隨著新課程改革不斷深入，歷史教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和問題也越來越突出，主要表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，被動接受教師的授課內(nèi)容，缺乏自主探索、合作學(xué)習(xí)和獨立思考的能力，學(xué)習(xí)方式單一、刻板。如何堅持“以人為本”開展歷史教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，實現(xiàn)師生良性互動、教學(xué)相長是值得每個歷史教師重視和思考的問題。筆者試從辯證法的角度探討歷史教學(xué)。

灌輸與疏導(dǎo)

開展歷史教學(xué)要始終堅持灌輸和疏導(dǎo)原則相互結(jié)合，相互促進，做到灌輸中有疏導(dǎo)，疏導(dǎo)中有灌輸?？茖W(xué)的歷史觀的形成、系統(tǒng)知識體系的構(gòu)建、歷史素養(yǎng)的形成既不是來自先天，也不可能自發(fā)地產(chǎn)生，只能通過外部灌輸和疏導(dǎo)。在歷史教學(xué)工作中，堅持灌輸原則，就是以歷史教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以歷史教學(xué)相關(guān)課程為載體，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和掌握知識的客觀規(guī)律，向?qū)W生有目的、有計劃、正面、系統(tǒng)地講授中國歷史和世界歷史發(fā)展的基本線索，通過介紹重要的歷史事件、人物和現(xiàn)象，闡述重要的歷史概念，揭示歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，幫助學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合和概括等方法，樹立科學(xué)的歷史觀。堅持疏導(dǎo)原則，要求教師充分利用課余時間加強同學(xué)生的情感交流，傾聽學(xué)生的意見和想法，主動了解學(xué)生學(xué)習(xí)歷史遇到的實際困難，全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)要因勢利導(dǎo)，給予充分的肯定和表揚，同時也要提醒其戒驕戒躁；對于學(xué)習(xí)成績相對落后的同學(xué)，要給予更多的關(guān)注，找出問題癥結(jié)，鼓勵其端正態(tài)度，積極上進；對于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，思想重視程度不夠的學(xué)生要多加引導(dǎo)，循循善誘，逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和進取心。

認識和實踐

馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。認識對實踐具有能動的反作用，充分體現(xiàn)在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。堅持認識和實踐的辯證關(guān)系即開展歷史教學(xué)工作時既要重視課堂教育，也要開展課外教育。一方面，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開設(shè)學(xué)習(xí)小組討論課，為學(xué)生搭建自由交流、暢所欲言的平臺。通過設(shè)置命題啟發(fā)學(xué)生自主探討學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時又能檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另一方面，可以利用周末或寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡或開展小組調(diào)查訪問，這有利于拓展學(xué)生的視野，加深學(xué)生對歷史事件、人物的理解，更好地完成教學(xué)任務(wù)。除此之外，還可以結(jié)合重大節(jié)假日等開展豐富多彩的主題活動，通過組織學(xué)生參與課外教學(xué)，使學(xué)生能夠運用所學(xué)歷史知識去認識社會、指導(dǎo)實踐，在接觸、參與社會生活的實踐中自覺接受歷史文化熏陶，加深對唯物歷史觀的認識和理解，增強對歷史課學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高運用歷史知識、觀點和方法分析問題、解決問題的能力。

言傳與身教

言傳身教，就是一個人既身體力行，成為別人的榜樣，又以言語講解、傳授，從而對別人進行有效的教育。言是一種情感、志向、行為的流露，行則是言的表現(xiàn)、反映。言是有聲的，行是無聲的，有聲和無聲的結(jié)合，就構(gòu)成了歷史教學(xué)的行為作用、榜樣作用、導(dǎo)向作用。具體來說，教師通過良好友善的言行加強同學(xué)生的溝通交流，能夠獲得學(xué)生的理解，有利于學(xué)生虛心接受意見和建議。與此同時，教師要不斷加強自身的品德修養(yǎng)，堅持教書育人、愛崗敬業(yè)和無私奉獻，以自己的行動啟發(fā)和教育學(xué)生。教師敬業(yè)愛崗、認真負責(zé)、言行一致，就是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，就是強有力的身教。教師惟有做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，才能夠在身教的基礎(chǔ)上進行言傳，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

說理與約束

在歷史教學(xué)中，做到既說理又約束是十分重要的。歷史教學(xué)的內(nèi)涵，離不開說理的溝通和約束的制約。說理就是教師要通過擺事實、講道理，以溝通交流的方式來教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。約束是指通過規(guī)章制度、基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等外在力量來控制、規(guī)范學(xué)生行為的方法。開展歷史教學(xué)工作要堅持說理和約束相結(jié)合的基本方法。教學(xué)中要雙管齊下，做到兩手抓，兩手都要硬，使兩者互相促進，相得益彰。成功的歷史教學(xué)，既不能僅僅通過“動之以情”“曉之以理”的方法教育學(xué)生，也不能過分依靠學(xué)生自覺自律達到約束的目的。一方面，苦口婆心的說教很容易使學(xué)生產(chǎn)生反感和厭惡的情緒；另一方面，某些學(xué)生個性比較強，崇尚自由，不樂于聽從教師的諄諄教誨，采取循循善誘的方法實施歷史教學(xué)往往發(fā)揮不了實質(zhì)的作用。也就是說，開展歷史教學(xué)，教育工作要堅持說理和約束相結(jié)合，堅持教育與管理相結(jié)合，堅持德治與法治相結(jié)合。既要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生解決實際問題，又要適時地運用學(xué)校的規(guī)章制度約束學(xué)生的行為。