〔澳〕莊偉杰

(華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建廈門 361021）

重返80年代:校園詩(shī)歌的寫(xiě)作熱潮與文化影響

〔澳〕莊偉杰

(華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建廈門 361021）

倘若說(shuō)80年代詩(shī)歌值得重新回望、審視和探討，那么只要將作為當(dāng)時(shí)“在場(chǎng)”的校園詩(shī)群體，放置于80年代的文化背景下加以聚光和考察，就可發(fā)現(xiàn)校園詩(shī)歌作品意蘊(yùn)輻射絕非各自孤立、純粹偶然的一般現(xiàn)象。當(dāng)我們重返80年代時(shí)，只有將目光的關(guān)注點(diǎn)延伸到校園詩(shī)歌的創(chuàng)作，才能更加立體、全面、客觀地重返歷史“現(xiàn)場(chǎng)”，還原80年代詩(shī)歌的整體風(fēng)貌。從這個(gè)意義上說(shuō)，探討并尋找80年代校園詩(shī)(群體)的經(jīng)驗(yàn)、演變過(guò)程、價(jià)值意義及其文化影響力尤為彌足珍貴。無(wú)論是觸及社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)歌發(fā)展，還是詩(shī)歌發(fā)展有利于社會(huì)環(huán)境，都能為我們帶來(lái)豐富的啟示和意義。

重返80年代;校園詩(shī)歌;文化影響;詩(shī)學(xué)意義

當(dāng)人類歷史邁向21世紀(jì)時(shí)，打開(kāi)記憶之門，回首上世紀(jì)80年代這個(gè)已然消逝的“過(guò)去時(shí)狀”，仍然可以強(qiáng)烈感受到那時(shí)的文化氣息、精神啟示和心靈沖擊。對(duì)于那個(gè)堪稱激進(jìn)張揚(yáng)、狂飆突起的年代，或許只有從80年代走過(guò)來(lái)的一代人才能刻骨銘心地感覺(jué)到它的存在，盡管彈指揮間一晃二十多年過(guò)去了。然而，當(dāng)年的喧嘩與躁動(dòng)所蘊(yùn)含的那種對(duì)新秩序的孜孜以求與殷殷期待，依然召喚著我們頻頻地向它回望和致意。因?yàn)?，它不僅滋養(yǎng)了一代人的精神與思想的成長(zhǎng)，而且在對(duì)真善美的堅(jiān)守中，充滿著理想主義的人文情懷。誠(chéng)然，重返那時(shí)異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)景觀，如今已顯得有點(diǎn)零亂，但所有的記憶又絲絲縷縷地與文學(xué)藝術(shù)的思潮遙相呼應(yīng)。如果說(shuō)，80年代的精神將在21世紀(jì)顯現(xiàn)，人們肯定會(huì)以足夠的歷史距離感對(duì)它進(jìn)行精確的描述，并突顯出其不平凡的意義?？梢?jiàn)上世紀(jì)80年代文學(xué)走向是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的話題，也是一種值得探討的文化現(xiàn)象，只是人們往往覺(jué)得要對(duì)它作出準(zhǔn)確而凝練的描述是相當(dāng)艱難的。這也許正應(yīng)驗(yàn)了蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之說(shuō)。

一

感謝詩(shī)神繆斯，像一位至性至情的親人，感召和賜予一代人的心靈洗禮，讓人在重新傾聽(tīng)一代人的心靈訴說(shuō)時(shí)，仿佛撫摸到來(lái)自大地深處的急促心跳;讓人從那云開(kāi)霧散的春天里重新聞到走在路上的芳芬詩(shī)意，并與青春和生命一起流連，獲得一份感動(dòng)、純粹和激情。今天，當(dāng)我們重新審視80年代的詩(shī)歌精神及其呈現(xiàn)出的極其紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)時(shí)，“校園詩(shī)歌”作為一道奇異多姿的風(fēng)景線，仿佛是春天里的枝條，它的每一片葉子在記憶中依然閃亮著青翠、樸素和純美，甚至令人從其搖響的聲音中，感受到詩(shī)歌在校園的盎然與生機(jī)、稚嫩與苦澀、自由與豪情。

何謂“校園詩(shī)歌”呢?著名學(xué)者謝冕先生如是說(shuō):“校園詩(shī)一般指作者為大專院校學(xué)生時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，此類詩(shī)，有的稱學(xué)院詩(shī)，有的稱大學(xué)生詩(shī)。名目殊異，所指則一。校園詩(shī)不具單一流派的性質(zhì)，因?yàn)樗鼪](méi)有固定的和大體一致的藝術(shù)主張，而且它的創(chuàng)作群體始終呈現(xiàn)一種松散的、不穩(wěn)定的，而且絕對(duì)是流動(dòng)的狀態(tài)。校園詩(shī)的作者一旦跨出校門，或者雖未跨出校門，但不再是學(xué)生時(shí)，即使他們的詩(shī)寫(xiě)得再多再好，也不復(fù)是校園了。校園詩(shī)的性質(zhì)，僅僅決定于作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的身份，而不決定于其它因素?！保?］325由是觀之，校園詩(shī)人群體在80年代的中國(guó)歷史語(yǔ)境下，并非是個(gè)內(nèi)涵彈性、外延模糊的缺乏定性的稱謂。這是一截依照身份和時(shí)間而推移的特定年齡線段。而今認(rèn)真盤(pán)點(diǎn)，支撐這個(gè)群體詩(shī)歌大廈的中堅(jiān)力量和風(fēng)云人物多數(shù)是上世紀(jì)60年代上下出生的“新生代”詩(shī)人。鑒于時(shí)下學(xué)術(shù)界對(duì)“重返80年代”的呼聲甚高，學(xué)者們用“重返”的方式與“歷史”對(duì)話，重新梳理和認(rèn)識(shí)這段被公認(rèn)為獨(dú)特而輝煌的文學(xué)時(shí)期，如果這已然成為一種“共識(shí)”，那么，80年代詩(shī)歌無(wú)疑是最為活躍和最具沖擊力的文學(xué)樣式，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史乃至文學(xué)史上的重要地位和意義是不言而喻的。同樣的，倘若說(shuō)80年代詩(shī)歌值得重新審視、回望和探討，那么作為當(dāng)時(shí)“在場(chǎng)”的校園詩(shī)群體，只要放置于80年代的文化背景下加以聚光和考察，就可發(fā)現(xiàn)校園詩(shī)歌作品意蘊(yùn)輻射絕非各自孤立、純粹偶然的一般現(xiàn)象。作為一種特殊的景觀，它所呈現(xiàn)的風(fēng)貌與80年代詩(shī)歌整體處于一種什么關(guān)系?它與當(dāng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作又能構(gòu)成什么關(guān)系并帶來(lái)哪些啟示和意義?等等，把握這些問(wèn)題對(duì)于我們進(jìn)一步深入思考是非常必要的。如果局囿于“老問(wèn)題”的糾纏，就難以對(duì)“新問(wèn)題”有所發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椋?0年代詩(shī)歌的整體格局中，校園詩(shī)歌(或稱“大學(xué)生詩(shī)歌”)現(xiàn)象是“朦朧詩(shī)”與“第三代詩(shī)歌”之間的一個(gè)過(guò)渡層面。換言之，“第三代詩(shī)人”(又稱“新生代詩(shī)人”)的主要力量或陣容其實(shí)多是從校園詩(shī)歌中(走出)產(chǎn)生的?！八^新生代詩(shī)的沖擊，主要來(lái)自大學(xué)校園詩(shī)人的沖擊。”(謝冕語(yǔ))在特定的歷史境遇中，校園詩(shī)歌中的那些“弄潮兒”，一方面是以繼承者的立場(chǎng)受到朦朧詩(shī)的精神導(dǎo)引，另一方面又以反叛者的姿態(tài)企圖“PASS北島”。只是這種“青春勇氣”并未能撼動(dòng)北島不可動(dòng)搖的地位，相反的，卻把詩(shī)歌精神和活動(dòng)推向廣大的校園乃至更廣大的人群中，形成一種輻射圈，波及到更為廣闊的地帶，推動(dòng)和促進(jìn)了詩(shī)歌的歷史進(jìn)程，提供了更廣闊的詩(shī)歌人脈網(wǎng)絡(luò)?！霸诋?dāng)時(shí)或者以后，他們以各自的藝術(shù)信仰而參與或不參與中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)流派競(jìng)爭(zhēng)，再最終為豐富中國(guó)詩(shī)歌而做出貢獻(xiàn)?！粩嘟o詩(shī)歌創(chuàng)作注入新的激素?！保?］329事實(shí)證明，校園詩(shī)歌呈現(xiàn)出的某種蕪雜而多元的形態(tài)，以及造就的一些具有代表性的詩(shī)人和作品，均為后來(lái)的寫(xiě)作提供了很多準(zhǔn)備和資源，即將推出的為了“全面而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)一代人的詩(shī)歌理想與詩(shī)歌人生”的《六十年代出生的中國(guó)詩(shī)人——詩(shī)歌選集》便是明證。從廣泛征集而后初選的290位詩(shī)人中，大多是80年代校園詩(shī)人中的風(fēng)云人物，主要倡導(dǎo)者即主編潘洗塵正是當(dāng)時(shí)最具代表性的人物，在上世紀(jì)80年代全國(guó)風(fēng)起云涌的校園詩(shī)潮中，他以極具個(gè)性的魅力和橫溢的才情引起詩(shī)壇的關(guān)注，并以異?；钴S的身姿始終與80年代詩(shī)歌相呼應(yīng)，在大學(xué)就讀期間，他主持北斗文學(xué)社和《北斗》詩(shī)刊，擔(dān)任黑龍江省大學(xué)生詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，創(chuàng)辦了風(fēng)靡一時(shí)的《大學(xué)生詩(shī)壇》，出版了兩部詩(shī)集《多情的天空》和《歷程》而成為當(dāng)時(shí)大學(xué)生詩(shī)人中出版?zhèn)€人詩(shī)集最多的詩(shī)人，并主編了當(dāng)代新詩(shī)史上的第一本大學(xué)生詩(shī)選《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生詩(shī)選》(北方文藝出版社1985年8月版)?；仨惨?0年代全國(guó)各地校園詩(shī)歌這一真實(shí)而龐大的群體，他們帶著各自的聲音、氣息和記憶，散落在各個(gè)角落，以青春般的熱情和天真為當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌所營(yíng)造的健康氛圍，堅(jiān)持詩(shī)歌理想的執(zhí)著和努力，常常令人感慨萬(wàn)千。因此，當(dāng)我們重返80年代時(shí)，只有將目光的關(guān)注點(diǎn)延伸到校園詩(shī)歌的創(chuàng)作，才能更加立體、全面、客觀地重返歷史“現(xiàn)場(chǎng)”，還原80年代詩(shī)歌的整體風(fēng)貌。

誠(chéng)然，回到80年代的語(yǔ)境，還有很多問(wèn)題亟需大量的清理。重要的是，在重返的過(guò)程中如何尋找到更理想的方法來(lái)拓展研究空間，為文學(xué)史或詩(shī)歌史的闡釋提供更多新的可能性，并對(duì)原有的研究方法和觀念加以突破?；蛟S，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)80年代文學(xué)生活的后來(lái)者，會(huì)提出質(zhì)疑，甚至對(duì)80年代詩(shī)歌精神表示不理解，但可以肯定的是，作為一種存在的文學(xué)現(xiàn)象或校園文化，我們沒(méi)有理由對(duì)80年代校園詩(shī)歌加以否認(rèn)。其實(shí)，校園這個(gè)特殊的空間，是培育、輸送和產(chǎn)生詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家和研究者的生命土壤，盡管不是惟一或永久的土壤，但不可否定的事實(shí)是，校園在古今中外都是詩(shī)歌發(fā)生的重要“根據(jù)地”。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)80年代詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)的校園詩(shī)歌，是難以截然分開(kāi)的，因?yàn)樗鼈儽舜碎g有著血脈相連的必然聯(lián)系。哪怕限于經(jīng)歷，80年代校園詩(shī)人不可能對(duì)我們民族文化中(譬如“文革”)的大劫難有切膚之痛，也不像其父兄那樣承擔(dān)著程度不同的精神負(fù)荷。然而，在改革開(kāi)放的大時(shí)代和文學(xué)新浪潮中，校園詩(shī)人常常新奇四顧，燃起其不斷高漲的熱情，伴隨經(jīng)濟(jì)文化大潮的撞擊，使他們的追求、探索和創(chuàng)造力與焦灼、空茫、浮躁感總是處于曖昧狀態(tài)。青春期文化心理的共衡與振蕩，則構(gòu)成他們寫(xiě)作的內(nèi)在旋律。他們急于創(chuàng)新，渴望藝術(shù)拓荒，然而蛻變的過(guò)程都得為之付出代價(jià)并承受來(lái)自外界的各種壓力，尤其在改革開(kāi)放剛剛到來(lái)之際。這種艱難的起飛或許不無(wú)建設(shè)性，可在80年代詩(shī)壇他們只能被視為羽毛未豐的“文學(xué)雛鷹”。然而他們的騰飛姿態(tài)和大膽探求的精神以及藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的青春詩(shī)歌團(tuán)體和之后被命名為“第三代”或“新生代”詩(shī)歌的群體卻有著某種前奏意義。

二

青春的情懷總是詩(shī)，因?yàn)樵?shī)歌在本質(zhì)上是屬于青年的、屬于年輕的詩(shī)心。就這個(gè)意義上說(shuō)，任何一所大學(xué)的校園都可以稱為詩(shī)的搖籃。由于青春的追求和夢(mèng)想無(wú)不充滿著綠色的希望、洋溢著美好的情懷，并且總是天然地親近詩(shī)歌。上世紀(jì)80年代，放眼大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，在中國(guó)廣大的版圖上，許多大學(xué)校園的詩(shī)歌創(chuàng)作堪稱如火如荼、此起彼伏。無(wú)論是龐大的寫(xiě)作群體還是林立的詩(shī)社詩(shī)刊，幾乎遍及各地，形成了一種難以丈量的大學(xué)生詩(shī)歌寫(xiě)作熱潮，從中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的詩(shī)人。作為一個(gè)陣容龐大的寫(xiě)作隊(duì)伍組成的詩(shī)歌群體，“大學(xué)生詩(shī)歌熱”的確十分引人矚目。這一狂熱而奇特的現(xiàn)象，似乎印證了大學(xué)校園與當(dāng)代詩(shī)歌的關(guān)系緊密相依，證明了繆斯詩(shī)神確實(shí)對(duì)校園這塊熱土情有獨(dú)鐘。

請(qǐng)?jiān)试S筆者隨意列舉部分80年代大學(xué)校園里較有代表性或影響力的詩(shī)社和刊物，比如北大的“未名湖”、復(fù)旦的“詩(shī)耕地”、北京師大的“搖籃”、華東師大的“夏雨”、吉林大學(xué)的“赤子心”、山東大學(xué)的“云帆”、武漢大學(xué)的“浪淘石”、福建師大的“南方”、哈爾濱師大的“北斗”、云南大學(xué)的“銀杏”、暨南大學(xué)的“紅土”、四川大學(xué)的“百色花”、東北師大的“北極光”、南充師院的“金盾”……如果打個(gè)比喻，校園詩(shī)社本身是一個(gè)“江湖”、也有自己的陣地的話，那么，一批才華橫溢、年少氣盛的風(fēng)云人物，從此便在大學(xué)校園這個(gè)“詩(shī)江湖”紛紛出道。網(wǎng)上有人這樣形容:“他們個(gè)個(gè)身懷絕技、武功高強(qiáng)，憑借自身具備的詩(shī)歌武藝和獨(dú)門兵器闖蕩江湖、縱橫馳騁、揚(yáng)名立萬(wàn)，寫(xiě)下了中國(guó)當(dāng)代校園詩(shī)歌史上迄今為止精彩絕倫、無(wú)比輝煌的武林傳奇，并成就了大批至今仍縱橫在詩(shī)江湖上的詩(shī)歌大俠?！钡拇_，80年代的大學(xué)校園為詩(shī)壇輸送了一茬又一茬的詩(shī)人，或則成為對(duì)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響和貢獻(xiàn)的詩(shī)人、作家和學(xué)者，或則成為當(dāng)代詩(shī)壇重要的新生力量和活躍分子，或則中途改弦易轍從事小說(shuō)、散文創(chuàng)作或轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域。這里不妨簡(jiǎn)略列舉部分具有代表性的活躍在80年代校園詩(shī)江湖的主要風(fēng)云人物(由于資料等因素制約，只局限于1977級(jí)至1984級(jí)，即1981屆至1988屆):如北京大學(xué)的吳稼祥、熊光炯、海子、駱一禾、西川、臧棣、戈麥、清平、徐永、麥芒、阿吾、西渡、恒平;復(fù)旦大學(xué)的胡平、孫曉剛、王滬寧、許德民、程永新、李彬勇、卓松盛、傅亮、高曉巖、朱光甫、杜立德、張浩、甘偉、朱蓓蓓、陳先發(fā);吉林大學(xué)的徐敬亞、王小妮、呂貴品、劉小波、蘇歷銘、包臨軒、丁宗皓、野舟;武漢大學(xué)的王家新、林白、張水舟、方方、洪燭;北京廣播學(xué)院的葉延濱、陸健、余笑忠;南京大學(xué)的唐曉渡、魯羊、朱燕玲、賈曉偉、高翔;山東大學(xué)的楊爭(zhēng)光、韓東、蔡天新、孫基林、劉希全、小君;華東師大的趙麗宏、戴達(dá)奎、李其鋼、周佩紅、宋琳、張黎明、于奎潮、張小波、徐芳、陳鳴華、于榮健、劉漫流;北京師大的蘇童、陳染、毛毛、馬朝陽(yáng)、林公翔、張立;云南大學(xué)的于堅(jiān);西南民院的吉狄馬加;上海大學(xué)的張燁;四川大學(xué)的冉仲景、唐亞平;四川師大的石光華;成都電訊工程學(xué)院的翟永明;暨南大學(xué)的汪國(guó)真、沈宏菲、黃燦然;蘭州大學(xué)的劉勇、封新城、菲可、普珉;安徽大學(xué)的蔣維揚(yáng)、曹漢俊;安徽師大的沈天鴻、葉世斌、錢葉用、方文竹、祝鳳鳴、洪治綱;上海師大的王寅、陳東東、陸憶敏;哈爾濱師大的李琦、潘洗塵、吳曉東、羅振亞、王愛(ài)中;黑龍江大學(xué)的曹長(zhǎng)青、張曙光、楊川慶;福建師大的陳嘉平、莊偉杰、宋瑾、萊笙、蕭春雷、黃靜芬、黎鐘;廈門大學(xué)的金海曙、朱碧森、柔剛、朱圣;華僑大學(xué)的張志平;漳州師院的安琪;中山大學(xué)的馬莉、辛磊、石一寧;廣東外語(yǔ)學(xué)院的柏樺;浙江師大的榮榮、沈葦;人民大學(xué)的程寶林、楊榴紅;西安交大的馬永波;上海機(jī)械學(xué)院的孟浪;河南大學(xué)的王劍冰、程光煒;中央戲劇學(xué)院的李輕松;中國(guó)科大的簡(jiǎn)寧;南京理工大學(xué)的黃梵;南京林大的巖鷹;南京師大的張鴻雁;河南師大的易殿選;天津工大的劉潔岷;浙江大學(xué)的張德強(qiáng);杭州大學(xué)的黃亞洲、力虹;上海電力學(xué)院的余怒;華中師大的郭良原、張執(zhí)浩、胡鴻;東北師大的徐國(guó)靜、鄧萬(wàn)鴻、于二輝、鄭道遠(yuǎn);湖南師大的駱曉戈、張棗、彭國(guó)梁;遼寧師大的林雪、韓春鳴、董學(xué)仁;遼寧大學(xué)的馬原、任桂秋、尚貴榮、高巖;河北師大的陳超;揚(yáng)州師院的王慧騏、曹劍;山東師大的張清華、李登建;西安財(cái)經(jīng)學(xué)院的沈奇;西北師大的彭金山、崔恒、張子選、葉舟、唐欣;山西大學(xué)的李堅(jiān)毅、周同馨、潞潞、張銳鋒、李杜;西南師大的鐘鳴、邱正倫、田家鵬、鄭單依;南充師院的李亞偉、萬(wàn)夏;重慶大學(xué)的尚仲敏、李元?jiǎng)?四平師院的薛衛(wèi)民、于耀江、宗仁發(fā);中央民院的馮藝;廣西民院的黃神彪;廣西師大的盤(pán)妙彬;內(nèi)蒙古大學(xué)的南野;青海師院的唐燎原;湖州師專的伊甸;湖州職大的柯平;舟山師專的孫武軍;昭通師專的雷平陽(yáng);重慶師專的梁平;咸陽(yáng)師專的耿翔;西昌師專的林珂;黑龍江農(nóng)墾師專的島子;哈爾濱師專的王雪瑩;……限于篇幅，加之孤陋寡聞，恕未能逐個(gè)說(shuō)出。

以上存在的事實(shí)，足見(jiàn)在校園這個(gè)廣闊的空間里，集中了眾多的優(yōu)秀詩(shī)人和活躍人物，他們彼此之間的集結(jié)、吸引、互動(dòng)乃至相互對(duì)抗，往往在寫(xiě)作中形成特殊的詩(shī)歌氣場(chǎng)。校園詩(shī)人們的寫(xiě)作對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌進(jìn)程的影響日益顯露，尤其是他們走出校門之后，其寫(xiě)作的日趨成熟，或在一片喧囂聲中，重臨新的起點(diǎn)與人們聚焦的中心。因此，探討校園詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作的特殊意義，探究在一個(gè)共同的時(shí)代背景下校園詩(shī)人們?nèi)绾伪３肿陨淼莫?dú)立性以及彼此之間的相互聯(lián)結(jié)，無(wú)疑是一個(gè)頗有意味的話題。從某種程度上說(shuō)，80年代校園詩(shī)歌營(yíng)造的氛圍及其重要貢獻(xiàn)，堪稱代表著80年代詩(shī)歌中的另一種聲音。這種聲音在當(dāng)代詩(shī)歌中體現(xiàn)為詩(shī)人們締造的成果，一旦獲得廣泛認(rèn)同，自然具有重要的詩(shī)學(xué)意義。

三

值得我們注意的是，校園詩(shī)群體和詩(shī)人之間的相互影響機(jī)制并非是流派性質(zhì)的，他們?cè)姼璧膶?xiě)作意圖、生命抱負(fù)、價(jià)值取向和文本意識(shí)是同異互見(jiàn)的，并以其相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)存在著。由于地理環(huán)境、時(shí)代歷史和社會(huì)變革的諸多因素使然，80年代校園詩(shī)歌中的中堅(jiān)人物，大致可分為前后兩批。第一批是受“朦朧詩(shī)”影響并作出感應(yīng)的詩(shī)人，他們與朦朧詩(shī)人有著大體相似的人生閱歷和體驗(yàn)，曾經(jīng)上過(guò)山下過(guò)鄉(xiāng)，既對(duì)青春的迷茫和失落感同身受，又不乏強(qiáng)烈的向往和期待;既不甘心于命運(yùn)的安排，又執(zhí)著地“相信未來(lái)”。就總體而言，他們盡管獲得各自不同的創(chuàng)造性成果，卻依然未能超越朦朧詩(shī)人在情感意蘊(yùn)和表現(xiàn)方式上所具有的成就。另一批是更為年輕的校園詩(shī)人，他們學(xué)會(huì)自覺(jué)地回到自己身邊、回到個(gè)人及其內(nèi)在生活。一種異樣的氣味和特別的聲音，逐漸在校園里滋長(zhǎng)和彌漫，并出現(xiàn)了“生活流”與“冷抒情”兩種書(shū)寫(xiě)形態(tài)。前者分明是顯在的，多見(jiàn)諸于公開(kāi)的出版物，擁有較廣泛的讀者群，如1983年由復(fù)旦大學(xué)出版社推出的《海星星》，地處西北的文學(xué)雜志《飛天》及諸多重要文學(xué)刊物和有關(guān)青春類期刊，如《詩(shī)刊》、《星星》、《當(dāng)代詩(shī)歌》、《綠風(fēng)》、《青年詩(shī)人》、《青年文學(xué)》等則專門開(kāi)辟“大學(xué)生詩(shī)苑”園地，大致體現(xiàn)了這類生活詩(shī)面向身邊生活的特征。之后，即1984年掀起的“宣敘調(diào)”，則在大學(xué)校園里風(fēng)行一時(shí)，如潘洗塵的《六月我們看海去》、于堅(jiān)的《節(jié)日的中國(guó)大街》等最具代表性。冷抒情的詩(shī)作是暗涌潛在的，在詩(shī)壇幽深的暗處地帶隱秘流淌著，如韓東的《山民》、《海呵，?！返?，這類詩(shī)更多的是把所感所思和親歷的情境加以描述，其在場(chǎng)當(dāng)可視為“第三代詩(shī)歌”在最初醞釀的過(guò)程中，潛在著最隱秘的契機(jī)。總之，在歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，80年代的校園詩(shī)不但引起了國(guó)人的關(guān)注，而且承載著幾代人的訴求與冀望，走上了回歸個(gè)人之后的熱切行動(dòng)和生命征程。于是乎，各種版本的大學(xué)生校園詩(shī)歌選集的推出，其數(shù)量之繁多、種類之豐富、影響之廣泛，堪稱是一種前所未有或空前絕后的出版現(xiàn)象。

根據(jù)中國(guó)80年代校園詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)歷史研究者兼民刊、校園詩(shī)刊收藏者姜紅偉在《二十世紀(jì)八十年代大學(xué)生校園詩(shī)歌出版?zhèn)渫洝分械姆诸惤y(tǒng)計(jì)，80年代大學(xué)生校園詩(shī)歌選種類大體分四種:第一種是全國(guó)性大學(xué)生詩(shī)歌選集。其中出版最早影響最大的當(dāng)數(shù)潘洗塵主編的《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生詩(shī)選》，共選發(fā)了74位作者的100多首詩(shī)作，印數(shù)(發(fā)行量)達(dá)12000多冊(cè)。此外，北師大馬朝陽(yáng)選編了四本詩(shī)歌選集《中國(guó)當(dāng)代校園詩(shī)歌選萃》(內(nèi)部版本由北京師范大學(xué)五四文學(xué)社編輯發(fā)行，公開(kāi)版本系作家出版社1990年版)、《開(kāi)放的天空——最新中國(guó)校園詩(shī)歌選萃》(1992年12月版)、《再見(jiàn)20世紀(jì)——當(dāng)代中國(guó)大陸學(xué)院詩(shī)選(1979至1988)》(北方文藝出版社1991年版);尚有董小玉、周安平編選的《當(dāng)代大學(xué)生抒情詩(shī)精選》(四川大學(xué)出版社1987年版);葉延濱、魏志遠(yuǎn)編選的《秋葉紅了——校園詩(shī)人詩(shī)選》(湖南教育出版社1988年版)等。第二種是區(qū)域性大學(xué)生詩(shī)歌選集。如遼寧師大綠島文學(xué)社編選的、匯集遼寧大學(xué)生詩(shī)人作品的《大學(xué)生詩(shī)選》(春風(fēng)文藝出版社1986年8月版);薛建農(nóng)、徐明松編選的上海大學(xué)生詩(shī)人作品的《當(dāng)代學(xué)院詩(shī)選》(同濟(jì)大學(xué)出版社1988年版)等。第三種是各類大學(xué)生散文詩(shī)選集。其中，最有影響的選本首選楊川慶、楊錦合編的《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生散文詩(shī)選》(1991年5月版)，印數(shù)13000多冊(cè)，是中國(guó)校園詩(shī)歌史上第一本大學(xué)生散文詩(shī)選集。較有影響的版本尚有:農(nóng)耘編的《當(dāng)代大學(xué)生散文詩(shī)選》(廣西民族出版社1988年版);《沉思錄:大學(xué)生哲理散文詩(shī)選》(湖南教育出版社1988年版)等。第四種是各類大學(xué)生文學(xué)作品選。其中，最有影響的是張國(guó)臣主編的《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品賞析》(詩(shī)歌卷上、下冊(cè))，該書(shū)由河南大學(xué)出版社1988年9月出版發(fā)行。其他以入選大學(xué)生詩(shī)歌作品為主的選集還有:張黎明主編的《高校文學(xué)百家》(山東文藝社1990年版)，江堤等選編的《全國(guó)高校校園刊物文學(xué)作品拔萃》(湖南教育出版社1988年版)等等。由于這些詩(shī)歌選集匯萃了活躍于70年代末期至80年代末期全國(guó)各地大學(xué)生校園詩(shī)人風(fēng)格各異的優(yōu)秀作品，反映了80年代大學(xué)生校園詩(shī)歌創(chuàng)作的最高水平和最新成果，出版后不僅備受當(dāng)時(shí)在校大學(xué)生詩(shī)歌愛(ài)好者的喜歡，而且獲得了社會(huì)各界青年的青睞，成為80年代洛陽(yáng)紙貴的暢銷書(shū)。

當(dāng)我們重新返回到歷史的場(chǎng)景中，循著這一代新生力量的純粹的面貌，在熱烈滋生中的詩(shī)歌成長(zhǎng)歷程和軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌在廣大校園的各個(gè)角落所保持的獨(dú)立狀態(tài)。它作為一種存在，總是悄悄地守護(hù)著這個(gè)特殊空間的文化自尊。體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)和探索精神方面，起碼有幾個(gè)值得我們重視和探討的地方。首先，一些詩(shī)人將寫(xiě)作重心移向藝術(shù)形式上的求異求新的不安分狀態(tài)，或在冥想與體悟中突顯自身的抒情個(gè)性。其次，注重對(duì)文化主體意識(shí)的強(qiáng)化和開(kāi)放，烙印著明顯的生命本體體驗(yàn)的情緒特征。再者，創(chuàng)作主體自身的身份、時(shí)代和文化境遇諸多復(fù)雜因素使然，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)主題悄然悖離的創(chuàng)作傾向。盡管他們普遍對(duì)此生活存有一種真切的感知和熾誠(chéng)的熱愛(ài)，求新求變的勢(shì)頭并不滿足于此，因而尚不能結(jié)論他們?cè)谠?shī)歌海拔上擁有令人矚目的高度。他們只是以自己的寫(xiě)作實(shí)踐和表現(xiàn)方式，試圖參與到80年代詩(shī)壇最為“喧囂”或響亮的同頻共振。校園詩(shī)歌的特殊創(chuàng)作景觀，將逐漸改變我們對(duì)80年代詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的總體評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，在整體龐大的校園詩(shī)人群中，有一部分當(dāng)代詩(shī)人將可能不被歷史所拒絕。那么，歷史最終將以什么方式接納誰(shuí)并接納到何種程度，將取決于他們走向社會(huì)之后的創(chuàng)作努力和最終成就。而他們之后的創(chuàng)作成就，則取決于他們中誰(shuí)能沉得住底氣、誰(shuí)能頂住時(shí)代的浮躁之風(fēng)而獨(dú)立于世，去贏得歷史的垂青和肯定。

重返80年代校園詩(shī)歌，在另一層面上，意在讓我們不忘校園這片“芳草地”，并與80年代校園文化精神相呼應(yīng)。無(wú)論是回望巡視還是展望前瞻，詩(shī)都使人青春無(wú)限。當(dāng)年詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌的虔誠(chéng)熱愛(ài)、對(duì)理想境界的追尋、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)形式的探索，所留下的一切但愿不會(huì)過(guò)時(shí)。盡管當(dāng)今社會(huì)由于進(jìn)入快節(jié)奏化、文化消費(fèi)的快餐化、精神生活的粗俗化和淺表化的浮躁時(shí)代，對(duì)整體詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，校園詩(shī)歌也不例外。有人認(rèn)為，現(xiàn)在的中國(guó)大學(xué)里普遍缺乏人文精神(素質(zhì))，許多人關(guān)心的是考研、學(xué)業(yè)和走捷徑等現(xiàn)實(shí)話題，對(duì)于文學(xué)(藝術(shù))、歷史和哲學(xué)等人文(學(xué)科)意識(shí)缺少正確的認(rèn)知和了解?？梢?jiàn)，在當(dāng)代大學(xué)校園里，在普遍缺失信仰的日常生活中，呼喚和重?fù)P人文精神顯得尤其迫切和需要。譬如相形于上世紀(jì)80年代的校園詩(shī)歌熱，當(dāng)前校園里的詩(shī)歌教育和有關(guān)詩(shī)歌活動(dòng)相對(duì)落后和疲軟。因此，如何通過(guò)詩(shī)歌來(lái)張揚(yáng)時(shí)代的人文精神，以提醒當(dāng)代青年學(xué)子把共同的、永恒的東西表現(xiàn)出來(lái)，讓當(dāng)代校園生活的每一個(gè)角落，都能洋溢濃郁的詩(shī)意;如何驅(qū)動(dòng)他們熱愛(ài)詩(shī)歌并參與詩(shī)歌寫(xiě)作來(lái)豐富內(nèi)心、深入當(dāng)代，從中獲得某種快樂(lè)、力量和幸福感;如何通過(guò)詩(shī)歌這種方式證明，用愛(ài)和美、用青春激情與思考來(lái)滋養(yǎng)自己和提升精神品質(zhì)乃是個(gè)體生存的至高價(jià)值;等等，令人在憂思的同時(shí)，也深感詩(shī)歌與詩(shī)教回歸的重要性，也發(fā)現(xiàn)到詩(shī)歌的生存和發(fā)展實(shí)際上潛在著諸多的空間和可能。①參見(jiàn)莊偉杰:《詩(shī)意校園:心靈對(duì)話與審美文化——“中國(guó)高校詩(shī)歌聯(lián)展”在當(dāng)代語(yǔ)境中的價(jià)值意義及啟示》，美國(guó)《中外論壇》2007年第2期。

如果中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作隊(duì)伍已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到面向知識(shí)化轉(zhuǎn)移的必要性，那就是令人欣慰的一種良好的征兆。大學(xué)校園，作為傳播知識(shí)、文明和培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搖籃，與詩(shī)歌自有一種天然的聯(lián)系。相信校園會(huì)因?yàn)樵?shī)歌而美麗并充滿魅力和希望。從這個(gè)意義上說(shuō)，探討并尋找80年代校園詩(shī)(群體)的經(jīng)驗(yàn)、演變過(guò)程、價(jià)值意義及其文化影響力就顯得彌足珍貴。它是我們重建20世紀(jì)80年代文學(xué)思潮發(fā)展全貌的重要組成部分，因此開(kāi)展這方面的研究，可以從縱深處揭示中國(guó)當(dāng)代詩(shī)潮發(fā)展的概況、存在的問(wèn)題和面臨的境遇，以便從多維度視野進(jìn)行觀照、透視和總結(jié)，特別是置身于全球化語(yǔ)境中，當(dāng)浮躁的心態(tài)導(dǎo)致人們對(duì)生活的不耐煩和對(duì)詩(shī)歌缺乏足夠理解和認(rèn)知的境況下。如果說(shuō)，上世紀(jì)80年代中國(guó)出現(xiàn)的校園詩(shī)歌熱潮至今尚未完全結(jié)束，那么把目光投向80年代詩(shī)歌“現(xiàn)場(chǎng)”時(shí)，充分利用歷史資源反思現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并就詩(shī)歌與生活、詩(shī)教與校園、詩(shī)意與青春的關(guān)系展開(kāi)深入的交流對(duì)話，無(wú)論是觸及社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)歌發(fā)展，還是詩(shī)歌發(fā)展有利于社會(huì)環(huán)境，都能為我們帶來(lái)豐富的啟示和意義。

［1］謝冕.多夢(mèng)時(shí)節(jié)的心律——《中國(guó)當(dāng)代校園詩(shī)人詩(shī)選》序［M］.謝冕論詩(shī)歌.南昌:江西高校出版社，2002.

A Return to the 1980s:A Review of School Poems and Their Cultural Impact

ZHUANG Wei-ji(Australia)
(School of Chinese Language and Culture，Huaqiao University，Xiamen361021，China)

If it is worthwhile to recall，survey and explore poems of the 1980s again，the radiation of connotations of school poems is anything but a general phenomenon of respective isolation and pure contingency provided that the“on-the-spot”school poems are spotlighted and inspected in the cultural context of the 1980s.It is only when we return to the 1980s and focus our eyes on the creation of school poems can we return to the historical“scene”in a more stereoscopic，comprehensive and objcetive manner and restore the entire picture of poems in the 1980s.In this sense，it is extremely valuable to explore and seek the experience，transformation process，value and significance，and the cultural impact of school poems(group)in the 1980s，for it can be of abundant enlightenment and significance，be it in the impact of the social melieu on the development of poetry or the conduciveness of poetic advancement to the social environment.

a return to the 1980s;school poems;cultural impact;poetic significance

I206.7

A

1674－5310(2011)－04－0071－05

2011－07－01

莊偉杰(1965－)，男，福建泉州人，博士，華僑大學(xué)華文學(xué)院教授，主要從事華文文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌和文化藝術(shù)研究。

(責(zé)任編輯畢光明)