■〔英〕羅素

教育與美好生活（節(jié)選/上）

■〔英〕羅素

一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的；他還必須具有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。貓教小貓捕捉老鼠并且玩弄它們；軍國(guó)主義者對(duì)青年人做類(lèi)似的事情。貓愛(ài)小貓，但不愛(ài)老鼠；軍國(guó)主義者可能愛(ài)他自己的兒子，但不愛(ài)敵國(guó)人的兒子。甚至那些愛(ài)全人類(lèi)的人，也可能由于對(duì)美好生活的錯(cuò)誤理解而犯錯(cuò)誤。所以，在我進(jìn)一步論述以前，我將試圖對(duì)我所認(rèn)為的男子和女子的優(yōu)秀品質(zhì)提出一個(gè)看法，完全不考慮實(shí)際可行的問(wèn)題，也不考慮用以培養(yǎng)這種優(yōu)秀品質(zhì)的教育方法。當(dāng)我們以后來(lái)考慮教育的細(xì)節(jié)時(shí)，這樣一個(gè)描述將對(duì)我們有幫助；我們將知道我們希望前進(jìn)的方向。

我們首先必須有個(gè)區(qū)別：有些品質(zhì)對(duì)人類(lèi)的某一部分是合乎需要的，另外有些品質(zhì)是普遍地合乎需要的。我們需要藝術(shù)家，但是我們也需要科學(xué)家。我們需要偉大的行政管理人員，但是我們也需要莊稼人、磨坊主和面包師傅。使一個(gè)人在某一方面非常突出的那些品質(zhì)，如果普通化了，往往可能成為不合乎需要的品質(zhì)。雪萊曾這樣地描寫(xiě)一個(gè)詩(shī)人一天的工作：

從拂曉到傍晚，

他將守望那湖面映射的陽(yáng)光，

照亮著常春藤花叢中的蜜蜂，

不理會(huì)也不理解它們是什么。

這些習(xí)慣在一個(gè)詩(shī)人身上是值得稱(chēng)贊的，但是，譬如說(shuō)，在一個(gè)郵遞員身上就不值得稱(chēng)贊了。所以，我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育。但是有些特性是普通地需要的，而我將在這里考慮的就只是這些特性。

我對(duì)男子和女子的優(yōu)秀品質(zhì)不作區(qū)別。對(duì)一個(gè)要養(yǎng)育嬰兒的婦女來(lái)說(shuō)，某種程度的職業(yè)訓(xùn)練是需要的，但是，這種差別，不過(guò)象農(nóng)民與磨坊主之間那樣的差別罷了。這種差別絕不是根本的，在我們現(xiàn)階段并不需要加以考慮。

我愿提出四種特性，在我看來(lái)，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力，勇氣，敏感和智慧。我并不是說(shuō)這個(gè)單子是全面的了，但是它對(duì)我們有很大的幫助。再者，我堅(jiān)信，通過(guò)對(duì)兒童身體、感情和智力上恰當(dāng)?shù)膼?ài)護(hù)，可以使這些品質(zhì)非常普遍。

（王承緒譯，譯自霍華德·奧茲蒙《現(xiàn)代教育評(píng)論選》，人民教育出版社，1980年11月）