鐘瑾

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。

金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。

嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

這是秋瑾留學日本期間所作的《鷓鴣天》。自言其志的一闋詞，數(shù)年后，成了她參加革命的“罪證”。

當時，秋瑾的閨中密友一直借助各種公開的悼念活動辯解其并非革命黨。嚴格說來，這位1905年加入同盟會、1907年即慷慨就義的“鑒湖女俠”，也并未親歷辛亥革命。但是，秋瑾的確是中國近代史上第一個以自己頭顱撞響了封建喪鐘的女性，她的言行影響了不少女性挑戰(zhàn)封建惡習，正視自己的存在，其中還有人為新軍設計了更高明、更適合作戰(zhàn)的新軍制、軍銜及軍服。

古人云，天下興亡匹夫有責；今人也說，戰(zhàn)爭，讓女人走開。但中國自古還有“巾幗不讓須眉”的說法。老大帝國風雨飄搖，生死關頭，二萬萬女性焉能置身度外？

于是就有了獲得孫中山嘉獎的“創(chuàng)立民國的巾幗英雄”、被譽為“女界孫黃”的唐群英。而若非徐宗漢、張竹君鼎力相助，黃興的性命恐怕在1911年秋就玩完了。當女子敢死隊、女子北伐隊在前方甘冒槍林彈雨之時，后方的女子社團則在不遺余力地籌糧助餉，動靜之間，寫下無數(shù)驚天傳奇。“女人也出來造反，世界變了?！蹦慷眯梁ジ锩婈嚾莸睦先水斈暝l(fā)出這樣的感嘆。

革命之后呢？中華民國的建立、先烈之功，有國史、黨史、碑文紀念，世人皆知。“唯獨精忠愛國，鞠躬盡瘁，盡其一生能力以衛(wèi)國救群之婦女們工作，則未見記錄，致我粵之革命老前輩婦女，于史冊中，缺乏題名，此亦中國社會以男性為中心所使然也，否則，數(shù)十年之革命工作中，單獨男兒努力，而女同志竟無一人參加工作乎？細心一想，便知凡事不分大小，必須合群合力，方能成功，何況改造國家，事體偉大，益須團結(jié)。造成中華民國，過程艱巨，豈有單獨男兒負責，便可成功？（鄧蕙芳語）” ……教科書里，辛亥女杰更是被濃縮得只剩下秋瑾這一個名字。

如果歷史的巨筆總是這樣有意無意地只在一眾“英雄”身上留下重墨，那么何不重讀一下秋瑾的《鷓鴣天》呢？這闋詞，在革命席卷中華大地之前就昭告世人——休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。女子，絕對是中國近代第一場民主革命中的偉大力量，她們在歷史上被遮蔽的身影，終將重新進入人們的視線。