劉麗萍

從傳統(tǒng)審美形態(tài)氣韻看漢語的生動形象美

劉麗萍

“氣韻”是中國古典美學(xué)中重要審美形態(tài)之一，它由單音詞“氣”與“韻”分別構(gòu)成，經(jīng)過朝代更替發(fā)展，“氣”與“韻”才復(fù)合成氣韻。漢語的文字建構(gòu)過程中彰顯的空間造型建筑美，和漢語在詩歌、散文、戲劇等語音方面表現(xiàn)出的旋律與節(jié)奏音樂美，都體現(xiàn)了“氣韻”這一傳統(tǒng)的審美形態(tài)的審美特征。

氣韻;漢語;生命活力;音樂美

氣韻是由“氣”和“韻”組成的合成詞，氣韻這一詞語首先是在謝赫《古畫品錄》一書中提到，他認(rèn)為“六法者何?一，氣韻生動是也;二，骨法用筆是也;三，應(yīng)物象形是也;四，隨類附彩是也;五，經(jīng)營位置是也;六，傳移模寫是也?！睔忭嵲诶L畫“六法”中位居第一，“氣”原本意指生命活力的流動，“天地合氣，萬物自生”，“氣”是一切生命得以產(chǎn)生的原始動力。“韻”則原指音韻與聲韻或和諧的聲音，“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)為之韻”，其中“韻”使審美主體產(chǎn)生音樂的旋律與節(jié)奏的美感。對于氣與韻的本源來講兩者不可分離，但從理論來說可以分別來講述，本文且選取中國古代審美形態(tài)氣韻視角結(jié)合漢語的文字建構(gòu)體現(xiàn)的生命力與語音形象表現(xiàn)出來的動態(tài)與和諧韻律特征來探討漢語的形象。

一 漢語文字的自然生命之“氣”

在中國古典美學(xué)中，傳統(tǒng)審美形態(tài)氣韻影響深遠(yuǎn)，其彰顯著生命的精神氣質(zhì)。漢語文字自漢民族集體創(chuàng)造整理以來，一直在不斷豐富發(fā)展，也在其發(fā)展過程中體現(xiàn)“人和人的生命”的創(chuàng)造精神和氣韻這一審美形態(tài)的“生命的活力”和“自然形成的韻味”的審美特征。漢語如人，有其身骨，有其內(nèi)在心靈與外在形象美，漢語的外在形象則通過極具內(nèi)涵、優(yōu)美身段的漢字來構(gòu)建，觀其外觀而知其所蘊(yùn)藏之意深遠(yuǎn)，聽其音而覺其氣韻之張斂婉曲，頗具生命之“氣”的力度。漢字較好的記錄了漢語的文字系統(tǒng)，有《說文序》記載:“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之，可相別異也，初造書契?！n頡之初作書，盍依類象形故謂之文，其后形聲相益，即謂之字”。漢語文字的出現(xiàn)是漢語形象生機(jī)勃勃的生命力展現(xiàn)的首要前提。

漢字具有和“氣韻”審美特點一樣的飛動、跳躍、舞蹈神韻，一筆一劃，筆畫變幻豐富;一線一畫，張弛有度，勾勒出的漢字線條運(yùn)動附有空間節(jié)奏的建筑美感，散而化一，似在展開一幅生動形象的圖畫，比如在“木”的下部(樹根)和上部(樹梢)分別加指示符號“一”即為“本”和“末”字，樹之形狀自然顯露?！盀?zāi)”，“宀”是房子，表現(xiàn)屋里起火形象?！伴埂睆哪久悸暎颈硪饬x，表示門楣多為木制?！澳浮奔礊橐弧芭弊种屑觾牲c是，顯現(xiàn)哺乳婦女形象。不論上下、左右、包圍結(jié)構(gòu)都組合得自然貼切而完整，立體空間感很強(qiáng)，本是凝固的漢字變得舞動起來，鮮活起來，正彰顯著漢語文字的自然生命力、節(jié)奏化空間感。

漢語文字的造字法和發(fā)展脈絡(luò)是氣韻之動態(tài)生命力綜合體現(xiàn)。在“六書”中，象形文字居于首位，它用本字的實意圖像構(gòu)造充分展現(xiàn)了氣韻生動“渾然天成”審美特征，如“日”字形就象個太陽，字義也是太陽之義，“人”“月”“山”“水”等都是獨立存在的形式符號直接表意?！暗丁鄙霞右稽c指示刀刃的位置為指示字“刃”。而“?！弊?，《說文解字》解為養(yǎng)也，像一人抱著孩子，“采”字，古文字里表示取以手采木之意，“休”字，表取人倚木休息之意，都屬會意字類。還有“湄”從水眉聲，表示水草之交的水濱，所以從水這個意義類別。如“過”“運(yùn)”“遠(yuǎn)”“近”“進(jìn)”等都使用了同一個表示意義的符號“辶”作為偏旁，與“走”義相關(guān)，一個偏旁構(gòu)成了多個漢字，諸此種種，不勝枚舉。漢字從象形發(fā)展開始，主要通過能指與所指之間形象的類似，自身的自然形象表示意義。到后來，漢字從象形逐漸發(fā)展到不象形，會意字占絕大多數(shù)，主要用表示意義的符號造字，造出的漢語文字自然而成，同樣具有氣韻的“渾然天成”。

“氣”蘊(yùn)含的一種自然生命張力，一定程度上與漢字從象形到會意、形聲字類的發(fā)展變化中相應(yīng)使用的有生命的自然之物有著密不可分的聯(lián)系。人字、日字、月字、山字、水字等之類的文字無不都是根據(jù)自然之物衍生而來的，例如“艸”，根據(jù)自然之草，古“草”字變化而來的，“艸”由原來可以獨立為字，直接通過形式符號可以表示意義，但現(xiàn)在作為偏旁使用必須和其他部件聯(lián)合才能構(gòu)字，表示與草有關(guān)的事物。如漢語中“芙”“芝”“苔”“萍”“藻”都以“艸”為偏旁，表示草的不同種類，而“花”“蕊”“苗”表示草的不同部位。漢語的造字法是有意識地在符號的能指與能指之間制造關(guān)聯(lián)，并由此向人昭示其對應(yīng)的所指與所指之間也存在著某些聯(lián)系，用具體的自然世界中的形象來表達(dá)漢語的自然生命之“氣”，留給審美主體相當(dāng)大的想象空間。

漢語文字相對于拼音文字來說，其更能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就因為漢語文字無論從字形上看，還是從語義方面分析都具有不同于拼音文字的個性特征，漢語文字可據(jù)其形體的構(gòu)造而知其義，它的這種以形傳意性，音、形、義結(jié)合的構(gòu)造性，給人統(tǒng)一的整體感，線條的流動生命感。

二 和諧之“韻”

“氣韻”中的“韻”在一定程度上是審美對象洋溢的生命活力有節(jié)奏有規(guī)律的呈現(xiàn)方式，在審美過程中，審美主體有如沉浸音樂殿堂，能感受到活躍其中的流動旋律，其實漢語也是一種節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂性的語言，因為漢語有聲母、韻母、聲調(diào)，三者組成了漢語的音節(jié)，使得我們在使用漢語的時候，聽說者都能在漢語的音調(diào)變化中自覺不自覺地感受到這種語言所獨有的內(nèi)在韻律。音節(jié)是漢語語言的最小語音單位，一個漢字對應(yīng)一個音節(jié)，而附屬于音節(jié)上的聲調(diào)都有區(qū)別意義的功能，在漢語表達(dá)中，音節(jié)或錯綜或整齊的分配形成了漢語整散結(jié)合結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成參差而富有變化的美。林語堂認(rèn)為“漢語具有分明的四聲，且缺乏末尾輔音，讀起來聲調(diào)鏗鏘，洪亮可唱，殊非那些缺乏四聲的語言可比擬”，特別是變調(diào)、輕聲和兒化等音變現(xiàn)象這些使?jié)h語本身更富有了音律美，比如歌詞“一閃一閃亮晶晶”1155【65－“一”發(fā)生了變調(diào)，“一閃一閃亮”是“去上去上去”，吟唱出來的“一”是平調(diào)，漢語中獨特變調(diào)也讓漢語獨具魅力。

漢語能體現(xiàn)“氣韻”這一傳統(tǒng)審美形態(tài)中的和諧之音韻，其主要原因之一也在于漢語的音節(jié)的聲調(diào)變化?，F(xiàn)代漢語中使用了四個聲調(diào):第一聲陰平、第二聲陽平、第三聲上聲、第四聲去聲，對應(yīng)的調(diào)值分別是55，35，214，51(這不能不使我們聯(lián)想到音樂中1、2、3、4、5、6、7的特定組合)，這樣每個漢語音節(jié)讀來會有音樂起伏感，從而使?jié)h語語言具有了音樂的曲線。韋勒克·沃倫曾說“旋律即語調(diào)的曲線，它是由音高的序列決定的?！睗h語聲調(diào)和語調(diào)不同主要是音高的不同變化決定的，音高就是聲音的高低，現(xiàn)代漢語中的55，35，214，51這四個調(diào)值變化表現(xiàn)為漢語聲調(diào)的變化，繼而語調(diào)也隨之變化，于是旋律也發(fā)生了相應(yīng)變化，一定程度上可以說漢語是旋律型聲調(diào)語言，不同的旋律可以體現(xiàn)不同的聲調(diào)，從而表達(dá)不同的意義。

漢語語言表達(dá)中，聲調(diào)搭配得當(dāng)，則可以產(chǎn)生和諧的旋律，也更能體現(xiàn)“韻”的審美特征。例如劉禹錫的《石頭城》:“山圍故國周遭在/潮打空城寂寞回/淮水東邊舊時月/夜深還過女墻來”，王維的《山居秋暝》:“空山新雨后/天氣晚來秋/明月松間照/清泉石上流/竹喧歸浣女/蓮動下漁舟/隨意春芳歇/王孫自可留”都形成了適當(dāng)?shù)穆曧嵔M合，從而漢語能呈現(xiàn)音樂的旋律節(jié)奏感。在漢語語言中，詩歌也是體現(xiàn)氣韻的音韻美的特征最為徹底的文學(xué)題材，因為詩歌這種文體要求用詞精煉，詩句有感情，有韻律和節(jié)奏，運(yùn)用音韻和句法整齊技巧，具有內(nèi)在的韻律和節(jié)奏。聞一多在《詩的格律》一書提出詩有“音樂的美”，主要指的就是音節(jié)方面，音節(jié)在漢語詩歌語言中，不得不提平仄關(guān)系，平仄科學(xué)運(yùn)用了，韻律感就產(chǎn)生了。比如王維的《山居秋暝》四聲有變化，平仄交替使用，讀來朗朗上口，同時這首詩歌使用“新雨、清泉、明月、竹喧、蓮動”等清新詞語，給人清新印象，能感受到詩人怡然自得心境，韻律和諧。作為漢語語言，沈德潛認(rèn)為“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間?！敝旃鉂撓壬舶言姸x為“有音律的純文學(xué)”，一定程度上可以說，詩是最能表現(xiàn)漢語音韻美的一種文學(xué)題材，尤其能體現(xiàn)審美形態(tài)氣韻的節(jié)奏與韻律。

而其他文學(xué)題材如散文、戲劇等也能表現(xiàn)審美形態(tài)氣韻的韻律的和諧，朱光潛先生在《詩論》中強(qiáng)調(diào)要重視散文聲音節(jié)奏的處理，散文如果多用散體句法或整散結(jié)合句式，也會表現(xiàn)一定的音樂性和抒情性，當(dāng)我們閱讀優(yōu)秀的散文時，都可以感受到散文其中的聲調(diào)節(jié)奏感，中國散文具有“可吟唱性”風(fēng)格。而戲劇在舞臺上表現(xiàn)的京白京韻，也講究聽音兒和韻味兒，元生曾提到:“京劇還有著漢語的音韻之美，是中國京劇特有的魅力所在，漢字可吟可詠，在京劇里除了唱腔，能抓住人的就是戲里的京白和韻白?！逼鋵?，漢語語言中的單個字、詞到句、篇有規(guī)律性的組合，即遣詞造句是幫助漢語這門語言更充分表現(xiàn)氣韻審美形態(tài)的音韻美，同時也是增強(qiáng)語言的感染力一種重要途徑。

三 結(jié)語

漢語語言形象具有傳統(tǒng)審美形態(tài)氣韻動態(tài)生命力和和諧的韻律感，其中漢語語言文字建構(gòu)發(fā)展過程中表現(xiàn)的生命精神之“氣”與“韻”的和諧相互體現(xiàn)，只有當(dāng)漢語文字建構(gòu)起來具有精神之“氣”后才能談聲韻或音韻，漢語語言才能有和諧優(yōu)美的韻律，而具有“韻”的節(jié)奏旋律感則更能彰顯漢語語言的生命活力，正因氣與韻的適當(dāng)配合，才讓漢語語言的形象愈加豐富而生動。

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Abstract:Vitality is one of Chinese classical morphology，which is constituted by two Chinese words"Qi"and"Yun"respectively.The Chinese words"Qi"and"Yun"constitutes the compounds words"Qi Yun"in Chinese.Chinese language reveals its beauty of construction in space and musiccal beauty in its rhythm.Whatever Chinese prose and drama reflects their aesthetic characteristics of morphology.

Key words:vitality;Chinese Language;vitality;music beauty

Class No.:I01Document Mark:A

Image Beauty Reflected in Chinese Language From the Perspective of Aesthetic Morphology

Liu Liping

I01

A

劉麗萍，在讀碩士，西北師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)2009級，甘肅·蘭州。郵政編碼:730070

1672－6758(2011)04－0128－2

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)