論點(diǎn)

關(guān)于高職教育的“高教性”

我國(guó)高職院校在實(shí)際辦學(xué)過程中，“職業(yè)性”傾向明顯，“高教性”體現(xiàn)不足，而“高教性”是高職教育的內(nèi)容與本體，反映高職教育的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，必須正確處理“職業(yè)性”與“高教性”的關(guān)系，深入思考和研究在高職教育中如何體現(xiàn)“高教性”的問題。一是要明確高職教育發(fā)展目標(biāo)。（1）明確高職人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，高職教育屬于高等教育，“高教性”應(yīng)是其培養(yǎng)目標(biāo)定位的基準(zhǔn)；（2）明確高職服務(wù)面向定位，“區(qū)域性”是我國(guó)高職教育的獨(dú)特性；（3）明確人才培養(yǎng)層次定位，人才培養(yǎng)層次的正確定位關(guān)系到專業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，是開展各項(xiàng)專業(yè)建設(shè)的基本依據(jù)；（4）明確高職辦學(xué)規(guī)模定位，高職院校不再適合走數(shù)量擴(kuò)張之路，而要穩(wěn)定適當(dāng)規(guī)模，堅(jiān)持走內(nèi)涵發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。二是要科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系和探索教學(xué)模式。高職的課程體系要擺脫學(xué)科型辦學(xué)，要與普通高校以學(xué)科知識(shí)為中心的課程體系即“學(xué)科—知識(shí)—課程”有明顯區(qū)別。三是要體現(xiàn)高職教育的層次特征。（1）建立多層次的實(shí)踐基地。高職實(shí)踐教學(xué)第一個(gè)層次的基地是訓(xùn)練學(xué)生的基本技能，第二個(gè)層次的基地是訓(xùn)練學(xué)生的核心技能和綜合能力，第三個(gè)層次的基地是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。（2）建設(shè)具有“三能”的師資隊(duì)伍。高職院校的教師不僅要具有良好的專業(yè)知識(shí)，還要具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力，即具備 “雙教能力”，此外，還應(yīng)該具有與企業(yè)合作開展應(yīng)用研究的能力。（3）建立體現(xiàn)高職特色的大學(xué)制度。一級(jí)管理高度集中的校長(zhǎng)管理負(fù)責(zé)制已經(jīng)不適應(yīng)，院系二級(jí)管理勢(shì)在必行。

摘自《教育研究》2011年第六期 丁金昌《關(guān)于高職教育體現(xiàn)“高教性”的研究與實(shí)踐》

關(guān)于全球能力教育

全球能力教育（Education for Global Competence）是在全球化背景下提出的教育理念。在客觀上，全球化要求教育培養(yǎng)解決全球性問題的人才，要求培養(yǎng)的人才具有全球能力，能夠應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)并能促進(jìn)全球性問題的解決?？梢詫⑷蚰芰Ω爬橐韵路矫妫海?）全球意識(shí)。要求教育者和受教育者自覺以全球發(fā)展的廣度和高度要求自己，具有融入全球、服務(wù)全球的意識(shí)。（2）跨語言文化交際能力。要積極順應(yīng)全球化的潮流并有所作為，語言交流能力尤其是對(duì)外語及其歷史文化的掌握必不可少。（3）善待異己與處理壓力的能力。要認(rèn)可不同的文化傳統(tǒng)及思維和行為方式，并善于理解和處理異己事務(wù)，學(xué)習(xí)掌握在全球活動(dòng)中緩解并破除所受壓力的有效適宜方法。（4）持續(xù)學(xué)習(xí)及迅速學(xué)習(xí)的能力。全球化本身要求人們掌握更多的知識(shí)和技能。（5）靈活應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。當(dāng)今社會(huì)存在各種挑戰(zhàn)，掌握靈活應(yīng)對(duì)能力才能處理解決好各種挑戰(zhàn)。（6）自我獨(dú)立基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)合作能力。當(dāng)今世界是一個(gè)相互依賴的社會(huì)，要求人與人、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)、國(guó)家與國(guó)家之間開展各種協(xié)作。（7）發(fā)現(xiàn)問題及研究解決問題的能力。面對(duì)紛繁復(fù)雜的全球性問題，更需要不斷研究問題。（8）激勵(lì)自我與他人的能力。具備自我激勵(lì)與激勵(lì)他人的能力，是全球背景下分工合作的必要條件。

摘自《世界教育信息》2011年第四期劉清伶《全球能力教育及其實(shí)施方法》

關(guān)于學(xué)校文化力的方向和著力點(diǎn)

學(xué)校文化力客觀存在，學(xué)校文化影響學(xué)校文化力，學(xué)校文化力的作用主要是學(xué)校文化對(duì)學(xué)校育人的作用，校長(zhǎng)主要借助學(xué)校文化力從物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化等方面進(jìn)行學(xué)校核心價(jià)值統(tǒng)整，以彰顯辦學(xué)理念，規(guī)范教育行為，達(dá)成課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)育人功能。學(xué)校文化力建設(shè)的方向和著力點(diǎn)主要有兩條路徑：一是自上而下——教育觀的宏觀抽象具體化。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注過程，并把學(xué)什么、怎么學(xué)的自主權(quán)交給學(xué)校和學(xué)生，要求學(xué)校確立與之相適應(yīng)的辦學(xué)理念，打造學(xué)校文化，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，建立新的師生關(guān)系，修訂教育評(píng)估體系，這些工作就是自上而下規(guī)定的學(xué)校文化力著力點(diǎn)。二是自下而上——方法論的微觀提煉概念化。城鄉(xiāng)學(xué)生的融合，低收入家庭學(xué)生的幸福感，師生與家校之間的和諧，以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展與潛能開發(fā)，是學(xué)校教育面臨的主要問題，也是學(xué)校當(dāng)下教育與將來發(fā)展的方向。

摘自 《教育科學(xué)論壇》2011年第七期羅國(guó)林《試論學(xué)校文化力的方向和著力點(diǎn)》

關(guān)于新自由主義與高等教育

所謂新自由主義，最初是一種非常專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，源于20世紀(jì)20、30年代的古典自由主義。古典自由主義最主要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 “看不見的手”，反對(duì)封建制度和重商主義的國(guó)家干涉政策。新自由主義依據(jù)新的歷史條件對(duì)古典自由主義加以改造，更加強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化、自由化和私有化。在新自由主義的影響下，自20世紀(jì)80年代以來，全球范圍的教育改革風(fēng)起云涌，包括高等教育在內(nèi)的整個(gè)教育領(lǐng)域掀起了此起彼伏的改革熱潮。新自由主義對(duì)于高等教育的影響就是推動(dòng)了高等教育的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，就是運(yùn)用“私有領(lǐng)域”或者“市場(chǎng)”的理念、原則和做法改革高等教育事業(yè)。其具體表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)邏輯取代了教育邏輯，經(jīng)濟(jì)規(guī)律替代了教育規(guī)律，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)、績(jī)效、問責(zé)等運(yùn)用到了高等教育領(lǐng)域中；（2）企業(yè)邏輯取代了大學(xué)邏輯，企業(yè)組織替代了大學(xué)組織，大學(xué)趨向于逐利性與營(yíng)利性；（3）資本邏輯取代了學(xué)術(shù)邏輯，資本文化代替了學(xué)術(shù)文化，割裂并異化了作為學(xué)術(shù)共同體的大學(xué)；（4）私人收益戰(zhàn)勝了公共收益，市場(chǎng)取代了政府，導(dǎo)致財(cái)政投入下降；（5）責(zé)任與自主失衡，學(xué)術(shù)權(quán)力萎縮，辦學(xué)自主權(quán)受到挑戰(zhàn)。

摘自《清華大學(xué)教育研究》2011年第一期 李立國(guó)，陳露茜《新自由主義對(duì)于高等教育的影響》

關(guān)于大學(xué)行政化

我國(guó)大學(xué)的行政化亂象，雖然集中表現(xiàn)為大學(xué)系統(tǒng)本身的體制性弊病，但實(shí)則同整個(gè)社會(huì)生態(tài)的變遷密切相關(guān)；對(duì)大學(xué)行政化問題的解析，有必要從“泛行政化”的中國(guó)社會(huì)生態(tài)出發(fā)，對(duì)大學(xué)系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互作用及其結(jié)果進(jìn)行深入考察?？梢赃\(yùn)用經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法，從微觀層次對(duì)大學(xué)行政化的亂象進(jìn)行分析。（1）對(duì)大學(xué)組織目標(biāo)的設(shè)定：混同于行政機(jī)構(gòu)和一般社會(huì)組織；（2）對(duì)大學(xué)權(quán)力結(jié)構(gòu)的安排：簡(jiǎn)單搬套政府管理模式；（3）在組織資源與利益分配領(lǐng)域：遵循甚至助長(zhǎng)“行政通吃”的潛規(guī)則；（4）在組織內(nèi)部整合方面：乞靈于科層機(jī)制而背離文化機(jī)制?？梢詮闹贫取⑽幕屠嫒蠓矫?，以高等教育場(chǎng)域及其制度環(huán)境對(duì)大學(xué)的制度化影響為邏輯基線，對(duì)大學(xué)行政化的形成提出綜合性的解釋：政治與行政層面的規(guī)制性要素是大學(xué)行政化成型的重要制度歸因；扭曲了的規(guī)范形態(tài)和文化—認(rèn)知性規(guī)則是大學(xué)行政化生成的深層文化根源；行政主導(dǎo)的資源與利益配置是加劇大學(xué)行政化制度性同形的關(guān)鍵利益觸媒。

摘自《大學(xué)教育科學(xué)》2011年第三期陳金圣，龔怡祖《制度性同形：大學(xué)行政化的新制度主義解讀》

（逸 公輯）