河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院 蔚華萍

秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系 胡雪峰

論旅游城市中詩詞文化品牌的樹立①
——以秦皇島市為例

河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院 蔚華萍

秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系 胡雪峰

詩詞文化是旅游文化的重要資源之一。秦皇島不僅有美麗的自然資源，同時(shí)也有豐厚的詩詞文化資源。打造詩詞文化品牌不僅具有其現(xiàn)實(shí)意義和可行性，也將在政府與各方面的共同努力下成為秦皇島城市旅游的又一主打名片。

詩詞文化 意義 措施

1 詩詞文化品牌提出的可行性

“旅游立市”的契機(jī)。秦皇島是中外聞名的避暑勝地、旅游城市，全國最早的24個(gè)沿海開放城市，旅游是其主要的產(chǎn)業(yè)，在新的條件下還缺少自己獨(dú)一無二的旅游品牌特色。傳統(tǒng)旅游倚仗的沙灘、大海、青山為越來越多的新興海濱城市所有，一些發(fā)展速度較快的濱海城市如大連、青島等，更是有后來居上的趨勢(shì)。和河北省的另一個(gè)旅游城市承德的濃郁的皇家文化相比，秦皇島的大海與長城，更多的是物質(zhì)形態(tài)的展現(xiàn)，缺少非物質(zhì)形態(tài)的文化個(gè)性與品牌。所以詩詞文化品牌應(yīng)是秦皇島旅游城市文化個(gè)性重要體現(xiàn)。詩詞文化與旅游經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，共謀繁榮發(fā)展的生機(jī)和希望。

詩詞的知名度。秦皇島不僅是全國惟一個(gè)皇帝命名的城市，自古也是詩人的熱土，留下的古詩詞及其豐厚。而其中歷史上的兩位政治家吟詠的兩首詩詞——曹操的《觀滄?！泛兔珴蓶|的《浪淘沙》成為秦皇島不變的旗幟。除此之外，有詩人李白、高適、李攀龍等；政治家司馬光、康有為、李大釗，更有許多在此任職的地方官員的作品，數(shù)量之多，在沿海的濱海城市中應(yīng)是獨(dú)一無二的。

從現(xiàn)在民間的創(chuàng)作來說，詩詞文化創(chuàng)作的氛圍是越來越濃厚。秦皇島市1984年成立碣石詩詞學(xué)會(huì)，是全國成立詩詞學(xué)會(huì)較少的地級(jí)市。昌黎縣的碣石詩社《碣石詩刊》、蒲韻、陽光詩社等，2008年1月22日昌黎縣被中華詩詞學(xué)會(huì)正式授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”的殊榮，2009年11月6日，中華詩詞學(xué)會(huì)授予撫寧縣“詩詞之鄉(xiāng)”稱號(hào)?，F(xiàn)在的詩詞創(chuàng)作積極服務(wù)于新時(shí)期的精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)，服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與更多的文化活動(dòng)相結(jié)合，為構(gòu)建“詩詞之市”而奠定基礎(chǔ)。

2 秦皇島市詩詞文化發(fā)展現(xiàn)狀

政府宏觀意識(shí)加強(qiáng)，逐步引導(dǎo)規(guī)劃。市委、市政府提出打造“詩詞之市”，并鼓勵(lì)引導(dǎo)各轄區(qū)推進(jìn)基礎(chǔ)工作。但是還沒有提到戰(zhàn)略的高度。

從秦皇島市而言，對(duì)于詩詞文化的關(guān)注還只局限于部分熱愛詩詞文化民間文人組織，首推的是開創(chuàng)了秦皇島市詩詞事業(yè)新局面的秦皇島詩詞協(xié)會(huì)，但其更多的基于現(xiàn)有的詩詞創(chuàng)作服務(wù)于社會(huì)的精神文明建設(shè)。從傳統(tǒng)已有的詩詞中發(fā)掘其深藏價(jià)值還是比較薄弱的。

民間學(xué)者搜集整理詩集出版。更多的是文獻(xiàn)的整理校注工作，如康群、李正瑞先生編的《秦皇島古詩集注》、秦皇島市文化局張和田、齊家璐編的《秦皇島文化志》中第十篇?dú)v代名人名作中也有歷代詩文選等等，相對(duì)而言，對(duì)于這些詩詞的深入分析和價(jià)值的研究還是處于起步階段。雖然有些地方也把一些經(jīng)典的詩詞呈現(xiàn)于旅游景點(diǎn)，但擺設(shè)作用大于其原本內(nèi)涵。

從普及角度而言，市民對(duì)于本市的詩詞文化相對(duì)比較陌生，雖然也間或有一些詩詞誦讀活動(dòng)，但實(shí)際效果不是太明顯。因此，需要從根本上來打造“詩詞文化”品牌。

3 秦皇島打造詩詞文化品牌的意義

(1)與秦皇島獨(dú)特的青山、大海、雄關(guān)自然景觀和人文歷史景觀相結(jié)合，服務(wù)于秦皇島市的旅游產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)城市的文化內(nèi)涵和高雅品味。

(2)以秦皇島為中心，以詩詞文化品牌輻射冀東地區(qū)，推進(jìn)文化旅游的新發(fā)展。

(3)詩歌是中國文化的主流，從先秦以來中國詩歌傳統(tǒng)一直沒有中斷過。在詩歌厚重悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷程中，當(dāng)代人雖不能與大師對(duì)話，但也可給當(dāng)代人樹立一種精神信仰，找到一種歸屬感。

(4)以詩詞楹聯(lián)教育為載體，凝人心、樹正氣、鑄靈魂，以德治人，構(gòu)建和諧社會(huì)，是秦皇島全市各級(jí)黨政組織理應(yīng)肩負(fù)起來的政治責(zé)任。

4 打造“詩詞文化”品牌的措施

“詩詞文化”品牌的樹立既有其難得的歷史機(jī)遇與條件，同時(shí)又有其現(xiàn)實(shí)的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此充分利用古詩詞文化為現(xiàn)代旅游業(yè)服務(wù)也就是關(guān)鍵因素。

(1)從旅游立市的角度，政府應(yīng)把打造詩詞文化品牌納入到文化旅游的體系中。

首先，政府要積極促成“詩詞文化”之市的申請(qǐng)，并以此為契機(jī)在旅游文化中進(jìn)行整體的規(guī)劃，無論向外促銷還是向內(nèi)普及宣傳，把它提到與長城文化、休閑文化同等的地位上來。從政策和輿論導(dǎo)向上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬A斜，鼓勵(lì)支持民間組織和個(gè)人的詩詞文化活動(dòng)。

其次，要注重對(duì)古詩詞文化的研究。古詩詞文化不僅僅是對(duì)于古代詩詞的搜集整理和校注，同時(shí)也應(yīng)該從中發(fā)掘其的文化價(jià)值與現(xiàn)代意義。所以應(yīng)鼓勵(lì)研究者尤其是高?？蒲袡C(jī)構(gòu)以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的課題研究。

再次，要和其他旅游產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來。詩詞文化品牌的樹立不是孤立的，而應(yīng)該是全民性質(zhì)的，從政府到民間的拓展?jié)B透；同時(shí)還應(yīng)納入到旅游業(yè)的大鏈條中來，有的詩詞文化已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而有的則是亙古長存的精華部分，所以要去粗取精。此外，詩詞文化的品牌樹立也要與自然休閑文化旅游、長城文化旅游等結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮其品牌價(jià)值。

(2)利用文化名人，推動(dòng)詩詞文化旅游。詩詞文化旅游品牌的創(chuàng)建和名人文化旅游的宣傳是同步的。從古到今秦皇島留下了許多歷史文化名人的足跡和留香的墨寶。無論是古代的秦始皇、魏武帝到清朝的康熙、乾隆等，還是以毛澤東、朱德、鄧小平等現(xiàn)當(dāng)代的政治家及社會(huì)名流都以詩詞的形式歌詠了秦皇島的自然風(fēng)物及歷史文化，尤其是魏武帝曹操的《觀滄?！泛鸵淮鷤ト嗣珴蓶|的《浪淘沙》，歌詠秦皇島的杰作，名人文化的宣傳需要古詩詞的助陣，詩詞文化品牌的樹立也需借助名人文化的宣傳與配合。

在眾多的文化名人及其詩詞中，選取典型的名人及其相應(yīng)的詩詞，進(jìn)行具體的策劃與包裝，比如在北戴河名人別墅的旅游產(chǎn)品中從名人的作品詩詞角度入手，設(shè)計(jì)一些融合現(xiàn)代科技的互動(dòng)性性旅游產(chǎn)品，讓游客在體驗(yàn)中不自覺地接受，進(jìn)而從多方面進(jìn)行宣傳，達(dá)到一箭雙雕的文化旅游效果。

扎根于歷史，立足于現(xiàn)代秦皇島的建設(shè)，在樹立詩詞文化品牌中也可以邀請(qǐng)現(xiàn)代的一些名人，為現(xiàn)代前進(jìn)中的秦皇島吟詠新的時(shí)代篇章，打響知名度。

(3)發(fā)動(dòng)廣大的社會(huì)力量，普及詩詞文化知識(shí)。從長遠(yuǎn)意義上來說，詩詞文化品牌更主要的是依賴于廣大社會(huì)團(tuán)體。品牌的效應(yīng)不僅是宏觀上對(duì)外宣傳，而且從微觀上來講詩詞文化知識(shí)的普及與氛圍才是永久的資源。因此，應(yīng)從基層普及詩詞文化知識(shí)，提高每一位市民的文化素質(zhì)入手。

把詩詞文化知識(shí)的宣傳與普及與學(xué)校教育相結(jié)合。學(xué)校尤其是高校是文化傳承、文化建設(shè)、文化批判和文化傳播的重要機(jī)構(gòu)。對(duì)于詩詞文化的普及與宣傳不僅可以提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，而且可以借助生源的廣泛性與流動(dòng)性，把相應(yīng)的詩詞文化知識(shí)傳播到廣闊的社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)文化的傳播與普及。

讓詩詞文化進(jìn)入各居民社區(qū)。廣大群眾是文化詩詞品牌塑造的中堅(jiān)力量，也是城市文化顯現(xiàn)的最深厚的文化載體。在社區(qū)組織的活動(dòng)中有意識(shí)的注入詩詞文化的因素，舉辦群眾喜聞樂見的形式宣傳詩詞文化，同時(shí)鼓勵(lì)群眾創(chuàng)作新的詩詞歌詠新的時(shí)代。

在導(dǎo)游的培訓(xùn)與導(dǎo)游詞的設(shè)計(jì)中，注重詩詞文化的因素。導(dǎo)游是游客與旅游景點(diǎn)最直接的聯(lián)系人。導(dǎo)游的素質(zhì)及導(dǎo)游詞的偏重點(diǎn)直接影響游客對(duì)旅游景點(diǎn)的第一印象，而詩詞文化的介入不僅體現(xiàn)秦皇島千百年的歷史文化積淀，同時(shí)也折射旅游景點(diǎn)的文化知性美。

詩詞文化的品牌在旅游文化盛行的今天，彰顯了城市悠久歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，也服務(wù)于城市現(xiàn)在與未來的發(fā)展，是城市宣傳的又一張極具內(nèi)涵而又素雅的名片。

[1]張捷.城市旅游業(yè)非物質(zhì)開發(fā)的初步研究[M].北京:科學(xué)出版社,2001.

[2]王岷,張柏.中國古典詩詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析[J].人文地理,1994,(2).

[3]李揚(yáng),佟松林.淺談古詩詞在旅游業(yè)中的運(yùn)用[J].中國商貿(mào),2009,(19).

F590

A

1005-5800(2011)03(b)-189-02

2010秦皇島科技廳課題《秦皇島詩詞文化的發(fā)掘與旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（201001A510）。

蔚華萍（1976-），女，中國古代文學(xué)碩士，河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院講師。