李劍芒

CCTV邀請了一位少將，他感慨說：“我們一定要爭取做勝利者，因為歷史永遠是由勝利者寫的，不信就看看二十四史吧！”。這句話有點俗氣！它的俗氣不是來自前半段，而是來自后半段。在二十四史里能看到什么真理呢？二十四史是一個原地轉(zhuǎn)圈的歷史，一圈又一圈，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還是在原點。

如果我們看二十四史，我們看到的僅僅是一部中國人不停地被懲罰的歷史，是一部皇族由不可一世，變成滿門抄斬的歷史。不僅僅是皇家，中國普通老百姓也是人頭滿地亂滾，隔幾十年就小滾一次，隔百來年就大滾一次。從人類不可抗拒的宇宙規(guī)則來說，二十四史是一部宇宙規(guī)則對中國人血跡斑斑的懲罰記錄！在那里面我們能學(xué)到什么勝利者的道理呢？所以那句話很俗氣！

但他前半段還是有一定的道理的，如果把那個“寫”字換成“駕馭”，把“勝利者”換成“成功者”就更準確了！也就是說：我們一定要爭取做成功者，因為歷史永遠是由成功者駕馭的。

理解這句話，我們要討論人生的最大意義是什么？人和一只猴子一樣，從出生到死亡，這個循環(huán)猴子逃不掉，人也逃不掉。如果我們不去考慮人在這個有限的時間內(nèi)應(yīng)該干什么，干什么是最有意義的，那么我們就真的活得和猴子沒有什么區(qū)別了；稀里糊涂地出生，稀里糊涂地為交配權(quán)戰(zhàn)斗，稀里糊涂地留下一堆小猴子，稀里糊涂地死亡，稀里糊涂地變成一堆腐肉，稀里糊涂地被天上的老鷹吃掉。如果人到最后活得和猴子一樣的稀里糊涂，那么仔細想想，這活著與死了也就沒啥區(qū)別了。死了可能還更清靜一點，沒有那么多麻煩事兒?！盎钪胬邸本捅厝皇侨说母杏X了！

那么人活著到底有什么意義呢？我兒子曾經(jīng)問我：“爸！什么叫做成功？”我給他講了一大堆，把各種各樣的成功例子拿出來：商人的成功，政客的成功，學(xué)者的成功，士兵的成功，教士的成功……等等。我問兒子：“你能抽象出這些各種各樣的成功的共同點是什么嗎？”

兒子畢竟太年輕，無法正確回答這個問題。我問他：“一個有成功感的教士，他對錢不感興趣，他對性不感興趣，他對一切的物質(zhì)享受似乎都不感興趣。那么他對什么感興趣呢？也就是說是什么在支撐他的生活呢？”兒子答：“是布道時的一種自我滿足感！”我接著問：“他滿足了什么呢？”兒子答：“他滿足了別人在聽他布道，別人相信他！”我笑了：“對了！這就是成功。什么叫成功？就是你影響了其他人的大腦，社會因為你的影響而向著你認同的方向運動。這是一種歷史駕馭感！你在駕馭歷史，你在驅(qū)動歷史。這是人類最大的成功！沒有其他的成功比這更大了。這就是為什么有人呆在監(jiān)獄里都感到滿足！”

但！人類的大腦不是某個人設(shè)計的，試圖影響人類的大腦必須首先試圖發(fā)現(xiàn)宇宙規(guī)則中不可改變的人類大腦的規(guī)律。每一個雄心勃勃的人都認為自己掌握了人類大腦的宇宙規(guī)則，但他是不是真正掌握了那個規(guī)則，這不是哪個人自己決定的，最終將由宇宙規(guī)則那不可抗拒的權(quán)威來做出判決。每一個試圖駕馭歷史的人們都在做夢，希望自己是宇宙規(guī)則的寵兒，但有些人卻被宇宙規(guī)則無情地拋棄。

希特勒就是這樣一個被宇宙規(guī)則無情拋棄的人。在他執(zhí)政早年，每當(dāng)在臺上發(fā)表演說的時候，他像木偶一樣機械地運動著自己的肢體。那是因為他處于駕馭歷史的激動中。這些激動的木偶運動，在當(dāng)他得知歷史已經(jīng)遠離他而去的時候，完全崩潰，再也揮舞不起來了，只能抬起一把槍對準自己的腦袋，扣動扳機。這顆腦袋已經(jīng)沒有任何價值了！他當(dāng)時一定是這種絕望的心態(tài)。

一個人如果試圖駕馭歷史，避免自己淪落到希特勒那種最終的絕望境地，那么他就要學(xué)聰明一點。歷史雖然可以駕馭，但不是你可以隨心所欲地駕馭的，歷史這輛車當(dāng)駕馭不好的時候會翻車！你要順著歷史應(yīng)該走的方向駕馭，這意味著你要引導(dǎo)，你不可以強迫，因為歷史應(yīng)該走的軌跡不是你一個凡人能設(shè)計的，那是宇宙規(guī)則設(shè)計的。你最多只是相信自己發(fā)現(xiàn)了那條軌跡，但到底你是真的發(fā)現(xiàn)了，還是你腦子不正常產(chǎn)生了幻覺？這你無法回答！你要聆聽其他人的呼聲，你要有膽量接受自己產(chǎn)生了幻覺的事實，你要有魄力否定自己。

但！這不是說你應(yīng)該唯唯諾諾止步不前。當(dāng)歷史的鞭子到了你的手上，你要敢于駕馭。用一句玩笑收場：不是你騎著歷史跑，就是歷史騎著你跑，你自己決定你是在上面還是在下面！

【選自《鳳凰博報》】

插圖 ／ 讀史 ／ 哈迪·法拉哈尼