● 李迎新 秦 娟

大學(xué)教學(xué)中的教育敘事研究

● 李迎新 秦 娟

教育敘事研究是質(zhì)的研究方法的一種運(yùn)用形式。它是廣大教師容易實(shí)施、效果實(shí)用的一種科研方法。本文闡述了教育敘事研究理論，教育敘事研究對(duì)教學(xué)的意義和教學(xué)中教育敘事研究的內(nèi)容。

教育敘事；反思；教學(xué)

“教育敘事對(duì)事理的追求要多于對(duì)理論的追求，它極力主張?jiān)谥v述故事（事件、寓言、個(gè)案、自傳等）的時(shí)候顯現(xiàn)真理，而不是直接將理論擺出來并強(qiáng)迫他人接受”。[1]教育敘事的過程是一個(gè)描述、反映、理解和反思的過程，它要求研究者要有問題意識(shí)和批判思維精神。與其它研究方法相比，敘事研究更具有現(xiàn)實(shí)性、敘事性、靈活性和多樣性等特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行敘事研究時(shí)就更能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這種方法也就更能為廣大教師所掌握和運(yùn)用。本文擬從教育敘事研究的角度分析大學(xué)教學(xué)情況。

一、教育敘事研究的內(nèi)涵

教育敘事研究最早產(chǎn)生于二十世紀(jì)八十年代，由加拿大的幾位課程教育學(xué)者提出。這是一種較容易被教師運(yùn)用的新型教育研究方法。通過教學(xué)中與學(xué)生的互動(dòng)來收集、歸納和分析資料，對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解，對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行整體研究。教育敘事研究是質(zhì)的研究方法的一種運(yùn)用形式，是建立在質(zhì)的研究和行動(dòng)研究基礎(chǔ)之上的。教師說出自己的教育故事，講述自己經(jīng)歷的教學(xué)過程和在教學(xué)過程中提出問題、解決問題的時(shí)候發(fā)生的一系列教學(xué)事件。它包括問題的提出、問題的解決和處理問題后的總結(jié)與反思。劉良華認(rèn)為教育敘事研究既可以是教師自己對(duì)學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)的自我反思過程，即教師成為“教育敘事的行動(dòng)研究者”；也可以作為教師和教育研究者合作探討教學(xué)實(shí)踐中問題的途徑。[2]教育敘事研究的優(yōu)點(diǎn)在于它的可行性。教師不需要花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)深?yuàn)W的教育理論知識(shí)，只需把教學(xué)中有意義的、值得向別人講述的事件敘述出來，并加以分析、反思和總結(jié)，從中歸納出具有普遍性和條理性的規(guī)律來。

二、教育敘事研究對(duì)教學(xué)研究的意義

教育敘事研究不僅在教學(xué)過程中有著重大的意義，而且對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展也有著舉足輕重的作用。

（一）教育敘事研究可以改進(jìn)教師的課堂教學(xué)

教師敘述自己的教育事件是轉(zhuǎn)化教學(xué)觀念和教學(xué)行為的前提，是促使他們變革課堂教學(xué)的突破口。他們通過對(duì)一系列教育事件的分析和研究得出相應(yīng)的結(jié)論，做到對(duì)自己的教學(xué)行為和所采用的教學(xué)方法產(chǎn)生的教學(xué)效果有一個(gè)深入的了解，以此改進(jìn)以后的教學(xué)。這種研究方法使每位教師都能夠較容易地參與到教育科研中來。師生的交流與互動(dòng)，學(xué)生間的討論與爭(zhēng)議、學(xué)生的課堂展示與匯報(bào)都給英語教師提供了敘事研究的好機(jī)會(huì)，使得他們把這些發(fā)生在自己身邊的一系列教育事件作為敘事研究的真實(shí)素材并把自己當(dāng)成教育科學(xué)研究的主體，在新的教育理念的指導(dǎo)下，使自己的研究理論和教學(xué)行為與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，最終達(dá)到不斷改進(jìn)教學(xué)，提升業(yè)務(wù)水平的目的。

（二）教育敘事研究可以培養(yǎng)和提高教師的反思性教學(xué)能力

教師對(duì)自己的課堂教學(xué)中發(fā)生的一系列教學(xué)事件進(jìn)行敘述的過程，實(shí)際上就是反思自己的教學(xué)實(shí)踐的過程。敘述的目的就在于反思自己的思想和行為，得出合乎情理的結(jié)論，并善于歸納總結(jié)出可行方案以改進(jìn)自己的教育實(shí)踐、提高自己的教學(xué)水平。因?yàn)閿⑹鹿适轮杏兄麄儼l(fā)自內(nèi)心的思考、生動(dòng)的對(duì)話和激烈的爭(zhēng)議，通過傾聽自己的聲音他們能夠很好地挖掘自我，反思自我。從深層意義上講，教師只有反思才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，只有反思才能有教育教學(xué)上的創(chuàng)新，也就是說教學(xué)敘事過程不僅是一個(gè)有實(shí)踐意義的反思過程，而且是一個(gè)有利于教師進(jìn)行重新回味和再創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程。通過這一過程，使得他們通過對(duì)自己課堂教學(xué)中成功、失敗或有意義的事件細(xì)節(jié)進(jìn)行描述和勾畫，分析教學(xué)得失并作出教學(xué)反思、重建教師思維。

（三）教育敘事研究促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和科研水平的提高

教育敘事的目的是教師通過敘述教育故事反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為，在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷改變和提高其個(gè)人化的教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣和科研習(xí)慣，不斷調(diào)整自己的科研思路。這種科研方法是教育科研的新取向，實(shí)施容易、效果實(shí)用，能真正使廣大一線教師成為教育科學(xué)研究的主體，使教育研究和教育行為有效結(jié)合，旨在有效地促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)與反思，更好地促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展。這種科研方法使教師在與學(xué)生相互交流的過程中正視自己的課堂教學(xué)，注重學(xué)生的批判、質(zhì)疑等反饋信息；在與專家和同事相互交流的過程中相互欣賞、相互碰撞，使敘事教師的教學(xué)及思維不斷創(chuàng)新，科研能力不斷升華和提高。

三、教學(xué)中教育敘事研究的內(nèi)容

（一）研究教師的教學(xué)理念

教師的教學(xué)理念和信仰，深刻地影響著教師的課堂教學(xué)行為并直接決定著他們?cè)诮逃顒?dòng)中采取的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)理念決定了課堂教學(xué)是以教師為中心的教學(xué)方式。教師以講為主，主張學(xué)生死記硬背，主張“教書育人”、“現(xiàn)身說法”，內(nèi)容量大，盡可能多地給學(xué)生灌輸知識(shí)。而學(xué)生課堂上缺乏互動(dòng)，只是被動(dòng)、機(jī)械地接受教師傳授的知識(shí)。與之相反，先進(jìn)的教學(xué)理念決定了課堂教學(xué)是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。教師是課堂活動(dòng)的協(xié)調(diào)者、指導(dǎo)者和組織者。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)以教師提問、小組討論和學(xué)生匯報(bào)等形式為主，使得整個(gè)課堂在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的活躍氣氛里有序進(jìn)行。由此可見，為了給自己的教育行為尋求理論支持和思想構(gòu)建，教師應(yīng)首先研究對(duì)自己教學(xué)日常行為起指導(dǎo)作用的教學(xué)理念問題。只有這樣教育敘事才能沿著正確的方向有效地進(jìn)行。

（二）研究教師的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

教育敘事在教學(xué)中主要研究教師如何運(yùn)用教學(xué)技巧傳授知識(shí)信息，并且憑借自己的敘事風(fēng)格激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣、影響學(xué)生思路、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考、鼓勵(lì)學(xué)生勇于解釋語言現(xiàn)象、引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建語境、分析寫作策略和作者意圖等等。根據(jù)這一系列的教育實(shí)踐活動(dòng)，教師撰寫自己的教育敘事研究報(bào)告。內(nèi)容包括教師對(duì)所觀察到的教育事件的故事性描述，也包括對(duì)教育事件的論述性分析，二者構(gòu)成了教育敘事中的情感氛圍和敘事風(fēng)格。教育敘事研究強(qiáng)調(diào)事件給予詳盡的描述和深入的分析，使教師的教學(xué)故事能夠豐富地呈現(xiàn)，使他們能夠在教育活動(dòng)中完美地展現(xiàn)自己、塑造自己，用這一系列事件建構(gòu)教師的職業(yè)生涯和事業(yè)人生。

（三）研究學(xué)生

敘事研究就是要研究學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的認(rèn)知觀念和特點(diǎn)、認(rèn)知過程和技能、人格特質(zhì)和情趣發(fā)展；研究學(xué)生的年齡特征、個(gè)性培養(yǎng)、性格差異、身心規(guī)律以及學(xué)生感興趣的各種活動(dòng)?？傊?，教師的教育敘事研究是以學(xué)生為中心展開一系列的研究活動(dòng)。在以上敘事分析過程中，教師要有敏感的心靈，能夠細(xì)致入微地把握研究環(huán)境和研究對(duì)象。他們的研究活動(dòng)也要得到學(xué)生的認(rèn)同、理解與合作，師生應(yīng)從研究中互通有無、共同促進(jìn)以取得進(jìn)步。

（四）研究師生關(guān)系及角色定位

在古代，師生上下級(jí)關(guān)系特別明顯。學(xué)生稱自己的老師為“師長(zhǎng)”，把老師視為衣食父母般的長(zhǎng)輩，以表示尊敬。教師在學(xué)生的心中也是絕對(duì)的權(quán)威。學(xué)生認(rèn)為老師說的話以及吩咐的事情就是“圣旨”，沒有不服從的道理，更沒有對(duì)教師在教學(xué)過程中所持的觀點(diǎn)持批判態(tài)度的道理。所以那時(shí)的教育往往是循規(guī)蹈矩，沒有創(chuàng)新可言。這就是為什么儒家教育思想很長(zhǎng)時(shí)間都占統(tǒng)治地位的原因。進(jìn)入二十世紀(jì)以來，教育家們提倡在教學(xué)過程中師生的平等地位，要求課堂有互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言、勇于提出異議，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，使得師生角色有了明顯改變。教育敘事研究師生關(guān)系和角色定位，有利于在當(dāng)前教育新形勢(shì)下分析教育事件并與過去做一對(duì)比，經(jīng)過反思和總結(jié)得到有益的啟示，更好地促進(jìn)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展。

綜上所述，開展教育敘事研究可以使得廣大教師們的教學(xué)脫離那種所謂的“擺大道理”式的說教方式，給教學(xué)增添人文關(guān)懷和生活多彩的氣息，使教師們?cè)诮逃龜⑹轮惺闱檫_(dá)意、完美地展現(xiàn)自我。敘事研究不僅提供大量現(xiàn)實(shí)素材和本土化的教育經(jīng)驗(yàn)，還使得教育理論得到合理地建構(gòu)，并和教學(xué)實(shí)踐過程緊密結(jié)合、保持高度一致。教師也會(huì)在教育理論和實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想下，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐作多角度、多層面的反思，在實(shí)質(zhì)上改善自己的教學(xué)生活，為我國(guó)的教育教學(xué)理論做出有益的嘗試和探索。

[1]林仕彬．教育敘事：從概念到操作[J]．教育科學(xué)論壇，2010，(5)．

[2]劉良華．改變教師日常生活的“敘事研究”[J].全球教育展望，2003，(4).

李迎新/河北師大外國(guó)語學(xué)院 秦 娟/河北體育學(xué)院英語系

（責(zé)任編輯：何 言）