張 鳳

(解放軍外國語學(xué)院,洛陽,471003)

1.引言

20世紀(jì)80年代以來,認(rèn)知語言學(xué)成為主流的研究范式。一般認(rèn)為,認(rèn)知語言學(xué)是對在哲學(xué)界占主導(dǎo)地位的客觀主義和在語言學(xué)界占主導(dǎo)地位的生成語法的反叛。但是,如果我們把目光轉(zhuǎn)向語言研究領(lǐng)域之外會(huì)發(fā)現(xiàn),科學(xué)研究的范式正在發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,即由基于牛頓力學(xué)的經(jīng)典科學(xué)范式向復(fù)雜性科學(xué)(Complexity Science)范式轉(zhuǎn)變。認(rèn)知語言學(xué)實(shí)際上是在這一更大的背景下發(fā)生的。本文將要論證,認(rèn)知語言學(xué)在根本上與復(fù)雜性科學(xué)的思想是一致的,復(fù)雜性科學(xué)的研究能夠使認(rèn)知語言學(xué)家獲得更多啟示與靈感,對復(fù)雜性科學(xué)研究范式的理解能夠使語言學(xué)家更清楚地認(rèn)識到語言研究范式轉(zhuǎn)變的必要性,更現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識語言研究的理論目標(biāo)。

2.復(fù)雜性科學(xué)的核心思想

基于牛頓力學(xué)的經(jīng)典科學(xué)范式關(guān)于世界的認(rèn)識體現(xiàn)在決定論上,認(rèn)為世界由物質(zhì)構(gòu)成,這些物質(zhì)像鐘表的機(jī)械零件一樣按照一定的法則運(yùn)動(dòng),整個(gè)系統(tǒng)是穩(wěn)定的、可控制的(Dente 1999)。人們對事物的認(rèn)識過程就是把事物整體分解為其構(gòu)成部分,對部分的認(rèn)識相加就等于對整體的認(rèn)識。任何事物都遵循一定的秩序與法則,只要人們對其運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行分析和歸納,就可以預(yù)測其將來。海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)、哈雷彗星回歸周期的確定都是應(yīng)用牛頓力學(xué)計(jì)算的結(jié)果。

20世紀(jì)80年代以來,科學(xué)家們越來越深刻地意識到基于牛頓力學(xué)的經(jīng)典科學(xué)關(guān)于世界的認(rèn)識是過分簡單化的、理想化的,無法揭示大千世界復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。比利時(shí)科學(xué)家普利高津(I.Prigogine)在與其助手斯唐熱(I.Stengers)合著的《從混沌到有序》(OrderoutofChaos1984)一書中提出“復(fù)雜性科學(xué)”的概念,認(rèn)為經(jīng)典科學(xué)把物理過程看作決定性的和可逆的觀點(diǎn)只適用于簡單過程,無法解釋隨時(shí)間推移而演變的過程。他們認(rèn)為,并不存在一個(gè)完美的、秩序井然的世界,世界處于不斷的變化之中,事物的發(fā)展是無法完全預(yù)測的,構(gòu)成部分的性質(zhì)之和不等于事物的整體性質(zhì)。

復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展中有兩個(gè)研究傳統(tǒng)。一個(gè)是以普利高津和哈肯(H.Haken)為代表的物理學(xué)家進(jìn)行的研究,將物理學(xué)、化學(xué)與非線性動(dòng)力學(xué)和混沌數(shù)學(xué)結(jié)合,對系統(tǒng)進(jìn)行定量的數(shù)學(xué)分析。另一個(gè)傳統(tǒng)是研究復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)(Complex Adaptive System),以約翰·霍蘭(John Holland)和考夫曼(S.A.Kauffman)等在美國桑塔菲研究所(Santa Fe Institute)工作的學(xué)者為代表,強(qiáng)調(diào)復(fù)雜系統(tǒng)的定性研究,研究手段主要是計(jì)算機(jī)模擬,主要借鑒生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究成果。復(fù)雜性科學(xué)的研究跨越數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理科學(xué)等眾多學(xué)科,形成了眾多的理論,其核心概念可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行說明。

2.1 復(fù)雜系統(tǒng)的非線性特征(Non-linearity)

在經(jīng)典科學(xué)范式中,世界是由線性的(linear)簡單系統(tǒng)構(gòu)成的,即系統(tǒng)中量與量之間存在正比關(guān)系,可以用直角坐標(biāo)表示為一根直線。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為,自然界中普遍存在的是復(fù)雜系統(tǒng),其中的相互作用是非線性的,線性系統(tǒng)不過是非線性系統(tǒng)的特例(Holland 1995)。線性系統(tǒng)與非線性系統(tǒng)最重要的差別體現(xiàn)在系統(tǒng)對外界影響和系統(tǒng)參量微小變化的響應(yīng)上。線性系統(tǒng)中,系統(tǒng)發(fā)生變化的大小與系統(tǒng)的輸入存在相關(guān),小的輸入會(huì)產(chǎn)生小的結(jié)果,大的輸入會(huì)產(chǎn)生大的結(jié)果。因此,可以根據(jù)輸入的大小預(yù)測系統(tǒng)變化的大小。在非線性系統(tǒng)中,輸入的大小與結(jié)果的大小不存在正比關(guān)系,無法根據(jù)輸入的大小準(zhǔn)確預(yù)測變化所產(chǎn)生的結(jié)果。

2.2 自組織(Self-organization)

復(fù)雜性科學(xué)的第二個(gè)重要思想是關(guān)于自組織現(xiàn)象的認(rèn)識。復(fù)雜系統(tǒng)由許多相互作用的單元組成,它們相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,既有自主性,又在某種程度上互相依賴。這些單元稱為主體(agent),它們能夠?qū)ζ渌诃h(huán)境中發(fā)生的事件做出響應(yīng),從而與環(huán)境發(fā)生作用。人、動(dòng)物、細(xì)胞、分子、公司都是不同的復(fù)雜系統(tǒng)中的主體,它們的數(shù)量不是固定的,因?yàn)橹黧w可以增殖或消亡。所謂自組織現(xiàn)象指復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)的主體在沒有任何計(jì)劃的情況下自發(fā)地從無序狀態(tài)向有序狀態(tài)演變,或者由簡單的有序狀態(tài)向復(fù)雜的有序狀態(tài)演變(Ashby 1962)。自組織是許多復(fù)雜系統(tǒng)的固有性質(zhì)。

自組織是一個(gè)通過局部的相互作用而自發(fā)地產(chǎn)生整體結(jié)構(gòu)的過程,沒有內(nèi)部的或外部的主體控制這一過程,其控制分散在各個(gè)主體中,因此是分布式的控制(distributed control)。對足夠大的系統(tǒng)而言,其中任何一個(gè)主體都可以被去除或替換,但對最終形成的結(jié)構(gòu)不會(huì)產(chǎn)生破壞。自組織是一個(gè)自下而上的過程,主體之間局部的相互作用產(chǎn)生量變,當(dāng)量變積累到一定程度,系統(tǒng)達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí),某些能量較高或占有優(yōu)勢地位的主體與其他主體協(xié)同作用,使系統(tǒng)向新的有序結(jié)構(gòu)演變(Haken 1983)。

2.3 涌現(xiàn)(Emergence)

與自組織現(xiàn)象存在密切關(guān)系的一個(gè)現(xiàn)象是涌現(xiàn)。復(fù)雜系統(tǒng)的控制是高度分散的,沒有中心的,大量的主體同時(shí)作用,并不斷對其他主體的行為作出反應(yīng)。但是,復(fù)雜系統(tǒng)雜而不亂,它們在整體層面總是呈現(xiàn)出一定的秩序(Waldrop 1992:126)。例如,人體的血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)都呈現(xiàn)出明確的結(jié)構(gòu),而自然界中的參天大樹、連綿的山脈、潔白的雪花也都呈現(xiàn)出近乎完美的秩序。這些系統(tǒng)呈現(xiàn)的秩序不是預(yù)先計(jì)劃或能夠預(yù)測到的,而是無數(shù)主體相互作用的結(jié)果,是隨著時(shí)間的推移和能量的持續(xù)輸入到達(dá)臨界點(diǎn)后發(fā)生演變的結(jié)果。

系統(tǒng)整體的秩序來自各個(gè)主體的相互作用,但通過觀察單個(gè)主體的行為或是局部范圍的主體之間的相互作用,并不能看出整體的秩序,因此采取把整體不斷分解的還原論的思路不能揭示系統(tǒng)的本質(zhì)(Heylighen 2008)。比如,原子聚合為分子,分子聚合為細(xì)胞,細(xì)胞聚合為組織,而組織聚合為器官,其中主體在較低層次的相互作用的結(jié)果是產(chǎn)生較高層次的單元,由此逐級產(chǎn)生更復(fù)雜的單元。較高層次的單元具有的結(jié)構(gòu)和功能在較低層次的單元中并不存在。比如,一個(gè)細(xì)胞具有生命特征,而構(gòu)成細(xì)胞的分子卻沒有生命特征;銅具有光澤、延展性、淡紫紅色等特征,但這些特征在單獨(dú)的銅原子中并不存在。

2.4 網(wǎng)絡(luò)(Network)

通過自組織過程涌現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)一般可以模擬為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。最初,各個(gè)主體之間或多或少隨機(jī)地發(fā)生相互作用。由于自然選擇的原因,其中某些相互作用保留下來,而其他的被淘汰。當(dāng)兩個(gè)或更多的主體達(dá)到一個(gè)互相適應(yīng)的狀態(tài)時(shí),它們構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的組合體。各種各樣的組合體之間發(fā)生相互作用,由此構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),主體可以看作網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)(Holland 1998:76)。例如,一個(gè)人與其他人基于友誼、血緣關(guān)系或工作關(guān)系等建立的聯(lián)系就是他所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),而世界各地成千上萬臺(tái)計(jì)算機(jī)連接起來構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng),細(xì)胞內(nèi)部互相作用的分子連接成為生物化學(xué)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)直接地或間接地連接在一起,一個(gè)節(jié)點(diǎn)上發(fā)生的事件能夠擴(kuò)散到其他任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)。復(fù)雜系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中的控制是分布式的,沒有中央控制,因此是無中心的,或者說是多中心的。這樣的結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn),比如能夠確保系統(tǒng)的魯棒性,使系統(tǒng)整體在某些部分受到破壞時(shí)仍然正常運(yùn)作,能夠增加系統(tǒng)對環(huán)境變化的響應(yīng)速度。

3.認(rèn)知語言學(xué)的復(fù)雜性科學(xué)闡釋

如果對認(rèn)知語言學(xué)的語言觀進(jìn)行考察,會(huì)發(fā)現(xiàn)其核心思想在復(fù)雜性科學(xué)研究范式中可以得到闡釋。因此,合理吸取復(fù)雜性科學(xué)的思想和發(fā)現(xiàn)能夠使認(rèn)知語言學(xué)的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí),使語言研究的理論目標(biāo)更加清楚可行。下面討論認(rèn)知語言學(xué)范式與復(fù)雜性科學(xué)范式的相通之處。

3.1 作為非線性復(fù)雜系統(tǒng)的語法

認(rèn)知語言學(xué)把語法看作一個(gè)非線性系統(tǒng),從而對語法的復(fù)雜本質(zhì)有更加現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。生成語法的經(jīng)典理論把語法看作一套自足的算法機(jī)制,全面而詳細(xì)地說明語言表達(dá)式如何產(chǎn)生。這套機(jī)制完全是線性的,通過一步一步的操作,最終輸出符合語法的表達(dá)式。這一理想化認(rèn)識在語言研究中長期占主導(dǎo)地位,并曾在自然語言處理的研究中影響巨大。生成語法的語言觀實(shí)際上反映了經(jīng)典科學(xué)的世界觀,即宇宙間的一切事物像鐘表一樣按照確定的方式運(yùn)行,科學(xué)的任務(wù)就是闡明鐘表的結(jié)構(gòu),揭示它的運(yùn)行規(guī)律。生成語法在研究中把注意力集中在尋找一般規(guī)則和普遍原則上,忽視那些看似例外的結(jié)構(gòu),結(jié)果把大量的語言現(xiàn)象排除在研究范圍以外。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,語法不是一套線性的算法機(jī)制,而是人們關(guān)于語言規(guī)約的所有知識,無論這些規(guī)約是否可以概括為一般規(guī)則。語言系統(tǒng)不是一套自足的、沒有任何例外的一般規(guī)則,而是一個(gè)由約定俗成的語言單位構(gòu)成的巨大的、高度冗余的清單(Langacker 1987,1991)。語言研究中可以尋找有概括力的一般規(guī)則,但這些規(guī)則是特殊現(xiàn)象,而不是典型現(xiàn)象。

由于經(jīng)典科學(xué)范式的影響,生成語法的研究傳統(tǒng)在語言描寫中追求建立簡潔精巧的模型,無論這些模型是否符合語言事實(shí),這實(shí)際上是對語言系統(tǒng)的過分簡單化的認(rèn)識。例如,按照生成語法的觀點(diǎn),語法規(guī)則與體現(xiàn)這些規(guī)則的示例不能同時(shí)存在于語言系統(tǒng)之中,否則會(huì)產(chǎn)生冗余。像eyes,hands,pins等表達(dá)式體現(xiàn)了英語中復(fù)數(shù)名詞構(gòu)成的一個(gè)規(guī)則。生成語法認(rèn)為,這一復(fù)數(shù)形式規(guī)則應(yīng)納入到英語語法中,但這些語法表達(dá)式本身不應(yīng)該存在于語言系統(tǒng)之中,因?yàn)樗鼈兛梢酝ㄟ^規(guī)則計(jì)算出來。認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為,這類表達(dá)式在日常生活中出現(xiàn)頻率非常高,很可能已經(jīng)完全被人們熟悉,成為認(rèn)知常規(guī)。人們使用這些復(fù)數(shù)形式時(shí),不需要首先激活復(fù)數(shù)名詞的構(gòu)成規(guī)則,然后對單數(shù)名詞進(jìn)行操作,而是直接激活大腦中已經(jīng)儲(chǔ)存的eyes,hands和pins等語言單位。

3.2 語法的自組織性

按照復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn),大部分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是非線性的,是無數(shù)個(gè)體在局部范圍中相互作用而產(chǎn)生的復(fù)雜系統(tǒng),這是一個(gè)由無序到有序的自組織的過程。語言系統(tǒng)同樣如此,其作為復(fù)雜系統(tǒng)的秩序通過自組織過程產(chǎn)生。認(rèn)知語言學(xué)沒有嚴(yán)格區(qū)分語言能力和語言運(yùn)用,而是認(rèn)為語法來自語用,是無數(shù)個(gè)體的語言使用事件產(chǎn)生的結(jié)果。這一過程中,沒有任何個(gè)體能夠?qū)ο到y(tǒng)的產(chǎn)生和演變過程進(jìn)行控制,這是一個(gè)集體作用的過程。

語法結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和演變就是無數(shù)個(gè)說話人之間互相作用的結(jié)果,是一個(gè)自組織的過程。比如,認(rèn)知語言學(xué)和功能主義語言學(xué)關(guān)于語法化的研究發(fā)現(xiàn),各種語言中的語法標(biāo)記都是由有實(shí)在意義的詞或結(jié)構(gòu)演變而來。如英語中的be going to常常用來表示將來時(shí),而這一形式從實(shí)義動(dòng)詞go演變而來。這一形式的演變是通過重新分析(reanalysis)而發(fā)生的。比如,be going to visit John的結(jié)構(gòu)本來是:表示方向的運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞的進(jìn)行體+目的狀語小句,即be going+to visit John。但是,這一表達(dá)式在使用中逐漸被理解為be going to+visit John,這樣雖然表層形式?jīng)]有發(fā)生改變,但表達(dá)式的內(nèi)部關(guān)系發(fā)生了變化(Hopper & Traugott 1993:2-4)。將來時(shí)標(biāo)記be going to的產(chǎn)生完全是自組織的結(jié)果,我們不可能設(shè)想有一個(gè)說話人規(guī)定be going to以后可以表示將來的事件,或者有其他權(quán)威做出類似的規(guī)定。只有相當(dāng)大的數(shù)量的說話人無意識地對這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新分析,隨后將它理解為將來時(shí)標(biāo)記的人越來越多,直至最終確立了be going to作為將來時(shí)標(biāo)記的地位。

3.3 語言結(jié)構(gòu)中的涌現(xiàn)性

復(fù)雜系統(tǒng)作為整體的秩序來自其中各個(gè)主體的相互作用,而語言作為復(fù)雜系統(tǒng)的秩序同樣是無數(shù)個(gè)語言使用者互相作用而涌現(xiàn)的結(jié)果。在無數(shù)個(gè)語言使用事件中,人們的抽象能力會(huì)發(fā)生作用,把這些事件中沒有重復(fù)出現(xiàn)的方面過濾出去,從而使得它們的共同之處涌現(xiàn)出來。例如,在tall boy,smart woman,pretty girl,intelligent man等表達(dá)式反復(fù)出現(xiàn)后,人們就能抽象出“形容詞+名詞”圖式。圖式就這樣從無數(shù)個(gè)低層次的、局部的語言使用事件中涌現(xiàn)出來,從而構(gòu)成復(fù)雜的語言系統(tǒng)。圖式的涌現(xiàn)過程中沒有任何計(jì)劃或決策者,完全是自然發(fā)生的。

復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為,復(fù)雜系統(tǒng)作為整體呈現(xiàn)的秩序是通過無數(shù)個(gè)主體相互作用而涌現(xiàn)的結(jié)果,其產(chǎn)生的新的結(jié)構(gòu)和功能在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的主體中并不存在。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言本質(zhì)上是象征性的,任何一個(gè)語言表達(dá)式都是語義表征和音系表征的結(jié)合體,構(gòu)成人們語言知識的單位只限于三類,即語義結(jié)構(gòu)、音系結(jié)構(gòu)和象征結(jié)構(gòu)(即語義結(jié)構(gòu)與象征結(jié)構(gòu)的結(jié)合體)。兩個(gè)或多個(gè)象征結(jié)構(gòu)通過在語義極和音系極的整合而形成更大的象征組合體。比如,[[JAR]/[jar]]和[[LID]/[lid]]兩個(gè)成分象征結(jié)構(gòu)的整合形成了復(fù)合象征結(jié)構(gòu)[[JARLID]/[jarlid]]。當(dāng)成分結(jié)構(gòu)整合為復(fù)合結(jié)構(gòu)時(shí),它們必然相互適應(yīng),在語義和音系兩個(gè)方面發(fā)生變化。這與日常生活中人們的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)類似。當(dāng)一個(gè)新手在教練指導(dǎo)下學(xué)習(xí)打網(wǎng)球時(shí),教練會(huì)把一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)作分解為多個(gè)簡單動(dòng)作,讓新手一步一步地練習(xí)這些動(dòng)作。當(dāng)練習(xí)者熟練掌握它們時(shí),能夠把它們協(xié)調(diào)成為一個(gè)完整動(dòng)作,作為一個(gè)復(fù)雜動(dòng)作的構(gòu)成部分,這些簡單動(dòng)作會(huì)與它們孤立出現(xiàn)時(shí)有所不同,因?yàn)樗鼈冃枰ハ噙m應(yīng)、互相配合。此時(shí),復(fù)雜動(dòng)作本身已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體,不是各個(gè)成分動(dòng)作的簡單組合。與此相似,一個(gè)復(fù)合語言表達(dá)式應(yīng)該被看作是獨(dú)立的實(shí)體,無法嚴(yán)格地還原為其各個(gè)成分,而是呈現(xiàn)出在其構(gòu)成部分中并不存在的特征。

3.4 作為網(wǎng)絡(luò)的語法

復(fù)雜性科學(xué)把通過自組織過程涌現(xiàn)出來的系統(tǒng)模擬為網(wǎng)絡(luò),認(rèn)知語言學(xué)同樣把語言系統(tǒng)模擬為網(wǎng)絡(luò)。復(fù)雜性科學(xué)關(guān)注的是復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng),其中的主體能夠與環(huán)境及其他主體進(jìn)行相互作用。主體在這種持續(xù)不斷的交互作用過程中,不斷地學(xué)習(xí)或積累經(jīng)驗(yàn),并且根據(jù)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。整個(gè)宏觀系統(tǒng)的演變或進(jìn)化,包括新層次的產(chǎn)生,分化和多樣性的出現(xiàn),新的、聚合而成的、更大的主體的出現(xiàn)等等,都是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步派生出來的。語言系統(tǒng)并不是一開始就很復(fù)雜的,而是為適應(yīng)語言交際目的而演變成為復(fù)雜系統(tǒng)的,這符合復(fù)雜性科學(xué)關(guān)于適應(yīng)產(chǎn)生復(fù)雜性的觀點(diǎn)。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,語言范疇一般都是復(fù)雜的,都是對原型范疇引申的結(jié)果。以漢語中的“頭”為例來說明(詳見高航、嚴(yán)辰松2007)。“頭”本來指人體的一部分,位于身體上部,后來引申指動(dòng)物身體的一部分,進(jìn)而指長形的、無生命物體的前面部分,后來可以指長形的無生命物體的任何一端或物品的殘余部分。最終,頭可以指在指任何在某一維度上延伸的事物。此外,另一個(gè)重要的意義指人類群體的領(lǐng)導(dǎo)者或動(dòng)物群體中地位最高者。人類生活的世界紛繁復(fù)雜,不可能為每一個(gè)事物都創(chuàng)造出一個(gè)語言符號來表示,因此語義引申是對語言系統(tǒng)現(xiàn)有資源最自然的、最有效率的利用。這樣,“頭”由原型意義開始,通過縱向和橫向的引申,最終構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的多義范疇的網(wǎng)絡(luò)。

除了語義網(wǎng)絡(luò)以外,一個(gè)音位的多個(gè)變體、一組互相聯(lián)系的隱喻、一個(gè)復(fù)雜的語法構(gòu)式的多個(gè)變體都可以構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中,各個(gè)節(jié)點(diǎn)處于不同的層次,有的節(jié)點(diǎn)是其他節(jié)點(diǎn)的體現(xiàn),屬于子圖式(subschema),兩者的特征是一致的。有的節(jié)點(diǎn)則是其他節(jié)點(diǎn)的引申,在某些方面的特征有所偏離。不同節(jié)點(diǎn)之間通過相似性發(fā)生聯(lián)系,由此構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。在極端情況下,網(wǎng)絡(luò)中處于最低層次的子圖式包含特定的詞項(xiàng)。例如,英語中雙及物構(gòu)式可以表示為[[V][NP][NP]],其中的一個(gè)子圖式是[[TRANSFER][NP][NP]],更低層的圖式中有[[give][NP][NP]]和[[send][NP][NP]],而[[give][me][NP]]和[[send][me][NP]]則是最低層次的圖式(Langacker 2000)。這里說明的只是雙及物構(gòu)式的一個(gè)很小的部分,該構(gòu)式實(shí)際上要復(fù)雜得多,由處于不同層面的圖式和實(shí)例構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。任何結(jié)構(gòu)只要使用頻率足夠高,都可以成為單位,儲(chǔ)存在該網(wǎng)絡(luò)中,無論它是否可以從圖式中計(jì)算出來。

4.語言研究范式轉(zhuǎn)變的必要性:以詞類問題為例

科學(xué)研究的范式正在由基于牛頓力學(xué)的經(jīng)典科學(xué)轉(zhuǎn)向復(fù)雜性科學(xué),這意味著我們可以從一個(gè)新的視角觀察語言。許多傳統(tǒng)問題在舊的范式下長期得不到解決,原因很可能在于我們受制于傳統(tǒng)的研究范式,對語言的看法是扭曲的、理想化的。如果考察漢語詞類研究存在的問題會(huì)發(fā)現(xiàn),從經(jīng)典科學(xué)背景下的語言研究范式轉(zhuǎn)向復(fù)雜性科學(xué)背景下的認(rèn)知語言學(xué)范式有助于重新認(rèn)識這一問題。從認(rèn)知語言學(xué)角度觀察,造成漢語詞類問題研究困境的根源至少有兩個(gè)。

4.1 傳統(tǒng)詞類觀的過分簡單化的看法

首先,傳統(tǒng)的詞類觀本質(zhì)上體現(xiàn)了生成語法把語法分割成詞庫、形態(tài)、句法、音系等不同部分的模塊論,認(rèn)為各個(gè)模塊之間界限分明,人們通過算法機(jī)制對它們進(jìn)行操作,最終產(chǎn)生符合語法的表達(dá)式。一個(gè)普遍的觀點(diǎn)是,詞是作為備件放在詞庫中,詞庫體現(xiàn)為人的大腦中儲(chǔ)存的詞匯,也體現(xiàn)為人們編的詞典。詞庫中不會(huì)儲(chǔ)存句子,也不會(huì)儲(chǔ)存一般的詞組,句子和詞組是由詞按照一定的規(guī)則臨時(shí)組合起來的(郭銳2002:89-90)。按照這一觀點(diǎn),詞庫是一個(gè)靜態(tài)的、封閉的集合,其中元素的詞類地位應(yīng)該是確定的。這種詞類觀過于簡單化(simplistic)了。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,作為獨(dú)立模塊的詞庫并不存在,句法和詞庫之間沒有嚴(yán)格的界限,兩者都是象征結(jié)構(gòu)。詞類是從實(shí)際的語言使用中抽象出來的圖式性范疇,一個(gè)詞所屬的范疇與其所在的結(jié)構(gòu)是不可分割的,因此詞類不應(yīng)該看作一個(gè)靜態(tài)的、封閉的集合,而應(yīng)該看作是一個(gè)由固化程度和規(guī)約化程度不同的象征結(jié)構(gòu)組成的一個(gè)動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)。例如,從認(rèn)知語言學(xué)的角度看,英語中的名詞范疇不僅包括物理名詞,而且包括抽象名詞,以及通過屈折變化產(chǎn)生后固化下來的名詞(如beating)。此外,傳統(tǒng)語法中的動(dòng)名詞(如walking)或動(dòng)名詞短語(walking alone)應(yīng)當(dāng)看作是名詞,因?yàn)樗鼈冊谡Z義上表示事物。一個(gè)詞所屬的范疇是從它在語言使用中的各種實(shí)例中抽象出來的,表面上看起來是獨(dú)立的,實(shí)際上都無法脫離它們所在的結(jié)構(gòu)。

4.2 傳統(tǒng)詞類觀中的決定論和古典范疇論

造成漢語詞類研究困境的第二個(gè)原因是決定論和古典范疇論的影響。語言學(xué)家們期望能夠建立多個(gè)界限分明、沒有任何重疊的詞類范疇,每個(gè)范疇都可以通過一組必要條件和充分條件來界定。但是,這樣的目標(biāo)是不切實(shí)際的,反映了對語言系統(tǒng)的理想化的認(rèn)識。語言是一個(gè)復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng),不是牛頓力學(xué)中的簡單系統(tǒng),也不是人工制造的系統(tǒng)。因此,我們應(yīng)該尊重語言現(xiàn)象的復(fù)雜性,而不是扭曲語言事實(shí)以適合我們心目中理想的范疇,否則就是削足適履。從認(rèn)知語言學(xué)角度觀察,詞類范疇是由語言使用中涌現(xiàn)的自然范疇,不是語言學(xué)家按照嚴(yán)格的邏輯原則建立的范疇。

由于經(jīng)典科學(xué)范式的影響,現(xiàn)代漢語詞類研究一直受制于“詞有定類,類有定詞”思想的影響。這在《現(xiàn)代漢語詞典》第5版(2005)中有明顯反映。作為中國第一部全面標(biāo)注詞類的詞典,這部詞典(以下簡稱《現(xiàn)漢》)在處理兼類時(shí),除了在少數(shù)情況下標(biāo)注兩個(gè)或三個(gè)詞類范疇以外,大部分只標(biāo)注一個(gè)詞類范疇。馬彪(1994)在100萬字的語料考察中發(fā)現(xiàn),“變革、變化、測驗(yàn)、超越、懲罰、交往、沖突、論述”作為名詞的使用頻率都超過了它們作為動(dòng)詞的使用頻率,但《現(xiàn)漢》只把它們標(biāo)注為動(dòng)詞,并不說明它們的名詞用法。而“安寧、煩惱、黑暗、歡樂、苦惱、快樂、困苦、疲勞、貧窮、痛苦、委屈、喜悅”作為名詞的使用頻率超過它們作為形容詞的使用頻率,但《現(xiàn)漢》只把它們標(biāo)注為形容詞,沒有說明其名詞用法(轉(zhuǎn)引自高航2009:75-77)。這些處理方式明顯體現(xiàn)了傳統(tǒng)研究范式的影響,沒有充分尊重語言事實(shí)的復(fù)雜性。

由于對漢語的詞類問題存在理想化認(rèn)識,這類削足適履的情況并不少見。比如,漢語名詞化研究中一個(gè)普遍接受的觀點(diǎn)是,單音節(jié)動(dòng)詞是動(dòng)詞范疇典型,不會(huì)發(fā)生名詞化,只有雙音節(jié)動(dòng)詞才能發(fā)生名詞化。但是,名詞化體現(xiàn)了概念物化的一般認(rèn)知能力,這一能力在概念層面上發(fā)生作用,與單音節(jié)或雙音節(jié)沒有必然聯(lián)系。實(shí)際上,即使一般不認(rèn)為有名詞用法的單音節(jié)動(dòng)詞在語言使用中也可以名詞化。比如,單音節(jié)動(dòng)詞“跳”也有名詞用法,像在“郭晶晶否認(rèn)自己在第一跳中出現(xiàn)失誤”中,“跳”的用法與英語中the first jump中的jump用法是平行的。而且,“跳”的名詞用法很自然,不是臨時(shí)用法或所謂的“活用”。

5.結(jié)論

認(rèn)知語言學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)目前仍然處于蓬勃發(fā)展的階段,兩者都具有高度的跨學(xué)科的性質(zhì),都有很多新的思想,開始顯示出強(qiáng)大的生命力。認(rèn)知語言學(xué)的核心思想與復(fù)雜性科學(xué)是一致的,而它在方法論上強(qiáng)調(diào)的匯聚的證據(jù)原則(converging evidence)與復(fù)雜性科學(xué)的跨學(xué)科的性質(zhì)本質(zhì)上是一脈相承的。一般認(rèn)為,認(rèn)知語言學(xué)是出于對生成語法的反叛而產(chǎn)生的,其主要觀點(diǎn)與生成語法的基本假設(shè)針鋒相對。我們認(rèn)為,這只能說明其理論來源的一個(gè)方面。認(rèn)知語言學(xué)實(shí)際上是在更大的背景,即自然科學(xué)范式由經(jīng)典科學(xué)向復(fù)雜性科學(xué)轉(zhuǎn)變的背景下產(chǎn)生的,而不僅僅是作為生成語法的對立面而產(chǎn)生。這一角度能夠使我們對認(rèn)知語言學(xué)有更一個(gè)更廣闊的視野,能夠從復(fù)雜性科學(xué)中汲取有益的思想。盡管目前認(rèn)知語言學(xué)中還沒有研究者明確承認(rèn)認(rèn)知語言學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)之間的聯(lián)系,但有理由相信復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展將使我們對復(fù)雜系統(tǒng)的認(rèn)識更加深入,從而推進(jìn)我們對語言這一復(fù)雜系統(tǒng)的理解。

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