■劉正濤

新課改背景下文科意向班如何展開歷史教學(xué)

■劉正濤

湖北省普通高中新課程改革已進(jìn)入第二個(gè)年頭了，不少學(xué)校在高二年級(jí)相繼組建了文科意向班。新課改形勢(shì)下，這類班級(jí)的歷史學(xué)科如何展開教學(xué)，成為眾多歷史教師探究的熱門話題?，F(xiàn)結(jié)合人教版必修三第六單元的第16課《三民主義的形成和發(fā)展》的教學(xué)為例，談一點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。

一、課改特色不能丟

在文科意向班，很多教師的教學(xué)十分注重歷史的學(xué)科體系，尤其是加強(qiáng)了對(duì)重要的歷史概念和結(jié)論、主要的歷史階段特征和歷史發(fā)展線索的教學(xué)，學(xué)生也自覺不自覺地跟著教師開始了歷史學(xué)科特有的思維訓(xùn)練，但感到歷史學(xué)習(xí)不再像高一那樣生動(dòng)有趣了。原因之一在于有些歷史教師文科意向班的教學(xué)，把課改的特色就丟掉了。教師必須回歸課改特色，具體來說，應(yīng)特別關(guān)注以下幾個(gè)方面。

1．尊重歷史，論從史出

現(xiàn)行的歷史教科書只是教師理解課標(biāo)的一種版本、一種教學(xué)資源。教師應(yīng)努力在教學(xué)中多引用些原始材料，讓學(xué)生從感性到理性的感知?dú)v史。從小的方面說，這是以后高考“托教材考”的需要；從大的方面說，就是幫助學(xué)生形成正確的歷史評(píng)判習(xí)慣的需要。

在引導(dǎo)學(xué)生探究孫中山的“三民主義”之前，我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)情境問題：20世紀(jì)初的中國(guó)面臨著怎樣的挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人是怎樣應(yīng)對(duì)的？我還引用了魯迅、光復(fù)會(huì)、小說《癡人說夢(mèng)》等代表不同群體的歷史材料，營(yíng)造了一個(gè)新的歷史情境，讓學(xué)生從原始的歷史材料中去感知?dú)v史，從而意識(shí)到：當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人正在探究中國(guó)如何走向現(xiàn)代化之路，孫中山則是其中的杰出代表之一。

無論是哪個(gè)學(xué)段的歷史教學(xué)，都應(yīng)設(shè)置充分的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究、去感知、進(jìn)而自主的得出結(jié)論。教師不僅要注意自己教的優(yōu)化，更要注意學(xué)生學(xué)的優(yōu)化，重過程，重體驗(yàn)，重探究，用自主、探究替代傳授、灌輸式教學(xué)。

2．有效設(shè)計(jì)，積極引導(dǎo)

歷史的感悟不是教師教授出來的，而是學(xué)生通過教師有效的教學(xué)設(shè)計(jì)、重視知識(shí)的形成過程、積極引導(dǎo)體驗(yàn)而產(chǎn)生的。于是，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)在課堂上就必不可少了。

在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)孫中山的“三民主義”時(shí)，我先給出了一個(gè)范例：通過問題“民族主義、民權(quán)主義、民生主義三者有沒有內(nèi)在的聯(lián)系”得出一個(gè)結(jié)論，即“完整性，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)”。然后設(shè)計(jì)問題“你能嘗試用一些關(guān)鍵詞來評(píng)價(jià)三民主義嗎”，并讓學(xué)生分組討論、合作探究。為了讓學(xué)生的探究有效地展開，而不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，我在前面的課上做了大量的準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生論從史出。

3．關(guān)注過程，促進(jìn)生成

布盧姆曾說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！痹谛抡n改下，這種情形會(huì)隨著師生探究過程的深入而大量的出現(xiàn)。這些在師生合作探究中在課堂上即時(shí)或偶然生成的教學(xué)資源，我們教師更應(yīng)運(yùn)用智慧利用這些資源促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在前面探究孫中山的三民主義的活動(dòng)中，有學(xué)生給出了一個(gè)關(guān)鍵：“階級(jí)性，由于忽視農(nóng)民階級(jí)等底層社會(huì)人民的需求，使得三民主義指導(dǎo)下的民主革命缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。”這里，學(xué)生沒有從民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性出發(fā)，而從底層社會(huì)（中國(guó)的國(guó)情出發(fā)）來看待三民主義，具有新意。面對(duì)這種新的教學(xué)資源，我給予了高度的肯定，并在后面探究新三民主義的“節(jié)制資本”、“耕者有其田”時(shí)給予了回應(yīng)：在共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助下，孫中山認(rèn)識(shí)到了三民主義的局限，對(duì)社會(huì)底層的需求給予了高度關(guān)注，并實(shí)際上確立了“扶助農(nóng)工”的政策。

在教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)中，不能用預(yù)設(shè)的目標(biāo)主宰教學(xué)，束縛學(xué)生思維，要注意開發(fā)課堂教學(xué)中生成的因素，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的獲取和智慧的生成。

二、文科意向班的色彩要濃厚

與高一面向年級(jí)全體學(xué)生的歷史教學(xué)不同，高二文科意向班的歷史教學(xué)不應(yīng)該僅僅滿足于讓課堂活躍起來、讓學(xué)生動(dòng)起來、讓歷史知識(shí)豐富起來的現(xiàn)狀。它應(yīng)有自己的獨(dú)有的要求，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．宏觀視野

教學(xué)設(shè)計(jì)，不應(yīng)僅僅停留在某一課上，而應(yīng)把該課放在一個(gè)較為宏觀的視野中，從整體上來展開，讓學(xué)生在探究后能建構(gòu)起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系來。

“三民主義的形成和發(fā)展”一課屬于必修三的“主流思想的演變”的重要內(nèi)容。對(duì)此，教師應(yīng)有個(gè)整體認(rèn)識(shí)：在古代，中西的主流思想各有自己的源頭和特色；到了14到18世紀(jì)，伴隨著新航路的開辟，中西的思想交流在較大層面上展開起來，即西學(xué)東漸和東學(xué)西漸；進(jìn)入到19～20世紀(jì)，中國(guó)開始大規(guī)模地向西方學(xué)習(xí)，從最初的機(jī)械地學(xué)習(xí)到逐漸地與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合；20世紀(jì)末21世紀(jì)初，中國(guó)特色日益顯示出力量與魅力，并對(duì)世界主流思想產(chǎn)生了重大的影響。

“三民主義的形成和發(fā)展”一課，就是上述第三個(gè)階段的重大事件的反映。從上面的宏觀感知中可以看出，不僅是這一課，還包括整個(gè)第六單元，抓住了“中國(guó)國(guó)情”、“西學(xué)中國(guó)化”、“中國(guó)的現(xiàn)代化”等關(guān)鍵詞，從而把握住了這個(gè)單元的主體脈絡(luò)。

2．教材整合

現(xiàn)行的課改教材是專題史體例的，不像以往的通史體例。它一方面給教學(xué)帶來了很大的困難，但另一方面又為我們的教學(xué)設(shè)計(jì)留出了大量的空間。

在講述“三民主義的實(shí)踐及其影響”時(shí)，教師可先讓學(xué)生自由地暢談其觀點(diǎn)，然后把它和必修一第13課《辛亥革命》的相關(guān)內(nèi)容整合進(jìn)來。讓學(xué)生在已知出新知的同時(shí)，也形成整體把握某個(gè)歷史時(shí)期的階段特征的探究習(xí)慣。

在文科意向班教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生帶齊三本必修教材，讓學(xué)生在探究某一歷史現(xiàn)象時(shí)，可以很方便地就某個(gè)歷史時(shí)期建構(gòu)起立體的、而不僅僅是專線的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3．文明史觀

歷史學(xué)科的必修三作為精神文明板塊，是必修一、二的政治文明、物質(zhì)文明的延伸，反過來對(duì)它起推動(dòng)或阻礙的作用。這是教師引導(dǎo)學(xué)生探究必修三的基本理路。

“三民主義的形成和發(fā)展”這一課，可以這樣來整合教材：20世紀(jì)初中國(guó)面臨怎樣的形勢(shì)（近代中國(guó)的現(xiàn)代化受到了哪些因素的阻礙）——當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人怎樣應(yīng)對(duì)（如魯迅、光復(fù)會(huì)、小說《癡人說夢(mèng)》等代表的不同群體）——孫中山正是先進(jìn)的中國(guó)人的典型代表之一，他的進(jìn)步性和偉大性在于結(jié)合中國(guó)國(guó)情去學(xué)習(xí)西方、并用以改造中國(guó)（把西方資本主義的文明與中國(guó)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)的實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程）——以一戰(zhàn)為代表的新的歷史背景給中國(guó)提出了怎樣的新要求（中國(guó)的現(xiàn)代化模式的轉(zhuǎn)向）——先進(jìn)的中國(guó)人怎樣應(yīng)對(duì)（如中共、胡適、徐志摩等為代表的不同群體）——孫中山作為先進(jìn)中國(guó)人的典型代表，又是如何順應(yīng)歷史潮流推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的。

4．歷史能力的養(yǎng)成

新課改要求在引導(dǎo)學(xué)生掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀歷史材料和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問題的能力。

為了幫助學(xué)生探究是哪些因素促成了孫中山從三民主義向新三民主義的轉(zhuǎn)變，我引用了大量的歷史材料，包括梁?jiǎn)⒊认冗M(jìn)的中國(guó)人因一戰(zhàn)而對(duì)西方文明的反思、五四新文化運(yùn)動(dòng)、蘇俄十月革命和共產(chǎn)國(guó)際、孫中山關(guān)于美國(guó)等民主共和國(guó)的認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變等，讓學(xué)生仿佛置身當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史環(huán)境之中，去感受孫中山不屈不撓的愛國(guó)情懷。

文科意向班的教學(xué)，不可回避的是，高考考試大綱中對(duì)歷史學(xué)科所強(qiáng)調(diào)的“獲取和解讀信息”、“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”、“描述和闡釋事物”和“論證和探討問題”等四大能力要求。這些能力不可能在高三年級(jí)一下子就形成。對(duì)此，教師要樹立大高考備考觀，把高考的許多要求（如這里所講的“能力”養(yǎng)成）分解到高二文科班的教學(xué)中來。

陶行知先生曾指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！弊鳛闅v史教師，應(yīng)盡可能地運(yùn)用各種教學(xué)手段，在“三維目標(biāo)”的統(tǒng)率下，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。在“授之以漁”的過程中，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究，讓教師的“引導(dǎo)”與學(xué)生的“探究”完全融合到一起，從而容應(yīng)對(duì)新課改對(duì)歷史教學(xué)的新要求。

武漢市江岸區(qū)中學(xué)教研室）

責(zé)任編輯 王愛民