■湖北宜都市教學(xué)研究室 特級(jí)教師 陳光全

湖北宜都市陸城一小 劉文衛(wèi)

關(guān)于課堂文化的反思
——現(xiàn)代課堂文化重建思考之一

■湖北宜都市教學(xué)研究室 特級(jí)教師 陳光全

湖北宜都市陸城一小 劉文衛(wèi)

學(xué)校文化建設(shè)是伴隨社會(huì)上興起的“文化熱”而走進(jìn)校園的。學(xué)校文化是一個(gè)大的系統(tǒng)。課堂文化是學(xué)校文化中最核心、最靈動(dòng)、最有磁性、最具魅力的部分；同時(shí)也是對學(xué)生成長影響最大、烙印最深的精神要素。

何謂課堂文化？課堂文化是指教師（學(xué)生）在課堂上所堅(jiān)守的教學(xué)理念（學(xué)習(xí)理念）、態(tài)度、情感、教學(xué)方式（學(xué)習(xí)方式）的相互作用、積淀、升華而形成的具有普遍性的課堂風(fēng)氣、課堂習(xí)俗、課堂教學(xué)境界以及課堂教學(xué)的價(jià)值訴求。

在不同教育理念主導(dǎo)下，課堂文化會(huì)呈現(xiàn)迥然殊異的性狀和品質(zhì)。新課改前盛行的課堂文化，不外乎是以知識(shí)為媒介，教師與學(xué)生間的授受文化。主要特征是教師講教材，學(xué)生記教材，教師享有話語霸權(quán)，學(xué)生在課堂上失語；教師板著面孔施教，學(xué)生受控，仿佛是被教師用線拎著的木偶，不由自主地呆坐著，心理上受壓抑，精神上受禁錮。正如一首詩所描述的——“課堂，你曾像一個(gè)密不透氣的箱/禁錮了思想的自由飛翔；課堂，你曾像一把鎖/鎖住了心靈的馳騁/鎖住了智慧的生長；課堂，你曾像一座廟/因?yàn)橛刑嗟那逡?guī)戒律/一個(gè)無法令孩童們心馳神往的地方……。”這首詩形象地?fù)榉チ藗鹘y(tǒng)課堂文化的弊害。如果從本質(zhì)上剖析，傳統(tǒng)課堂文化是冷色調(diào)的，是一種帶有霸權(quán)式的專制文化。教師本非自覺自愿而實(shí)質(zhì)上充當(dāng)了課堂上的獨(dú)裁者，而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，質(zhì)疑詰難的權(quán)利，抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特感受和體驗(yàn)的權(quán)利，自主支配學(xué)習(xí)時(shí)間的權(quán)利，參與活動(dòng)的權(quán)利，利用課程資源的權(quán)利，開發(fā)自身潛能，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性的權(quán)利……等等，統(tǒng)統(tǒng)都被剝奪了。學(xué)生變成了課堂上的“灰色孩子”，他們的天性受到了壓抑，智慧受到了冷遇，發(fā)展受到了阻滯，心靈受到了傷害，實(shí)際上淪落為了課堂專制文化的犧牲品。

對于這種傳統(tǒng)的課堂文化，必須除弊，必須改革，必須重建！隨著新課改的啟動(dòng)，對于影響教師情感、態(tài)度、行為的深層次因素——即課堂文化，理所當(dāng)然地引起人們的重視。新課改的頭十年，幾乎所有學(xué)校都對課堂文化進(jìn)行了程度不同的重建。不少學(xué)校還組織專班，研究如何營造課堂文化的新景觀，取得了可喜的成績或成果。然而，用一分為二的觀點(diǎn)透視，前一段課堂文化的重建和研究，尚有不少缺失：

其一，膚淺性。不少學(xué)校對于課堂文化的研究僅僅停留于感性層面，停留于課堂觀察，而未從理性層面探索課堂文化的本質(zhì)屬性和功能，沒有探究課堂天地中究竟應(yīng)該“棲居”、“駐守”何種精神？

其二，功利性。不少學(xué)校研究課堂文化，常常簡單化地與教師的“做課”、“磨課”、“賽課”等教學(xué)行為緊緊捆綁在一起。在他們看來，營造優(yōu)質(zhì)課堂文化，主要是要“磨”出好課，在競賽中贏得優(yōu)勝名次。其實(shí)，先進(jìn)課堂文化的營造，并非手段，而是目的；課堂文化的根本訴求是價(jià)值訴求；課堂文化所要關(guān)注的是課堂中人的幸福旨趣。

其三，片面性。不少學(xué)校研究課堂文化，扣住的往往只是表征課堂文化的兩三個(gè)品質(zhì)、諸如生本性、生命性、和諧性等等，而未對課堂文化進(jìn)行多視角、多層面、多維度、全方位、立體化的研究和整體觀照，因而不可能建構(gòu)現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)課堂文化的整體性面目。

華東師大的鄭金洲教授對課堂文化重建的滯后，曾充滿激情地表達(dá)了期待和無奈。他說：“與課程改革的高歌猛進(jìn)相比，課堂不能說是按兵不動(dòng)，但至少可以說是變動(dòng)不大的。我們極少看到與新課程相匹配的新課堂，極少看到與新課程文化相對應(yīng)的新課堂文化，極少看到與新課程形態(tài)相一致的課堂形態(tài)?！睘榱私鉀Q這個(gè)問題，新課改的第二個(gè)十年，課堂文化的重建，必須從“深度”上下功夫。講“深度”，意味著對“膚淺性”、“功利性”和“片面性”的揚(yáng)棄；講“深度”，就“要指向事物的本質(zhì)，促使事物朝更高層次發(fā)展”。實(shí)施課堂文化的深度研究，是進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年深入推進(jìn)課程改革，完成課堂“攻堅(jiān)”，提升教學(xué)品質(zhì)之必需。

責(zé)任編輯 廖林