張學(xué)青

為什么是《一個愛惜鼻子的朋友》?

《一個愛惜鼻子的朋友》(節(jié)選)是從沈從文先生的《湘行散記》中選出來的。各個版本的小學(xué)語文教材中，都未選人該文。這堂閱讀課，為什么要用這篇課外選文呢?

魯迅先生說，“不滿是向上的年輪”。翻讀小學(xué)語文教材中的“人物篇”，我們能看到哪些人呢?有名垂青史、叱咤風(fēng)云的偉人：大禹、孫中山、朱德、鄧小平；有勤字當頭、才識卓越的名人：李時珍、懷素、王勃、徐悲鴻；有肝膽涂地、壯烈赴死的英雄：王二小、葉欣、譚千秋；有身殘志堅、逆境成才的強人：司馬遷、阿炳、海倫·凱勒、霍金、桑蘭……立德、立功、立言，崇高而偉大。然而，讓我心生遺憾的是：自然的健康的散發(fā)著人性之美的像鄰家大哥、隔壁阿婆一樣的小人物，你在哪里?

另一件事，也觸動了我。曾經(jīng)給雜志寫過一篇名師印象稿，其間有一段大意是說打“紅五星”流行的時候，與這位名師一起外出，打牌，看他把牌理得整整齊齊。后來發(fā)表時，編輯把這段話刪掉了。我有些納悶：打“紅五星”就意味著名師的形象受損嗎?其實，名師也是人，也要吃喝拉撒，并不是每時每刻都在鉆研教學(xué)、琢磨教藝的。于是，萌生了一種想法：應(yīng)該為小學(xué)生提供一些文章，讓他們在文字里見識一種不帶神圣的或英雄主義光輝的普通人的人性美。

我把目光投向上一代作家群體中的杰出代表沈從文先生。他筆下的人物，更多可愛的稚拙，更多樸質(zhì)無華的天性。即便那些罵著野話，帶著粗糙和憨氣的船夫和吊腳樓上的青年女子，都可愛得很。《一個愛惜鼻子的朋友》選自他的散文集《湘行散記》。原文比較長，為了適合小學(xué)生閱讀，我對文章作了改動，原則是節(jié)選出相對完整的片段，中間不改動文字，盡量保留文章的原貌。

《一個愛惜鼻子的朋友》是篇有趣的妙文。汪曾祺認為這篇文章顯示了沈從文含蓄蘊藉的幽默：“他并不存心逗笑，只是充滿了對生活的情趣，覺得許多人、許多事情都很好玩。只有一個心地善良，與人無忤，好脾氣的人，才能有這種透明的幽默感。”的確如此，沈先生對“人”的本性、欲求，包括不可避免的弱點、可笑處，都有一種深切的理解同情和不可言說的慈愛。因此，我們讀他筆下的“印瞎子”，即便以鼻子為證“要做偉人”，感受到的仍然是一種美好，是人對超越現(xiàn)實可能的自由追求的可愛處。文章看似一般，其實是有著淋漓元氣的。我覺得這個愛惜鼻子的朋友所呈現(xiàn)的是男性強悍生命力的一種自由釋放。

此外，沈從文先生的作品，其章法結(jié)構(gòu)也可圈可點。取法于上，得乎其中。打破課本、教材的壁壘，見好就拿。堅持用優(yōu)秀的高品位的作品作為學(xué)生閱讀課的學(xué)習(xí)材料，應(yīng)該成為每一個語文教師閱讀教學(xué)的主動訴求。

為提升閱讀力而教學(xué)

閱讀課理所當然要完成《語文課程標準》中提出的閱讀教學(xué)目標。目標即是課堂存在的價值宣言。當下的閱讀課，教師常常為關(guān)注文本的形式還是內(nèi)容而爭執(zhí)，而困惑。關(guān)注內(nèi)容了，就有人指出，閱讀課成了思品課、歷史課、科學(xué)課，等等，語文專家們往往將這類課視作語文教學(xué)的不作為；于是有了另外一種課型——表達課，以文本中的句式、段式為范例，專門訓(xùn)練學(xué)生的表達能力，口頭表達或者書面表達。有時為了凸顯課堂的有效性，就殫精竭慮設(shè)計一個讀寫結(jié)合點，當堂讓學(xué)生寫幾句話，以為不能這樣做，便是語文課的失責。

“跳出廬山”，試著從閱讀力的角度去理解閱讀課，會不會清晰一點，全面一點?目前，國際上比較流行的PISA考試評價學(xué)生的閱讀能力大致分為三類：獲取信息、解釋文本、反思與評價(包括形式和內(nèi)容)。筆者也查閱了歐美各國的中小學(xué)閱讀教學(xué)目標，大體都包含在這三大塊中了。

所謂獲取信息，即能從文本中直接或者間接提取出字面的信息和隱含的信息；能對提取的信息進行簡單的概括和比較；能整體感知文本的主要內(nèi)容、寫作對象和主旨等。從這個角度出發(fā)，閱讀課堂上關(guān)注內(nèi)容也無可非議。學(xué)生學(xué)習(xí)從閱讀文本中獲得相關(guān)信息，這正是使之一生受用的閱讀的功能。在我們的生活中，從用藥說明到家用電器的使用操作，從小區(qū)的公告到單位的規(guī)章制度，從世界大局、民生熱點到招工廣告、租房協(xié)議，哪一種閱讀不是要求閱讀者從文本中獲得相關(guān)信息?當然這種閱讀，需要重點學(xué)習(xí)的是能讀到隱含的信息，能對信息進行整合、概括和比較。教學(xué)中，概括《一個愛惜鼻子的朋友》、《穆老師的眼睛》兩篇文章分別講了哪幾件事，就屬于獲取信息的范疇。

解釋文本，即能推斷并解釋重要詞句的語境意義和作用；能推斷或預(yù)測結(jié)果；能整合文本信息來建構(gòu)文本意義。教學(xué)中，說說對人物的印象，就是要求學(xué)生通過提取文本信息，建構(gòu)文本的意義，使文本中關(guān)于“印瞎子”的敘述與“我”的思考結(jié)合起來，從而做出相關(guān)的判斷和解釋。

反思與評價，即對文本進行批判和評價，包括對內(nèi)容和形式的批判和評價；能將文本與其他文本、與生活經(jīng)驗進行聯(lián)結(jié)，進行反思。目前的閱讀課，對于這方面的關(guān)注尤為缺乏。筆者以為，小學(xué)中高年段的學(xué)生要重視這方面的閱讀——能對閱讀內(nèi)容作出反思。才能培養(yǎng)具有獨立的批判精神的人。而不是人云亦云的鸚鵡；能對形式做出反思，才能更好地理解文章的內(nèi)容和情感。更重要的是，學(xué)生能由此讀出藏在文章里的奧秘。歌德說，內(nèi)容人人看得見，形式對于大多數(shù)人是一個秘密。這種閱讀，雖然不直接融入寫作訓(xùn)練，但長期進行這樣的閱讀積累，對學(xué)生寫作的影響是不言而喻的。“得意”不“忘言”。在本課的教學(xué)中，筆者把重點放在勾畫圖示、比較閱讀、體會人物的主次關(guān)系等環(huán)節(jié)上，意圖通過這樣的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生對文本的內(nèi)容和形式做出評判。

理性閱讀，我們離它有多遠?

中國人的閱讀常常是尚直覺，重體悟，輕邏輯，輕推理的。猶如才子天馬行空的詩一樣，不循規(guī)矩，任意跳躍。直覺式的感悟。往往是靈感頓發(fā)，觸及心靈的。但同時我們也不得不看到這種閱讀是有很大缺陷的。顧準曾一再批評中國人的思維方式：“中國有天才，而沒有科學(xué)上系統(tǒng)的步步前進，”“中國人善于綜合，都是根據(jù)不足的綜合?！薄爸袊鴤鹘y(tǒng)沒有邏輯學(xué)……因此中國沒有精密的科學(xué)?！敝匾晫嵶C，重視邏輯與差別，善于分析與比較，一種卓越的理性閱讀，我們離它有多遠?

小學(xué)生要不要理性閱讀?如何帶領(lǐng)他們進行這方面的探索?我沒有完全的把握。因為習(xí)慣上，閱讀教學(xué)喜歡的是蒙蒙朧朧，并美其名曰“只能意會，不能言傳”。但倘若閱讀這件事只能“意會”，教學(xué)又何為?我們到底還是需要在思考中實踐：能不能“傳”?能“傳”些什么?

這堂閱讀課，某種程度上呈現(xiàn)了這方面的思考與努力。比如，文章的結(jié)構(gòu)是內(nèi)在于文字的，有沒有一種辦法使沈從文的這篇寫人文章的獨特之處清晰地呈現(xiàn)?教師引導(dǎo)學(xué)生選擇運用圖示策略去把握，用意即在此。通過簡要的符號、濃縮的文字、線條以及特殊的排列去呈現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)生圖示時，左腦“分析”。右腦“書畫”，使思維突破“直覺”、“感應(yīng)”的缺憾。走向深入。此外，這堂閱讀課，還特別重視比較閱讀策略。學(xué)生學(xué)習(xí)把《一個愛惜鼻子的朋友》和《穆老師的眼睛》進行閱讀比較，在比較中發(fā)現(xiàn)相同點，發(fā)現(xiàn)差別，并將差別擴大，從而有新的發(fā)現(xiàn)；把“印瞎子”與文中的其他人物進行比較，從而確定主要人物的地位，發(fā)現(xiàn)作文的章法。筆者以為這些閱讀策略的選擇和運用，為孕育理性思維提供了“溫床”。

這種實踐還十分稚拙、粗糙，但重視閱讀策略的學(xué)習(xí)，閱讀者能根據(jù)目的和任務(wù)進行策略的自我監(jiān)控、調(diào)整、評價，把閱讀能力的發(fā)展看成是讀者形成閱讀策略來理解文章的過程，是有助于學(xué)生理性思維的形成和發(fā)展的。作為關(guān)于這方面的實踐與思考，我們需要出發(fā)。

(責任編輯施久銘)