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        全球化時(shí)代的世界觀

        2011-04-18 10:12:38周有光
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2011年8期
        關(guān)鍵詞:階級(jí)性太平天國(guó)世界觀

        周有光

        全球化時(shí)代的世界觀,跟過去不同,主要是:過去從國(guó)家看世界,現(xiàn)在從世界看國(guó)家;過去的世界觀沒有看到整個(gè)世界,現(xiàn)在的世界觀看到了整個(gè)世界。在全球化時(shí)代,由于看到了整個(gè)世界,一切事物都要重新估價(jià)。

        歷史事實(shí)的理性認(rèn)識(shí)

        歷史觀是世界觀的重要內(nèi)容,稱為世界歷史觀 。在全球化時(shí)代,需要重新審視世界歷史。歷史要真實(shí),不要偽造;認(rèn)識(shí)要理性,不要曲解。這是全球化時(shí)代的頭等大事。

        這個(gè)要求,德國(guó)人做到了。德國(guó)總理勃蘭特到波蘭,向萬(wàn)人冢下跪,深刻自責(zé)。人們說:一個(gè)德國(guó)總理跪下去,千萬(wàn)德國(guó)人民站起來了。

        日本態(tài)度不同。進(jìn)入中國(guó),不是侵略中國(guó)!海軍戰(zhàn)敗,陸軍沒有戰(zhàn)敗!敗于美國(guó),沒有敗于中國(guó)!軍事戰(zhàn)敗,經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝!實(shí)力雄厚,卷土重來!首相不斷祭拜戰(zhàn)犯。

        國(guó)民黨歌頌太平天國(guó),因?yàn)樗磳?duì)清王朝;共產(chǎn)黨歌頌太平天國(guó),因?yàn)樗寝r(nóng)民革命。2000年的電視劇《太平天國(guó)》,稍稍暴露一些太平天國(guó)的倒行逆施?!掇o?!吩Q“太平天國(guó)革命”,后來改為“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”。全球化正在促使我們也重新認(rèn)識(shí)歷史。

        同一件事實(shí),以前不同的國(guó)家、不同的派別,有不同的記錄,現(xiàn)在要放棄主觀的偏見,寫成客觀而忠實(shí)的記錄,使世界史成為名副其實(shí)的世界史。

        階級(jí)之間的矛盾和統(tǒng)一

        人類社會(huì)不可能沒有階級(jí)。蘇聯(lián)消滅了階級(jí)是虛假的宣傳。資本主義社會(huì)包含不同的階級(jí)。階級(jí)之間,既有矛盾,又有合作。有矛盾,就有斗爭(zhēng);斗爭(zhēng)方式主要是和平罷工,不是你死我活。

        美國(guó)是資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家,因此有最強(qiáng)大的工會(huì)。工會(huì)認(rèn)為工資不合理的時(shí)候,就舉行罷工。罷工達(dá)到目的,立即復(fù)工。資本家改進(jìn)技術(shù),又獲得超出原來的利潤(rùn)。如果贏利提高而工資不提高,可能再次罷工。罷工和復(fù)工,斗爭(zhēng)與合作,周期往復(fù)。如果美國(guó)的工會(huì)采取你死我活的斗爭(zhēng),美國(guó)在蘇聯(lián)瓦解之前早就瓦解了。

        資本家不是只剝削,不生產(chǎn)價(jià)值。資本家有三種功能:創(chuàng)業(yè)功能、管理功能和發(fā)明功能。創(chuàng)業(yè)最難,美國(guó)工業(yè)發(fā)達(dá),依靠不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。管理是重要的生產(chǎn)力,這在今天已經(jīng)成為公認(rèn)的常識(shí):生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×生產(chǎn)要素(勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理)。管理已經(jīng)發(fā)展成為多種學(xué)科。早期資本家都是發(fā)明家,后來才有專業(yè)的發(fā)明家。

        馬克思和恩格斯跟所有學(xué)者一樣,不斷研究,不斷進(jìn)步,晚年糾正早年的錯(cuò)誤。他們晚年都認(rèn)識(shí)到,階級(jí)斗爭(zhēng)可用和平方式在民主議會(huì)中進(jìn)行。

        民主是人類的經(jīng)驗(yàn)積累

        民主不是某些國(guó)家的新發(fā)明或?qū)@?,它是三千年間人類的經(jīng)驗(yàn)積累。許多國(guó)家,一代一代的政治家、思想家、革命群眾,前赴后繼,不斷創(chuàng)造,達(dá)到今天的水平。今后當(dāng)然還要繼續(xù)完善化。

        陳獨(dú)秀早期認(rèn)為民主沒有階級(jí)性;后來服從第三國(guó)際,主張民主有資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的分別;晚年冷靜思考,糾正錯(cuò)誤,重新肯定民主沒有階級(jí)性。

        李慎之說,民主不僅沒有階級(jí)性,也沒有新舊之分。他提倡“回歸五四,學(xué)習(xí)民主”。

        民主不是有利無弊的制度,但是歷史證明,它是不斷減少弊端的較好制度。在民主制度之下,發(fā)展了近代繁榮:新經(jīng)濟(jì)、新科技、新福利、新社會(huì)。從神權(quán)到君權(quán)到民權(quán)是一條政權(quán)演進(jìn)的路線,全世界的國(guó)家都在這條路線上競(jìng)賽。

        社會(huì)主義是理想

        “社會(huì)主義”說法繁多,有空想社會(huì)主義,有科學(xué)社會(huì)主義,俄羅斯有蘇共社會(huì)主義,中國(guó)有特色社會(huì)主義,柬埔寨有紅色社會(huì)主義,緬甸有軍人社會(huì)主義,利比亞有民眾社會(huì)主義,還有其他各種自稱的社會(huì)主義。搞了一輩子社會(huì)主義革命的老革命家也糊涂了,一下子說不清什么才是真正的社會(huì)主義。

        陳毅副總理到摩洛哥,國(guó)王請(qǐng)吃飯,客人后面都站一位調(diào)味師;國(guó)王說,我們每人一盤菜,都是社會(huì)主義,可是各人的調(diào)味不同。

        既然說不清什么是社會(huì)主義,為什么革命家還要自稱社會(huì)主義呢?社會(huì)主義是崇高的理想,革命家不因?yàn)檎f不清而且沒有出現(xiàn)過公認(rèn)的真正社會(huì)主義,就輕易放棄崇高的理想。正如中國(guó)從古到今尊崇大同理想,不因?yàn)閺膩頉]有出現(xiàn)大同而放棄大同的崇高理想。

        蘇聯(lián)瓦解后,住在莫斯科的一位中國(guó)學(xué)者,聽了蘇聯(lián)總統(tǒng)宣告蘇聯(lián)解體的電視講話之后,十分驚訝,匆忙走去紅場(chǎng)了解情況。只見稀稀拉拉不多一些人在走路,沒有他所預(yù)期的群眾聚會(huì)。第二天去看俄羅斯朋友:一位說,他沒有看電視;一位說,這或許不是壞事;一位說,他們要走,就讓他們走吧(他們指蘇聯(lián)的加盟國(guó)和衛(wèi)星國(guó))。全世界都在震驚,唯獨(dú)蘇聯(lián)人民人人保持冷靜!有74年的親身經(jīng)歷,他們最知道什么是社會(huì)主義。

        世界觀的更新

        全球化時(shí)代的世界觀包含兩個(gè)方面:

        1.自然世界觀,就是宇宙觀:人對(duì)天體構(gòu)造的理解,古代認(rèn)為天體是神,神有人性,主宰人類;現(xiàn)代科學(xué)證明天體的客觀存在形式和宇宙的物理運(yùn)行規(guī)律。

        2.社會(huì)世界觀:人對(duì)人類社會(huì)的理解,核心問題是統(tǒng)治制度:古代認(rèn)為君主和貴族統(tǒng)治人民的專制模式是永恒制度;現(xiàn)代社會(huì)學(xué)證明了人類社會(huì)的發(fā)展步驟和統(tǒng)治制度的逐步演進(jìn)。

        蘇聯(lián)宣傳:“人們的社會(huì)地位不同,觀察問題的角度不同,形成不同的世界觀;世界觀具有鮮明的階級(jí)性?!倍砹_斯改正了這種說法。自然世界觀的根據(jù)是自然科學(xué);社會(huì)世界觀的根據(jù)是社會(huì)科學(xué);科學(xué)沒有階級(jí)性,世界觀哪來階級(jí)性?

        (摘自《朝聞道集》)

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