祝 軍

（信陽師范學院，河南 信陽 464000）

《金蘭集》考論

祝 軍

（信陽師范學院，河南 信陽 464000）

《金蘭集》是元末徐達左集一時交游贈答之詩集，該集收徐達左隱居耕漁軒時與之酬唱、交游的120位詩人的詩作，收入集中的詩歌，或抒避世幽居之情懷，或寫縱情山水之閑適，飽含著一種張揚個性的個性化精神，是我們了解元末詩壇狀況的寶貴文獻。

徐達左；《金蘭集》；個性化精神

一

《金蘭集》，元末徐達左編。徐達左，字良夫。關于他的生平，現(xiàn)留下資料甚少。《姑蘇志》云其“吳縣人，少受易于鄱陽邵弘道，再受書于天臺董仁仲。值時多故，隱居光福山中。家故溫裕，喜接納四方名士，置家塾，合族屬子弟教之，鄉(xiāng)黨遵化。洪武初，郡人施仁守建寧，薦為其學訓導，師道克立。居六年，卒于學宮。所著有《四子書》十卷，詩文集六卷”[1]。《御選明詩》云其“字良夫，吳縣人，自號‘耕漁子’，洪武初用薦為建寧訓導”。按《吳都文編》卷一九一所記，洪武二十八年（1395）“吳縣徐達左死，年六十三”[2]，則知徐達左生于1332年。其入明之后的行蹤，張慧劍《明清江蘇文人年表》零星記載如下：

洪武四年，“吳縣徐達左得東坡《村醪帖》”。

洪武六年，“無錫倪瓚在徐達左耕漁軒觀懷素《酒狂帖》”。

洪武八年，“吳縣徐達左刻所輯《金蘭集》三卷”。

洪武二十二年，“吳縣徐達左在建寧任縣學訓導，游武夷九曲”。

洪武二十四年，“吳縣徐達左作《游武夷九曲記》”。

洪武二十八年，“吳縣徐達左死，年六十三”。

可知徐達左一生大部分時間在元度過，他于元朝一直未仕，在其生命的最后六年，做過建寧縣學訓導。

《金蘭集》是徐達左集一時交游贈答之作。是集初名并非如此，元末至正年間王行、釋道衍為徐達左詩集作序，均稱《耕漁軒詩》?？赡茉诿骱槲浒四晷爝_左刻自己詩集的時候，才定名《金蘭集》。徐氏元末隱居光福山時，“構養(yǎng)賢樓于鄧尉山中，一時名士多集于此”[3]。明錢谷《吳都文萃續(xù)集》卷二一中收都穆文《游郡西諸山記》云：“奉慈庵（在鄧尉山）中故有養(yǎng)賢樓，元季里儒徐良夫好客，四方賢士，多集樓上，今亡，獨扁存。”《四庫全書總目·金蘭集提要》云：“達左當未仕以前，家蘇州之光福里，于所居筑耕漁軒。一時名流往還，多為題詠。此集乃其所輯同時酬贈之作。”《姑蘇志》卷三十一記：“耕漁軒在光福，徐良夫作。徐良夫有文學，所交皆名士，為題詠者甚多?！睂嶋H上，徐達左不僅建耕漁軒，還在緊靠耕漁軒西建有遂幽軒，以結交文士。當時與徐達左來往的文人“或出于仕途，或羈于異方，或處于城郭”[4]，也不乏浮屠之人，如倪瓚、釋道衍、徐一夔、周砥、楊基、唐肅、王衍、高啟、徐賁、高巽志等，多游歷于此。據(jù)北京圖書館所藏清錢氏萃古齋抄本《金蘭集》四卷補錄一卷本，前四卷共收元末120位詩人之作，從中可以洞見達左耕漁軒題詠、酬贈之盛。徐達左耕漁軒文人盛集之時，大約在元至正十年（徐達左生于1332年，至正十年即1350年才18歲，因此耕漁軒活動的最早時間不會在此之前）至至正二十二年之間。只是現(xiàn)存《金蘭集》所收詩之小序，不明作詩之年月，故無法確定其具體時間。但徐達左詩集最早的“序”作于至正二十二年八月，所收詩歌應該在此時之前。

《金蘭集》成書時間，大約在元至正二十二年到至正二十五年之間。王行有《耕漁軒詩序》，此序作于至正二十二年秋八月二日。又釋道衍于至正二十五年二月十八日作《耕漁軒詩后序》。王行作序于前，釋道衍作后序于后，這個本子應是《金蘭集》的最早抄本。抄本自元末成書之后，在社會上競相傳抄。清人朱彝尊《靜志居詩話》卷五記：“吳中徐達左良夫耕漁軒，名士題留甚眾。朱德潤澤民為作圖，仉機沙大用作傳，高遜志士敏作記，唐肅處敬作銘，王行止仲作序，楊基孟載作說，釋道衍作后序，因編為《金蘭集》。其十二世孫大業(yè)，受業(yè)于予，出先代所遺詩箋百余幅，正草篆隸，靡所不有，如束筍然。皆元季明初諸公手跡也。未幾，以訟破家，悉為有力者所得，過眼煙云，不復可睹矣?！敝竺骱槲浒四晷爝_左自刻詩集，名之《金蘭集》，這應是《金蘭集》的第一個刻本?，F(xiàn)存該書版本，一為三卷本，一為四卷本。三卷本有清人徐堅滸溪草堂刻本，后附續(xù)集一卷、《耕漁軒遺書》一卷，現(xiàn)北京大學、清華大學、蘇州大學圖書館、南京圖書館均有藏書。清傅增湘《藏園群書題記續(xù)集》所記該書藏園刊本，乃傅增湘校，并附有傅氏跋一篇。清丁丙《善本書室藏書志》記清初曹倦圃《金蘭集》，該書附有丁丙跋，該書現(xiàn)藏于南京圖書館。黃虞稷《千頃堂書目》所記本、清初沈初《浙江采集遺書總錄》所記本、清丁昌《持靜齋書目》、莫友芝《持靜齋藏書紀要》所記同治九年刊本均屬三卷本。四卷本有清朱之赤校并跋、黃丕烈跋本，另有附錄一卷；清錢氏萃古齋本四卷、附錄一卷；清梅益征校補本四卷、補錄一卷。這三個本子現(xiàn)均藏于北京圖書館。另有清袁廷梼校四卷本，現(xiàn)藏于上海圖書館。

上述兩種本子，又分為刻本和抄本兩個系統(tǒng)。《金蘭集》現(xiàn)存刻本不多。徐達左自刻詩集三卷，之后該書流傳于世。后“達左兄子濟出守福建邵武，及歸田后，與山東巡撫采進”，作附錄一卷附后。明末時，“其十一世孫為之校梓以行，前附載正統(tǒng)九年徐珵所作《耕漁子傳》”[5]，《四庫全書》所收即是這個本子。徐堅滸溪草堂刻本，刊刻時間在清乾隆二十四年、二十五年。抄本系統(tǒng)本子有《四庫全書存目叢書》所收北京圖書館藏清錢氏萃古齋四卷本，該書第二卷后附言云：“《金蘭集》當年應有刻本，此假于陸子繩仲，蓋抄本也。惜字多誤繆，因力為訂正。稍覺可讀，春夜微醺，校此二卷。丁卯清明前一日臥庵道士赤書?！倍〔冻朱o齋書目》、莫友芝《持靜齋藏書紀要》所記同治九年三卷本是萬斯同抄本；丁丙《善本書室藏書志》記《金蘭集》四卷，是清初曹倦圃舊抄本，這個本子潘宗周《寶禮堂宋本書錄》和張元濟《涵芬樓燼余書錄》均有記載。抄本還有前云沈初《浙江采集遺書總錄》所記三卷本，清朱之赤校并跋、黃丕烈跋四卷本，清梅益征校補四卷本和清袁廷梼校四卷本。

二

元末至正十年，當時農(nóng)民起義軍蜂起，南方已經(jīng)大亂，徐達左筑耕漁軒，已有避世之意。詩人馬肅《題徐良夫耕漁軒》詩云“高人避世紛，遁跡遠塵市。結屋秋溪流，為愛佳山趣”，劉天錫《題徐良夫耕漁軒》詩有“高人謝塵囂，俯仰忘昏旦”之句，徐一夔《題徐良夫遂幽軒》詩有“高士解塵□，結廬遂幽素”句，釋萬金《題徐良夫遂幽軒》詩有“徐君遂天性，幽貞遠時宜。開軒山氣佳，谷巒路逶迤”句，均透露出徐達左筑軒延客、避世幽居的情趣。徐達左自己有《次韻》，是回答金陵馮?！斗罴母麧O高士》的一首詩，詩云：

龐公隱鹿門，子真居谷口。蔣詡開三徑，陶潛栽五柳。俱存避世心，不用擎天手。茍□枉尺尋，金印大如斗。

雖云龐公、子真、蔣詡、陶潛“俱存避世心”，實際上是自己真實心境的表白。和元末浙東詩人如宋濂、劉基等的隱居待時不同，徐達左的隱居耕漁，則是“真隱”。正是這種思想，使他在講到自己構筑耕漁軒的意圖時云：“不肖生居山澤，躬耕以具簞食，無所仰給于人。遭時又寧，野無螟螣之菑，鄉(xiāng)無枹鼓之警，官無發(fā)召之役，獲于田而觀黍稷之斂，緡于水，而遂鳣鮪之涪湛。而又暇日挾冊，以學思古人之微，以適其適。吾于是暢然而有余，囂然而自得，怡然以盡夫修年而無所覬覦矣。因名居室曰耕漁，所以寓吾志也。”[6]其“以適其適”、“暢然”、“自得”之情趣，許多題詠耕漁軒的詩人在詩中每每提及。邵光祖《題徐良夫耕漁軒》詩云：“卓哉徐孺子，尚志甘隱淪。朝耕銅山下，敢忘耒耜勤。操舟不去遠，垂綸五湖濱。野飯足秔稻，溪毛擷葵莼?！睆埑Ｃ鳌洞雾崱吩娨苍啤斑m與耕漁子，心意俱休休?？丛仆稘聚?，擷芳度汀洲……已復樂放曠，且復為延由”。張紳詩云其“幽人薄世榮，耕漁夙所喜。朝耕西華田，暮釣洞庭水。浮湛干戈際，無譽亦無毀”。徐一夔《徐良夫小贊》論其情態(tài)：“心閑意暇，神完氣清。繞之不溷，挹之不盈。閉戶著書，求四子傳授之緒，出門嘯傲，得五湖煙月之情?！边@些詩句都道出了徐達左“云栽晚菊，趁雨摘春茶。座挹西山翠，杯流北渚霞”[7]的“真隱”生活和恬淡情趣。達左自己自幼學《易》，劉屺《呈邵弘道錄侶良夫》說他“少小愛談玄”，徐達左有詩《次韻》自云“真趣欣自得，塵喧寂無間。況茲焚香坐，玄談至宵分”，這成為其筑耕漁軒以寓其志的最好注腳。其志，實際上就是求一種喧囂之外的無拘無束的樂趣。元末東南士子在兵燹紛擾的年代，多隱居以自保其真率，耕漁軒和當時顧瑛的玉山草堂、倪瓚的清閣等處一樣，成為文人士子趨之若鶩的地方，為文人士子提供了一個盡情賞游、率意而行的自由場所。而耕漁軒文人集會之盛況，“不減金粟道人玉山雅集”[8]。無怪乎時人徐矩在《題徐良夫耕漁軒》詩中云：“今年兵甲暗風塵，海內(nèi)騷然不見春。獨羨南州徐孺子，耕漁猶是太平人?！?/p>

三

在《金蘭集》所收元末120位詩人中，有相當一部分是吳地人，如王隅、周老南、張通、韓奕、杜寅、蔣堂、焦任道、黃夔、高啟、錢昱、蔣廷秀、沈敬明、董昶、張羽、劉屺、朱楨、耿日華、蔣塋、周砥、倪瓚等。吳地以外的詩人如天臺徐一夔、董遠、趙，會稽楊維楨、劉逢原，淮南劉天錫，淮陽高尚志、應偉，無錫張翼，河南高升、高巽志，河東張翥、薛穆，宣城貢師泰，太原王璉，金陵王湛，江夏黃本等。這些人造訪耕漁軒，有一部分是慕徐氏之名，有許多是躲避兵亂。他們的詩中，往往透露著因戰(zhàn)亂而帶來的痛苦和哀傷。韓奕的《奉寄耕漁逸人》云：“自從兵變已無家，不向山阿與水涯。病喜有箴能止酒，貧嗟無法可餐霞?！逼渎淦侵橐咽菤v歷可見。周衡在其《奉寄良夫先生》詩中，于稱羨徐達左“雍雍尚古道，耿耿揚先芬，迥出澆漓世，良足匡斯文”之后，慨嘆自己“我來回避喧，糞沾蘭茝熏”。蔣廷秀在《次韻奉答良夫賢弟》感嘆：“白頭如許老年人，愁見三邊起戟塵。此際功名真笑可，古來賢達豈憂貧。”其中隱約可見其感于世亂的失意情緒。

對于這些流離于亂世的文人來說，能有一塊避開塵囂的安靜之地，是他們求之不得的事。而元末吳地戰(zhàn)事較少、相對平安，位于此地的耕漁軒的靜謐環(huán)境和主人的好客，給他們提供了一個慰藉心理平安、保持心靈自由的場所。到耕漁軒賞游的文人，大都抱著一種“來訪幽居秋滿林，塵喧暫可散煩襟……蕭然不作人間夢，老鶴眠松萬里心”[9]的心態(tài)。在這里，他們可以暫釋亂世的種種煩擾，盡情地賞游、宴集，毫不顧忌地袒露文人所固有的情趣。收于《金蘭集》中的120位詩人的詩作，真實地記錄了元末東南文人在亂世的心路歷程，成為元末東南文化的一道亮麗景觀。

由于《金蘭集》在流傳過程中多經(jīng)訂正，故所收詩的體例不大統(tǒng)一。第一卷集中收題為《題徐良夫耕漁軒》的詩，第二卷以下又打破了這一體例，較為錯亂。盡管如此，該書還是再現(xiàn)了幾次耕漁軒詩會的盛況。

其一，徐達左記：“季春四日，文會于耕漁軒，行觴賦詩，遂適雅興，各成一章，以記良集。”參加這次文會的有邵光祖、沙大用、徐達左、劉屺、徐允濟、李敬、徐允升、韓奕等人。

其二，徐達左記：“盧熊公武新正訪予耕漁之軒，翌日游七寶泉，各賦詩分韻，終日為樂。在會者鈕安仲文、楊大本景和、王湛之常中。途先返者王造依中，期不至者王、季耕、李敬德與釋斯蘊明也。用杜少陵詩‘泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦’之句，摘平聲字分韻。”這次文會加上盧熊、徐達左，共應參加九人。

其三，倪瓚記：“八月七日，偕耕云叟訪耕漁隱者。風雨寂寥中，為留三日，日有圖書筆研之樂。九日，耕漁賦詩見贈，轍次韻奉答?！彼^“耕漁賦詩”，乃是徐達左所作的《謝倪云林處士王耕云照磨見訪》一詩，作《次韻》奉答的有倪瓚、張適、高啟、魏俊明、周南老、盧熊、陳惟寅、馮清、王璲、周彝、張常明、鈕安、董昶、釋道衍、釋智及、黃本、陶琛、章璇、黃以忱，與會者共二十人。這是《金蘭集》所記規(guī)模最大的一次文會。

其四，徐達左記：“九月二十一日，范煥孟學、金震以殾、李敬德興偕來訪予耕漁軒。是夕乘過溪寺，登擁翠方丈，會釋善伏虎林，遂分韻賦詩?！薄笆窍ω摰欠秸芍牵蠈W倡賦五言詩二首，諸公從而和之?！边@次除徐達左之外，與會者有范煥、金震、釋善伏、李敬等人。

這些保留下來的文人集會之詩，生動地記錄了耕漁軒文會的狂熱情景，如釋善伏分得“山”韻賦詩：“寒燈峭孤坐，客叩林下關。清談及玄理，野趣忘塵寰。露涼緇衣薄，天靜孤云閑。秋殾起幽壑，落葉鳴空山。華章漫歌罷，良會難重扳。興闌竟云別，夜深乘月還?！贬屩羌啊洞雾崱吩娪洶嗽缕呷赵姇骸皶叶樱茪庖缡?。云林謫仙侶，憶別湖水頭。有梁貌可許，茗薦或可修。嗟嗟青丘生，天質非外求。吐詞成琬琰，臨風想神游?！痹佻F(xiàn)了此次盛會上眾文人浩氣橫溢、慷慨陳詞的場景。黃本日后回憶八月七日之文會“況值數(shù)文彥，才質皆清修。相攜至奇境，俗侶奚可求。初臨迥川□，復入平麓游。揮觴肆慛俠，狎坐相談憂”，還對當時情景回味無窮，感慨“今雖跡已陳，乃作佳話留。吾嘗羨當日，良會成綢繆”。我們還可以從魏達《秋日訪友席上賦錄似耕漁》中“酒熟一樽香泛□，詩成兩袖墨涂鴉。兒童安識吾徒樂，只聚飛蚊醉館娃”、徐達左《次韻》中“嘉賓暫云契，空山負離群……真趣欣自得，塵喧寂無聞。況茲焚香坐，玄談至宵分”、董昶《次韻》中“昨聞徐孺子，攜友共追游。臨風樂觴詠，絕勝皆伶優(yōu)。窮探吊古跡，徜徉為遲留。主賓盡情歡，情懷益綢繆。承示倡和篇，朗誦心更幽”等詩句里邊，深切地感受到當時文人聚會耕漁軒時的大體情景。清人王士禎《居易錄》卷六在談到《金蘭集》的時候說：“《金蘭集》三卷，元蘇人徐達左良夫輯其友朋贈答之詩，王行止仲序之。良夫居光福山中，自號耕漁子，高巽志為作《軒記》，楊基孟載為之《說》，武功伯徐珵為之《傳》，俱附見集中。元末如周伯琦、髙啟、鄭元佑、倪、張雨、仇機沙諸名勝皆在，不減金粟道人《玉山雅集》。”其文人集會之盛，可見一斑。

在《金蘭集》中，有許多詩表達了文人縱情山水的閑適心情。這是元末文人在亂世之中暢游心靈自由的具體體現(xiàn)，是那個時代追求個性化詩風的一個縮影。而《金蘭集》中所收文人的唱和贈答之詩，和《玉山雅集》等一起，繪就了元末個性化詩歌的絢麗篇章。如倪瓚《與良夫至七寶泉及暮舟還》“掛樹窗間臥看云，風吹花落紫綸巾。偶來山廨餌蒼術，又泛江波采白萍”，徐珪《詠梅四絕錄似良夫賢弟》“兩三枝雪景自好，十數(shù)點花香便清。不向竹邊松下見，幽人安有結詩盟”，薛穆《山居寫興寄良夫高士》“萬山深處得幽棲，四繞崗巒起伏底。野鹿每當花徑歇，嶺猿常近竹窗啼。閑來采藥行深壑，酒醒斟泉就北溪。為語古人徐有道，只應無夢聽朝雞”，均景色清幽，風格恬淡。觀詩中之情趣，則“弛然而自放也，優(yōu)然而自佚也，悠悠然而忘乎蹈道也”[10]。這“悠悠然而忘乎蹈道”，正是道出了宴集于耕漁軒的詩人詩中所包含著的個性化精神。

作為一部文人唱和詩的詩集，《金蘭集》給我們再現(xiàn)了元末東南沿海文人集會、唱和贈答的盛況，體現(xiàn)了那個時期詩壇風靡一時的個性化精神。它對于我們了解元末詩壇的狀況以及詩歌的發(fā)展，無疑具有重要的學術價值。

[1][明]王鏊.姑蘇志（卷五四）[A].文淵閣四庫全書（第493冊）[C].上海：上海古籍出版社，1989.1045.

[2]張慧劍.明清江蘇文人年表[M].北京：人民文學出版社，2008.

[3]陸廷燦.續(xù)茶經(jīng)（卷下之三）[A].文淵閣四庫全書[C].上海：上海古籍出版社，1989.

[4]釋道衍.耕漁軒詩·后序[A].徐達左金蘭集（卷首）[C].北京圖書館藏清錢氏萃古齋抄本.四庫全書存目叢書（集部）.濟南：齊魯書社，1997.122.

[5]金蘭集提要[A].四庫全書總目（卷一九一）[C].北京：中華書局，1965.

[6]高巽志.耕漁軒記[A].金蘭集（卷首）[C].四庫全書存目叢書（集部）.濟南：齊魯書社，1997.123.

[7]應枋.題徐良夫耕漁軒[A].金蘭集（卷一）[C].四庫全書存目叢書（集部）.濟南：齊魯書社，1997.132.

[8][清]王士禎.居易錄（卷一六）[A].文淵閣四庫全書[C].上海：上海古籍出版社，1989.896.

[9]倪瓚[A].題徐良夫遂幽軒[C].金蘭集（卷一）.四庫全書存目叢書（集部）.濟南：齊魯書社，1997.128.

[10]王行.耕漁軒詩·序[A].金蘭集（卷首）[C].四庫全書存目叢書（集部）.濟南：齊魯書社，1997.121.

I206.2/.4

A

1007－905X（2011）06－0156－03

2011-08-20

祝軍（1967— ），男，河南固始人，信陽師范學院副教授。

責任編輯 宋淑芳

（E－mail：hnskssf＠163.com）