柳 飏 (長江大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院,湖北荊州434023)
2004年10月,中央首次提出構(gòu)建包含民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等要素的社會主義和諧社會。“和諧”是人與社會美好未來的描繪,是以人為本、科學(xué)有序、共同繁榮等目標的有機統(tǒng)一。高校作為城市社會相對獨立的組成單元,在推進和諧的進程中,既存在著城市發(fā)展中面臨的普遍問題,也具有自身的鮮明特征[1]。
新中國成立以來,我國內(nèi)地的高校經(jīng)歷了從 “鬧市藏幽”到 “郊區(qū)化運動”和從 “精英培養(yǎng)”到“大眾普及”兩方面的演變過程,前者是校園形式的變遷,后者是高校精神的裂變。到2011年,全國高校在校大學(xué)生人數(shù),是建國初期的數(shù)十倍,這就注定了目前的大學(xué)校園和大學(xué)教育面對的不再是是少數(shù)精英分子的選擇,而是一個時代普通大眾的需求。“郊區(qū)化”運動解決了基本的校舍問題,同時也產(chǎn)生了不少新的矛盾,其中最突出的就是新校區(qū)的校園環(huán)境塑造往往缺乏亮點、社會化公寓以及學(xué)校周邊環(huán)境管理形勢復(fù)雜和學(xué)生對于課余物質(zhì)與精神需求的滿意度較差。這些矛盾往往相互關(guān)聯(lián),最終影響到大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果、性格的促成和綜合能力的培養(yǎng)[2],因此通過校園規(guī)劃的方式梳理矛盾、應(yīng)對矛盾、解決矛盾最終實現(xiàn) “和諧校園”目標是一條行之有效的舉措??偨Y(jié)起來,“和諧校園”建設(shè)須實現(xiàn)學(xué)校人員之間的和諧、學(xué)校與校外人員之間的和諧及校園內(nèi)外環(huán)境之間的和諧。
“和諧校園”建設(shè)是一個廣義的概念,在依靠校園規(guī)劃等一系列技術(shù)手段的同時又突破了單純依靠校內(nèi)規(guī)劃的傳統(tǒng)。黃世孟先生在 《臺灣大學(xué)校園規(guī)劃之經(jīng)驗與策略》中是提出了 “隱形校園”的概念,認為對大學(xué)產(chǎn)生重大效應(yīng)的周邊區(qū)域應(yīng)納入學(xué)校的整體規(guī)劃[3]?!皩W(xué)生街”作為近年來在高校校園周邊區(qū)域形成的一種普遍存在的、空間形態(tài)應(yīng)受到較多的關(guān)注?!皩W(xué)生街”顧名思義就是以學(xué)生為主體,為學(xué)生服務(wù)的街道區(qū)域。當今,“學(xué)生街”在為廣大學(xué)子提供充分自主選擇和自我滿足的同時,也遭受著如影響校園秩序、破環(huán)校園景象、腐蝕校園文化等非議。對此,應(yīng)該意識到 “學(xué)生街”是社會、經(jīng)濟以及文化、教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,應(yīng)當尊重它存在的必然性和必要性,并把它作為學(xué)校和城市社會之間的對話窗口;此外,也要注重對它的再次規(guī)劃,對于在其產(chǎn)生、發(fā)展過程中存在的缺乏秩序、盲目滋生、唯利主義等與 “和諧校園”建設(shè)相抵觸的現(xiàn)象和經(jīng)營形式,要借助校內(nèi)外各方的力量進行逐步摒棄,從而完成 “學(xué)生街”的自我更新,更好的服務(wù)學(xué)生。簡雅各布斯在 《美國大城市的死與生》中提到:在不好的街區(qū),學(xué)校不僅在物質(zhì)條件方面,而且也在社會形象方面,成為受害者;相反,成功的街區(qū)則會通過斗爭改進它們的學(xué)校[4]。長沙河西大學(xué)城內(nèi) “學(xué)生街”是一個典型案例:湖南大學(xué)和湖南師范大學(xué)等高校順應(yīng)自然、悅納外界的校園布局與因地制宜、因勢利導(dǎo)的商業(yè)形態(tài)和街道空間較好的結(jié)合在一起[5],充分運用了高校校園環(huán)境及文化的擴散效應(yīng)與城市社區(qū)給予高校發(fā)展的后續(xù)動力,實現(xiàn)城市與學(xué)校和諧共贏的效果。
圖1 長江大學(xué)東校區(qū)“學(xué)生街”區(qū)位概況
長江大學(xué)東校區(qū)位于荊州市城南經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)新風(fēng)村,屬城市邊緣,四周有大量農(nóng)村集體用地和村民自發(fā)建設(shè)的民房。隨著學(xué)生規(guī)模的日益擴大,以及漢科、新風(fēng)、南院等幾個校外學(xué)生生活區(qū)的建設(shè),原本分隔學(xué)校內(nèi)外的幾條城市道路成為餐飲店面叢生、人流活動密集的 “學(xué)生街”(見圖1)。
長江大學(xué)東校區(qū)的 “學(xué)生街”主要有南門外的曲江路和大小西門外的新風(fēng)一路,其中新風(fēng)一路形成較早,且南北向道路對同樣朝向建筑店面的制約較大,發(fā)展趨于飽和。曲江路是一條東西向城市支路,東起南湖路,西至學(xué)苑路,穿越了長江大學(xué)東校區(qū)、荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、長江大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院、湖北省中醫(yī)藥高等專科學(xué)校等城南大學(xué)城內(nèi)的高校,是一條名副其實的 “學(xué)生街”,其中曲江路長江大學(xué)東校區(qū)段東至長江大學(xué)南門,西至小西門并連荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,全長1200m左右,寬8~10m。
曲江路北側(cè)是長江大學(xué)東校區(qū),南側(cè)是南院學(xué)生生活區(qū)。主校區(qū)的功能逐步集中使得南院成為學(xué)生主要生活區(qū),橫穿曲江路以及在曲江路上進行消費已成為長江大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。近幾年來,曲江路兩側(cè)發(fā)生了以下幾個方面的變化:①曲江路的長大南門和小西門附近原本有少量民房,主要經(jīng)營餐飲,現(xiàn)有逐漸向南門、小西門兩側(cè)擴展的趨勢,并且東西兩側(cè)間的 “真空地帶”逐漸消失;②曲江路上的民房由數(shù)年前的 “一側(cè)民房,一側(cè)農(nóng)田”發(fā)展為如今真正意義的 “街道”風(fēng)貌;③曲江路兩側(cè)民房的主要功能由過去單純的居住、出租、餐飲向著集吃、住、娛、購于一體,全方位、多時段服務(wù)學(xué)生課余生活的方向發(fā)展 (見圖2)。
曲江路 “學(xué)生街”能在較短的時間內(nèi)形成規(guī)模并逐步升級,依靠的就是新型的學(xué)生消費群體和高校開放包容的管理模式[6]。在這個基礎(chǔ)上,學(xué)生有了更多自主選擇的權(quán)利、人際交往的空間和課外活動的形式,周邊社會人員也因此增加了就業(yè),提高了生活水平并提升整體素質(zhì)。學(xué)生街主要有以下幾個特色和優(yōu)勢:
1)成本的最小化 曲江路 “學(xué)生街”自發(fā)形成,建設(shè)以及經(jīng)營的成本完全來自校園周邊區(qū)域的社會資金,這樣就彌補了校園配套設(shè)施尤其是新區(qū)配套設(shè)施建設(shè)的投入不足問題,使得學(xué)校能夠把更多的財力物力精力放到教學(xué)上來。
圖2 曲江路“學(xué)生街”現(xiàn)狀
2)使用的便捷化 長江大學(xué)東校區(qū)相當一部分學(xué)生居住在校外公寓中,與主校區(qū)的相對隔離必然造成學(xué)校內(nèi)部分服務(wù)設(shè)施諸如餐廳、商店等使用上的不便。“學(xué)生街”位于學(xué)生住地旁,更加受到學(xué)生青睞。
3)經(jīng)營的自由化 大學(xué)生群體具有追求現(xiàn)代、時尚、新鮮物質(zhì)形態(tài)的共性,在這方面,“學(xué)生街”由于建設(shè)主體是非校方且成本低廉,能夠依據(jù)學(xué)生喜好靈活的變更自身的經(jīng)營內(nèi)容,隨時隨地適應(yīng)大學(xué)生群體的特殊需要。從商業(yè)經(jīng)營的一般特征上來說,始終保持的新鮮感就是保持旺盛人氣的秘訣。
目前,曲江路 “學(xué)生街”在經(jīng)過較快的自發(fā)發(fā)展后,逐漸暴露出了一些問題,也就是常說的 “門檻效應(yīng)”,主要有以下幾點:
1)品質(zhì)不高 曲江路 “學(xué)生街”的載體主要是自發(fā)建設(shè)民房的底層,大多具有空間有限、設(shè)施缺乏等共性。一般的餐館內(nèi)廚房與餐廳連同一體,嚴重影響就餐環(huán)境,其他商店也由于經(jīng)營面積有限,不利于商品展銷。
2)各自為政 由于 “學(xué)生街”自由經(jīng)營,以利為重,存在著無序建設(shè)、缺乏整體規(guī)劃配置的問題。譬如 “學(xué)生街”內(nèi)的建筑退讓街道距離隨心所欲,廣告招牌參差錯雜,公共服務(wù)設(shè)施與公共交往空間缺失,功能組織混亂等等。
3)難于管理 近年來,大學(xué)及其周邊環(huán)境日益復(fù)雜,校外 “學(xué)生街”在方便學(xué)生、豐富生活的同時也存在著不少的的安全隱患。曲江路是長大校區(qū)與學(xué)生生活區(qū)的中間地帶,人員構(gòu)成與環(huán)境狀況復(fù)雜,學(xué)校管理方鞭長莫及,諸如防暴、防火等一系列問題至今仍未得到很好解決。
由此可以得出,未來 “學(xué)生街”的發(fā)展必須在有關(guān)部門統(tǒng)一控制和引導(dǎo)下,納入學(xué)校校園總體規(guī)劃,實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)外、師生與社會人員間的和諧共贏。
“學(xué)生街”不僅是存在于當今大學(xué)校園及其周邊的一種街區(qū)形態(tài),更是豐富多彩、兼容并蓄的和諧校園文化的重要窗口。在經(jīng)歷了自下而上的粗放式、分散式、自發(fā)式發(fā)展階段后,“學(xué)生街”日益凸顯的社會問題和亟待提升的服務(wù)品質(zhì)已迫使其完成由表及里、從街區(qū)風(fēng)貌到氛圍的轉(zhuǎn)型。另一方面,部分商家已完成的資本積累為 “學(xué)生街”的轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。由此,“學(xué)生街”應(yīng)依據(jù)城市相關(guān)規(guī)定,結(jié)合學(xué)校特色,強化功能,提升層次,由原先的僅僅提供學(xué)生日常生活要素的物質(zhì)空間向豐富校園文化、和諧校園內(nèi)外的精神場所轉(zhuǎn)變。
“學(xué)生街”能夠發(fā)展壯大很大程度上得益于其積聚性和便利性,兩者實際是矛盾的對立統(tǒng)一體。學(xué)生使用的便利必須建立在商業(yè)積聚經(jīng)營的基礎(chǔ)上,而商業(yè)經(jīng)營的過于積聚必然導(dǎo)致一部分人使用的不便,這就需要對 “學(xué)生街”的人流及消費特征有一個清晰把握,從而合理組織功能分區(qū)。通過對曲江路“學(xué)生街”的調(diào)查,86%的人流從長江大學(xué)南門和小西門進入曲江路 “學(xué)生街”,因此可以將學(xué)生的行為分為諸如吃飯、購物的日常必須行為和諸如K歌、上網(wǎng)、打臺球以及文化活動的休閑隨機行為。對于前者,在規(guī)劃布局和引導(dǎo)時應(yīng)注重向南門、小西門等人流密集處集中布置;而對于后者,在南門與小西門之間布局能夠有效帶動街道中段的發(fā)展,同時也避開了進行日常活動的混雜人流。在整個街區(qū)的布局中,堅持積聚的原則,突出功能的主體地位,并根據(jù)功能合理的選擇店面,最終方便的服務(wù)學(xué)生。
目前,曲江路 “學(xué)生街”的整體環(huán)境與一墻之隔的校園內(nèi)相比較存在著較大差距,建筑高低錯落、色彩混雜且綠化面積少,消防、環(huán)衛(wèi)設(shè)施缺乏,交通秩序混亂等等。要解決這些問題,首先要保持街區(qū)建筑的風(fēng)貌、色彩與學(xué)校內(nèi)部建筑基本吻合;其次要突出商業(yè)街道本身所具備的特質(zhì),其建筑高度和前后退讓由高寬比 (≤1.0)及功能所決定;街區(qū)內(nèi)要配置包含行道樹、景觀節(jié)點的綠化系統(tǒng),增強商業(yè)休閑空間的趣味性;要按照規(guī)范滿足建筑密度和防火間距以及完善市政設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施;最后,也是最重要的一點,就是街區(qū)內(nèi)的交通問題,應(yīng)結(jié)合道路現(xiàn)狀以及人流特點,采取近期局部遠期全部的步行規(guī)劃模式,車行交通應(yīng)盡量利用外圍環(huán)路解決,保證學(xué)生在街區(qū)內(nèi)娛樂的安全和舒適 (見圖3)。一個整體和諧且有自身特質(zhì)的別樣景觀必然會融入整體校園當中去。
圖3 曲江路“學(xué)生街”主體功能布局以及交通流線
當今的大學(xué)校園具有開放化、多元化、社會化的特性,大學(xué)生心理上也具備認知性、交往性等需求[6],從前閉門造車、寒窗苦讀的現(xiàn)象正一去不復(fù)返,交流、合作、共贏正成為大學(xué)教育的主導(dǎo)和主流。在校園內(nèi)部尤其是新建的校區(qū)往往缺乏數(shù)量足夠、有一定私密性、生動有趣的師生之間以及學(xué)生之間的交流空間?!皩W(xué)生街”可以有效的解決這個矛盾,一個尺度宜人的小型廣場、一個流光溢彩的跌水噴泉,抑或一條穿透的連廊、一間典雅的茶室都是人與人之間交流的理想場所。
長江大學(xué)位于歷史文化名城荊州,學(xué)校定位是科技研究性大學(xué)。長江大學(xué)的學(xué)生深受古城文明的熏陶,再假之以創(chuàng)意元素的激發(fā),寓學(xué)于樂,必然會得到從創(chuàng)新精神到創(chuàng)新意識全面的發(fā)展。一方面,街區(qū)內(nèi)可適當配備新奇超前的諸如loft、soho等的建筑形式以及諸如創(chuàng)意DIY等消費品門類;另一方面,大學(xué)生也可租賃一些鋪面進行設(shè)計風(fēng)格、經(jīng)營手段以及結(jié)合本專業(yè)的簡單產(chǎn)品制造的大膽嘗試。
隨著社會的發(fā)展,學(xué)校的發(fā)展,社區(qū)化已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。學(xué)校拆除了圍墻,更多的是拆除了阻礙學(xué)校與城市聯(lián)系的屏障。學(xué)校利用城市的現(xiàn)有資源,節(jié)約成本;而城市街區(qū)依托學(xué)校不斷改進不足并提升自身檔次,獲得經(jīng)濟文化雙重效應(yīng)[7],實現(xiàn)雙贏的效果。在長江大學(xué)周邊,通過對 “學(xué)生街”的打造和包裝,還能在一定程度上吸引除學(xué)生以外的城市人流甚至旅游人流,提升荊州城南片區(qū)的地塊價值,繼而進行商住結(jié)合的開發(fā),最終,良好的物業(yè)管理又會對 “學(xué)生街”的和諧發(fā)展提供有力保障[4]。
高校是一個城市的窗口,而 “學(xué)生街”則可成為大學(xué)的窗口?!皩W(xué)生街”作為一種容納校內(nèi)外人員、承接校內(nèi)外環(huán)境的特殊空間形態(tài),對其進行合理規(guī)劃成為建設(shè) “和諧校園”、促進人的全面發(fā)展不可或缺的部分。在 “學(xué)生街”由自發(fā)無序向集約統(tǒng)籌的轉(zhuǎn)型中,應(yīng)充分發(fā)揮規(guī)劃的引導(dǎo)和強制作用,結(jié)合學(xué)校的發(fā)展特色,滿足學(xué)生乃至教師、校外人員的切身需求,最終實現(xiàn)校園內(nèi)外和諧有序的共生、發(fā)展。
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