吉建華

基于模因論視角的網(wǎng)絡(luò)幽默語言類型分析

吉建華

模因論為我們研究網(wǎng)絡(luò)語言提供了很好的研究視角。根據(jù)模因論，所有的個體語言都可成為模因，不斷地被模仿和復(fù)制。模因論可以用于外語教學(xué)、翻譯和文化的研究。語言模因一般分為“內(nèi)容相同形式各異的基因型”和“形式相同內(nèi)容各異的表現(xiàn)型”。

模因論；網(wǎng)絡(luò)語言；類型分析

一 引言

模因論是近些年來新興的語言研究領(lǐng)域，屬于社會語用學(xué)的范疇，其信息復(fù)制的觀點為我們提供了一個全新的研究視角。模因復(fù)制和傳播的兩種方式有助于解釋它復(fù)制和進化的規(guī)律，解釋語言現(xiàn)象的產(chǎn)生和消亡。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，很多詞匯可能會在某一個特定的時期成為強勢模因，有著頑強的生命力。幽默語言的締造者就是利用強勢模因來達到迅速傳播信息、交流情感的目的。

二 模因論

模因一詞源于社會生物學(xué)，被認為是文化的基本單位，它通過非遺傳的方式，尤其是通過模仿得到傳播。[1]1976年，英國科學(xué)家理查德·道金斯在其所著《自私的基因》一書中創(chuàng)造并首次使用了模因“meme”一詞。“meme”一詞源自希臘詞根“mimeme”，意指“被模仿的東西”，也就是說“模因”的核心概念是“模仿”。[2]1998年，蘇珊·布萊克摩爾在《模因機器》中又進一步闡釋了“模因”的概念。她認為，任何一個信息，只要它能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”，它就可以稱為模因了。模因論基于新達爾文進化論的觀點來解釋文化進化規(guī)律論。她們認為：模因像病毒，能感染人類的大腦，改變他們的行為，令他們宣揚這種模式。對某種事物(如標(biāo)語口號、時髦用語、音樂旋律、流行時尚等)只要有人帶頭，大家就會自覺或不自覺地跟著模仿起來，傳播出去。當(dāng)某種思想或信息模式出現(xiàn)，在它被復(fù)制或被重復(fù)傳播之前，它還不算是模因。只要它能夠通過模仿而得以復(fù)制、傳播就可以稱為模因了。模因從一個宿主過渡到另一個宿主，不斷變化著形態(tài)，但始終保持其固有的性質(zhì)或相同的模式。[2]模因在復(fù)制和傳遞過程中一般經(jīng)歷同化、記憶、表達和傳播四個階段。[2]如漢語從“酒吧”復(fù)制出無數(shù)營業(yè)性的“x吧”。有“茶吧”“書吧”“網(wǎng)吧”“貼吧”和“讀吧”等。

三 模因研究在中國

桂詩春最早在2002年提到這一概念，后何自然將其翻譯為“模因”。何自然[3]指出語言本身就是模因，語言之所以能夠流傳至今與歷代語言使用者的不斷模仿復(fù)制和傳播是分不開的。任何字、詞、短語、句子、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。模因(meme)用了與基因(gene)相近的發(fā)音，也表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”的意思，故模因指文化基因。將它譯成“模因”，是有意讓人們聯(lián)想它是一些模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象。基因通過遺傳而繁衍，模因通過模仿而傳播，是文化的基本單位。[4]

四 在語言研究中的應(yīng)用

模因論為各個語言研究領(lǐng)域提供了全新的視角。

1.模因與翻譯。

切斯特曼提出了“翻譯模因論”，他認為，翻譯理論的進化本身就是翻譯模因的不斷復(fù)制和傳播的結(jié)果。有些翻譯模因由于不能得到普遍接受而消亡；另一些翻譯模因則流行一時而最終被新的模因集合所取代；也有一些翻譯模因卻具有很強的生命力，從而在譯界得以生存和發(fā)展。他指出，在翻譯模因庫中存在大量的翻譯模因。每一模因是對以前模因的復(fù)制和繼承，但它也會在復(fù)制和傳播的過程中產(chǎn)生一定的變異，在變異中求得發(fā)展。[5]翻譯模因復(fù)制可能出現(xiàn)增值或刪減的動態(tài)過程。我們可以結(jié)合模因論來研究翻譯的等效論、等值論和變體論從而豐富譯學(xué)理論。

2.模因與文化。

模因作為文化的基因，通過模仿將某些思想或主意一代一代地相傳下來。語言模因的文化因素指我們無論操本族語還是說外語時都帶有我們受到陶冶的文化烙印。[2]例如漢語的成語或歇后語就世代流傳至今，深具文化底蘊的語言模因在人們交際中不斷引用而得到自我復(fù)制，世代流傳，它可以反映當(dāng)前的通俗文化。[6]我們只有結(jié)合文化知識來觀察語言模因的表現(xiàn)，才能使我們深刻地理解語言并恰當(dāng)?shù)剡\用語言。

3.模因與語言教學(xué)。

在模因論的指導(dǎo)下，過去被認為不合理或不可取的傳統(tǒng)教學(xué)模式和主張也許要恢復(fù)和再次提倡。例如語言模因復(fù)制和傳播規(guī)律告訴我們，語言的背誦教學(xué)不應(yīng)放棄。[2]語言學(xué)習(xí)過程就是模因復(fù)制、傳播的過程，學(xué)會的語言表達手段需要不斷復(fù)制出來與別人交流，達到傳播的目的。在教學(xué)中，我們要教學(xué)生根據(jù)不同語境以不同的表達方式來表達相同的思想，同時還要教他們依照英語的地道表達形式來與別人交流各種不同的思想，要創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)的環(huán)境模因和交際模因。

五 網(wǎng)絡(luò)幽默語言的模因類型分析

網(wǎng)絡(luò)幽默語言具有很強的模因特征，通過類型分析可以幫助我們認識模因復(fù)制和傳播的特點。網(wǎng)絡(luò)為語言的復(fù)制、傳播提供了最便利的平臺，語言模因復(fù)制和傳播的方式有“內(nèi)容相同形式各異的基因型”和“形式相同內(nèi)容各異的表現(xiàn)型”。

1.內(nèi)容相同形式各異的基因型。

表達同一信息的模因在復(fù)制和傳播過程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終同一。同一信息可以在不同的語境中以不同的形式傳遞。這類以傳遞信息內(nèi)容為主的模因可以比喻為模因基因型。

(1)相同信息直接傳遞。

在合適的場合下不改動信息內(nèi)容而直接傳遞。如各種引文、口號、轉(zhuǎn)述，及日常交談引用的名言、警句，或重復(fù)別人的話語。如：“科學(xué)發(fā)展觀”“發(fā)展”“和平”等。就網(wǎng)絡(luò)幽默語言來講，指用詞直接包含令人發(fā)笑的信息，模因痕跡不明顯(雖然所有的用詞細究起來都是語言模因)。

例a：有人第一次在集市上賣冰棍，不好意思叫賣，旁邊有一個人正高聲喊：“賣冰棍”，他只好喊道：“我也是?！?/p>

例b：老師：“有一種東西，渾身長滿漂亮的羽毛，每天早晨叫你早起，它是什么？”孩子：“是雞毛撣子！”

(2)相同信息異形傳遞。

例a：我對佛說：讓我父親永遠健康快樂！佛說：只能四天！我說：好，春天、夏天、秋天、冬天。佛說：三天。我說：好，昨天、今天、明天。佛說：兩天。我說：白天、黑天。佛說：就一天！我說：好！佛茫然問到：哪一天？我說：每一天！

這是相同信息異形傳遞的例子，不管是“春”“夏”“秋”“冬”、“昨天”“今天”“明天”，也不管是“白天”“黑夜”，都是“永遠”“每一天”的含義。

例b：剃頭鋪子→理發(fā)店→發(fā)廊→發(fā)屋→美容中心→形象設(shè)計室

雖然名稱越來越順耳，但從本質(zhì)上講都是理發(fā)店。

2.形式相同內(nèi)容各異的表現(xiàn)型。

指以同一形式按需要復(fù)制成不同內(nèi)容的模因。這種以“舊瓶新酒”的方式橫向擴散傳播的是模因的表現(xiàn)型。[6]如人們用流行歌曲的曲調(diào)填上不同內(nèi)容的歌詞反復(fù)傳唱。

(1)同音異義橫向嫁接。

這類模因保留原來結(jié)構(gòu)，以同音異義的方式橫向嫁接。傳播的不是內(nèi)容，而是形式：只對其中的關(guān)鍵詞語按需要換成同音異義詞等。

例a：菌男；霉女。

“菌男”指的是長相較差的男生，與“俊”相對，“霉女”指長相較差的女性，與“美女”相對。

例b：我和鐘秋潔分手了，現(xiàn)在在等郭晴婕，但實際上我特喜歡方韓佳，好想方韓佳。不過她姐姐方淑佳更美，我更喜歡。但我內(nèi)心一直最愛步尚雪，我多么想永遠和她在一起---當(dāng)然還有她的姐姐步尚班。

這也是個同音異義橫向嫁接的例子，很好理解，劃線的詞分別指“中秋節(jié)”“國慶節(jié)”“放寒假”“放暑假”“不上學(xué)”和“不上班”。

(2)同形聯(lián)想嫁接。

形式不變，嫁接于不同場合導(dǎo)致產(chǎn)生不同的聯(lián)想。

例a：特困生；偶像；蛋白質(zhì)等。

“特困生”現(xiàn)用來調(diào)侃特別瞌睡的學(xué)生；“偶像”只是令人嘔吐的對象?！暗鞍踪|(zhì)”在網(wǎng)絡(luò)上多為“笨蛋+白癡+神經(jīng)質(zhì)”的縮略。

例b：老公問老婆：你喜歡什么花？老婆羞答答道：我喜歡兩種花。老公急切的問：哪兩種，我送給你。老婆小聲地說：有錢花，隨便花。老公傻傻的說：你真美。老婆說：我哪美。老公深情地說：想得美。

這個例子中“花”的含義不同，前指花的概念意義，是名詞，“有錢花”“隨便花”之“花”卻是動詞，指花費、消費。老公回答的“想得美”意指不可能。

(3)同構(gòu)異義橫向嫁接。

這類語言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，但內(nèi)容改由另外的詞語所取代。[7]例如，“時代”原指歷史上的某個時期，后產(chǎn)生了舊(新)石器時代、科技時代、網(wǎng)絡(luò)時代，隨著歌曲《走進新時代》唱響大江南北，“x時代”更成為強勢模因迅速得到復(fù)制和傳播，在不同的場合出現(xiàn)同構(gòu)異義的模因變體：“新結(jié)婚時代”“媳婦的美好時代”“裸婚時代”“蝸居時代”等。

同構(gòu)異義橫向嫁接不限于單個詞語，有時是句，甚至是篇章。

例a：世上最痛苦的是什么？輻射來了，鹽沒了；世上最最痛苦的是什么？輻射來了，鹽不好使；世上最最最痛苦的是什么？輻射沒來，鹽買太多了；世上最最最最痛苦的是什么？人死了，鹽沒用完。

此段模仿了趙本山2009年春節(jié)晚會的小品《不差錢》的臺詞。

例b：美眉幾時有？把酒問室友。不知隔壁姑娘，可有男朋友？我欲鑿墻看去，又恐墻壁太厚，夯疼我的手。改用望遠鏡，屋里人已走。轉(zhuǎn)樓梯，低頭看，那某某，果不單身走，她正挎著俊男肘。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古來有。但愿沒多久，他倆就分手！

此例套用了宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，令人忍俊不禁。

語言模因的構(gòu)成中以同構(gòu)異義橫向嫁接最為常見。很多語言可能在一定的時期成為強勢模因，但一段時間后也可能逐漸消亡。網(wǎng)絡(luò)幽默語言最大化地利用強勢模因，旨在最大化地復(fù)制和傳播語言交流信息。通過分析語言模因的構(gòu)成類型可以管窺到語言發(fā)展的規(guī)律。

模因論為語言研究引入了信息復(fù)制的觀點，它可以解釋語言傳播的過程和特點。我們可以從中窺探語言的發(fā)展和變化。研究語言模因?qū)⒂兄诖龠M語言和翻譯教學(xué)，有助于解釋語言現(xiàn)象的產(chǎn)生和消亡。模因論豐富了言語交際理論，為言語交際研究提供了新思路，對網(wǎng)絡(luò)語言特征有了更合理的解釋。網(wǎng)絡(luò)幽默語言就是利用強勢模因，使信息接收者樂于此類語言的復(fù)制與傳播。

[1]曾文雄.語用學(xué)翻譯研究[M] .武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

[2]謝朝群，陳新仁.語用三論：關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論[M] .上海：上海教育出版社，2007.

[3]何自然.語言中的模因[J] .語言科學(xué)，2005 (6)：54-64.

[4]陳琳霞，何自然.語言模因現(xiàn)象探析[J] .外語教學(xué)與研究，2006 (2)：108-114.

[5]李捷.模因論視角下的言語幽默[J/OL] .中國語用學(xué)研究會，2008, http://www.cpra.com.cn/Html/Article/65920080510232155. html.

[6]謝朝群，何自然.語言模因說略[J] .現(xiàn)代外語，2007 (1)：30-39.

[7]何自然，何雪林.模因論與社會語用[J] .現(xiàn)代外語，2003(2)：200-209.

ClassNo.:H030DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

TypeAnalysisofHumorousInternetDiscoursesBasedonMemetics

Ji Jianhua

Memetics provides us with a fresh research perspective for Internet discourses. According to memetics, any of the individual language unit may be a meme and is constantly imitated in language use. Memetics is helpful to our language teaching, and translation research. It is meaningful to make a type analysis of these discourses based on memetics.

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吉建華，碩士，講師，隴東學(xué)院，甘肅·慶陽。研究方向：英語語用及翻譯。郵政編碼：745000

1672-6758(2011)11-0125-2

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