壇馳騁了近十年，生活的歷練、歲月的打磨使他們告別昨日的稚嫩、喧囂與浮躁，轉(zhuǎn)而耐心地經(jīng)營(yíng)自己的詩(shī)歌理想，逐漸以成熟、穩(wěn)健、多元的詩(shī)歌文本征服當(dāng)代詩(shī)壇。正是這份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)過(guò)去艱難歲月的紀(jì)念，促使霍俊明寫(xiě)下國(guó)內(nèi)第一部研究“70后”詩(shī)歌的理論專著——《尷尬的一代：中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》，細(xì)致考察一代詩(shī)人的生存現(xiàn)實(shí)、思想演變和心靈脈搏，勾劃出在時(shí)代夾縫中苦苦追尋詩(shī)歌理想的青年人漫長(zhǎng)的心路歷程，尋找他們?cè)姼鑴?chuàng)作的潛在規(guī)律。

——邵波（青年評(píng)論家，文學(xué)博士）