李瑤鈿

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

中國(guó)民間舞教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)的探索

李瑤鈿

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

中國(guó)民間舞蹈是一個(gè)博大精深的藝術(shù)文化體系。一個(gè)民間舞蹈教員要熟悉教材、掌握選擇和提煉教材的標(biāo)準(zhǔn)，了解民間舞蹈教學(xué)規(guī)律、特點(diǎn)和方法，并把它上升到理論、運(yùn)用于實(shí)踐。

中國(guó)民間舞蹈；藝術(shù)；教學(xué)規(guī)律；提煉

“中國(guó)古代著名學(xué)者朱熹曾說(shuō)：‘事必有法，然后可成，師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)’”?？梢?jiàn)在以教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介和教學(xué)方法等要素構(gòu)成的教學(xué)系統(tǒng)中，教學(xué)方法的作用是十分重要的”[1]。下面就動(dòng)律與風(fēng)格、開(kāi)發(fā)兒課、組合及教材的提煉與升華四個(gè)方面談一下筆者在實(shí)踐探索中的體會(huì)。

1.民間舞的概念及特性

1.1 民間舞的概念

民間舞蹈，顧名思義，源自民間的舞蹈。民間舞蹈是人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)、勞作過(guò)程中創(chuàng)造，反映群眾的生活和思想情感、理想愿望，是各民族社會(huì)歷史文化的積淀，具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地域特色。

1.2 民間舞的特性

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，民間舞蹈逐漸形成了自己的六大特性：一是繼承性。民間舞蹈保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。二是群眾性。民族舞具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，各民族人民的勞動(dòng)和生活是各族民間舞取之不盡的創(chuàng)作源泉，民族舞是人民群眾集體創(chuàng)作的成果。舞者從小就受到民間舞蹈的耳濡目染和實(shí)踐鍛煉。三是自?shī)市?。民間舞蹈是廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是來(lái)自人們心中最真摯的情感流露。四是即興性。即表演程式規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異、隨情而發(fā)。五是適應(yīng)性。它是以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流，有著與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。六是地域民族性。它受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。民間舞的民族性表現(xiàn)為反映本民族的社會(huì)生活，抒發(fā)本民族廣大群眾的思想感情和審美要求，散發(fā)出該地域民族生活的泥土芳香，從而使本民族群眾感到親切和熟悉。民間舞的地域性表現(xiàn)為居住在不同地區(qū)（不同地貌、不同氣候、不同生態(tài)環(huán)境）的不同民族有著形態(tài)、風(fēng)格、節(jié)奏完全不同的民族舞蹈。

2．中國(guó)民間舞教學(xué)的特點(diǎn)

中國(guó)民間舞是舞蹈的一個(gè)分支，它來(lái)自民間，并非高居廟堂的藝術(shù)。因而，在教學(xué)和教學(xué)方法上，也是有其獨(dú)特性的。

2.1 中國(guó)民間舞教學(xué)的情感性

生命的沖動(dòng)、生理的條件反射、求生的欲望、對(duì)生命安全感的企求、對(duì)美好未來(lái)的祈禱，這一切構(gòu)成的生存意識(shí)是人的心理特質(zhì)最初、最原始、最真切的核心，它既是一個(gè)民族群體的膠合劑，也是民間舞蹈的自身原始意義。以情動(dòng)人是中國(guó)民間舞最本質(zhì)的特點(diǎn)。中國(guó)民間舞蹈來(lái)自各民族各地區(qū)的人民生活，它集中反映了各民族不同的性格、氣質(zhì)和審美觀。

2.2 中國(guó)民間舞教學(xué)的民間性

民間舞蹈作為人類的一種文化現(xiàn)象，深深扎根在人民大眾生活的土壤之中，它是群眾集體創(chuàng)作的成果，又在群眾中直接傳承和傳播。民間舞蹈的舞蹈程序、場(chǎng)面調(diào)度、隊(duì)形圖案、表演場(chǎng)地以及服飾道具化裝、伴奏音樂(lè)等都體現(xiàn)著其民族的歷史、宗教、倫理、社會(huì)乃至語(yǔ)言等文化因素。

2.3 中國(guó)民間舞教學(xué)的多樣性

中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，各民族人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的本民族文化，更形成了千姿百態(tài)的民間舞蹈。中國(guó)民間舞教學(xué)的多樣性特點(diǎn)集中體現(xiàn)在教材內(nèi)容的豐富多樣上。

2.4 中國(guó)民間舞教學(xué)的復(fù)雜性

目前中國(guó)民間舞教學(xué)已經(jīng)形成了一整套由淺入深的課程教學(xué)體系。各舞種教材形成了從單一動(dòng)作元素過(guò)度到動(dòng)作短句、綜合性組合、表演性組合、技巧性組合、傳統(tǒng)組合、民間原生組合等難度逐漸升級(jí)、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過(guò)程，充分說(shuō)明了中國(guó)民間舞教學(xué)的復(fù)雜性。

2.5 中國(guó)民間舞教學(xué)的時(shí)代性

中國(guó)民間舞蹈跨越千年流傳至今，依然盛行不衰的根本原因在于其中不斷孕育著時(shí)代精神。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些不適應(yīng)時(shí)代精神的部分逐漸消失，而富有生機(jī)的文化因素、新的審美情趣則不斷發(fā)揮作用，從而增加民間舞蹈的時(shí)代感，使其更富有生命力。現(xiàn)今的中國(guó)民間舞教學(xué)必然隨著“原生態(tài)”民間舞蹈的變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的時(shí)代精神

3.中國(guó)民間舞教學(xué)規(guī)律和方法

3.1 “動(dòng)律”決定民間舞訓(xùn)練的本質(zhì)

日本著名舞蹈家石井漠曾說(shuō):“舞蹈也和其他藝術(shù)一樣，決定其本質(zhì)的是律動(dòng)”。他認(rèn)為如果沒(méi)有律動(dòng)，舞蹈是絕對(duì)不能存在的。民間舞教學(xué)實(shí)踐是與此認(rèn)識(shí)相一致的。從提煉教材把握動(dòng)律起，到突出強(qiáng)調(diào)動(dòng)律開(kāi)發(fā)止、以動(dòng)律為中心擇取主干動(dòng)作和基本動(dòng)作、體現(xiàn)風(fēng)格、編排典型組合等，這條逐漸深化的“動(dòng)律線”成為民間舞蹈教學(xué)最重要的規(guī)律特點(diǎn)。動(dòng)律決定民間舞訓(xùn)練的本質(zhì)，在教學(xué)深入的各個(gè)階段及各個(gè)方面皆起決定作用。節(jié)奏是風(fēng)格得以體現(xiàn)的重要保證，節(jié)奏在民間舞教學(xué)中與動(dòng)律起同樣重要的作用。節(jié)奏給舞蹈本質(zhì)的動(dòng)律以內(nèi)在生命，是動(dòng)律的“脈搏”，它不僅使舞蹈具有動(dòng)的規(guī)律，也作用于不同風(fēng)格韻律，作用于情緒起落和人物豐富的內(nèi)心世界。舞蹈和音樂(lè)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、張與馳、動(dòng)與靜、大與小、明與暗……皆通過(guò)節(jié)奏不同的處理及運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)。節(jié)奏同動(dòng)律一樣對(duì)民間舞教學(xué)的每個(gè)階段起決定作用，在規(guī)律上也有一條向縱深發(fā)展的線。舞蹈節(jié)奏的深化可歸納為節(jié)奏適應(yīng)、節(jié)奏控制、節(jié)奏處理、節(jié)奏升華。這幾個(gè)深化步驟分別在不同教學(xué)階段起關(guān)鍵作用”[2]。

3.2 “開(kāi)法兒課”的內(nèi)容

一般說(shuō)，開(kāi)法兒課是指全部教材的開(kāi)端和教法的開(kāi)端。這一教學(xué)階段是整個(gè)單一舞種科目教學(xué)的基本階段，中國(guó)民間舞教師對(duì)教材剖析深淺粗細(xì)的程度，都將在開(kāi)法兒這個(gè)階段經(jīng)受考驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一教學(xué)階段內(nèi)容的掌握程度將直接影響對(duì)整個(gè)風(fēng)格的把握。

民間舞作為一門(mén)基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，它用什么來(lái)開(kāi)法兒，怎樣開(kāi)始教學(xué)，這是民間舞教員著意探索的問(wèn)題。民間舞教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)集民間舞風(fēng)格、技能、樂(lè)感、表現(xiàn)于一身的全面而出色的演員。多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，上手就拿動(dòng)作或者組合開(kāi)法兒是不成功的。抓住動(dòng)律這個(gè)決定舞蹈本質(zhì)的東西來(lái)開(kāi)法兒，這是唯一正確的途徑。僅此還不夠，還應(yīng)對(duì)動(dòng)律加以科學(xué)剖析，提煉出解決動(dòng)律開(kāi)法兒的有效步驟，抓準(zhǔn)能夠舉一反三、一通百通的開(kāi)法兒點(diǎn)。如“藏舞《堆諧》，原來(lái)多年來(lái)是用第一基本步的動(dòng)作一二三四來(lái)開(kāi)法兒，依動(dòng)作次序教組合，后來(lái)剖析了《堆諧》的諸動(dòng)作中含有一個(gè)膝部小而快的連續(xù)微顫，它貫穿在大部分動(dòng)作和動(dòng)作連接之中；把這一動(dòng)律確認(rèn)下來(lái)，同時(shí)也提煉出從原地雙膝微顫到保持微顫原地小踏步，直至空第一拍完成基本步。這樣有效的訓(xùn)練步驟明顯地提高了教學(xué)效率，學(xué)生真正掌握了這一動(dòng)律并化到自己身上，這樣就把死板的模仿式的教學(xué)方法變活了”[3]。

4．“教學(xué)組合”的概念、特點(diǎn)及類型

4.1 教學(xué)組合的概念

“教學(xué)組合”是指“在音樂(lè)或某種節(jié)奏的配合下，經(jīng)過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的構(gòu)思，由若干動(dòng)作串聯(lián)和組織起來(lái)的一種短小而精湛的訓(xùn)練小品”。它不承擔(dān)舞臺(tái)演出的任務(wù)，只供課堂訓(xùn)練使用。

對(duì)于中國(guó)民族民間舞組合的產(chǎn)生，有多種說(shuō)法，但將這些歸類分析，只有兩種較為宏觀的產(chǎn)生途徑。一種是中國(guó)民族民間舞教師課堂上的再創(chuàng)造，即中國(guó)民族民間舞教師在課堂上依據(jù)教學(xué)需要，將一些零碎的單一民間素材按照一定的規(guī)則組織起來(lái)，以達(dá)到教學(xué)目的；另一種則是對(duì)民間一些較為成熟的原生態(tài)舞蹈直接傳承，因?yàn)樵谠S多世代流傳于民間的民族地域舞蹈中，蘊(yùn)藏著許多相對(duì)成形的舞蹈，而每一段舞蹈又有相應(yīng)的音樂(lè)與之相配，如藏族舞蹈鍋莊與踢踏是一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)組合。

4.2 組合的特點(diǎn)及類型

民間舞教材中，保留、借鑒或部分保留、借鑒了各族各地的組合內(nèi)容，同樣也保留和借鑒了組合這一形式，這是我們教學(xué)取材的一個(gè)重要特點(diǎn)。

組合一般說(shuō)應(yīng)具備以下特點(diǎn)：節(jié)奏明快、動(dòng)律鮮明、風(fēng)格性強(qiáng)、重點(diǎn)突出、主次分明、有啟承轉(zhuǎn)合、連接有機(jī)、通順流暢的邏輯規(guī)律，音樂(lè)組合嚴(yán)謹(jǐn)亦是十分重要的一環(huán)。根據(jù)教學(xué)任務(wù)與階段要求不同，組合類型特點(diǎn)也各異，歸納有四種類型：即訓(xùn)練性組合、表演性組合、個(gè)性組合、即興組合。

訓(xùn)練性組合是基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段，在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段起著重要作用，并貫穿于民間舞訓(xùn)練的全過(guò)程。它為動(dòng)律風(fēng)格、形體技能兩方面打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是必要而且必須的訓(xùn)練。訓(xùn)練性組合包括：節(jié)奏訓(xùn)練、動(dòng)律訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練及專項(xiàng)部位訓(xùn)練等。其組合共同特點(diǎn)是任務(wù)單一、目的明了、節(jié)奏鮮明、組合精悍。訓(xùn)練性組合切忌任務(wù)繁雜、動(dòng)作堆砌、華而不實(shí)。在有明確任務(wù)的前提下，教員應(yīng)力求規(guī)格要求準(zhǔn)確，抓住實(shí)質(zhì)解決問(wèn)題?？刹捎枚喾N有效手段，務(wù)求達(dá)到訓(xùn)練目的。表演性組合是民間舞教師提高學(xué)生表演水平和掌握民間舞蹈原生性風(fēng)格的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它是節(jié)奏、動(dòng)律等基礎(chǔ)訓(xùn)練的延續(xù)和運(yùn)用，它要有風(fēng)格性的主干動(dòng)作與基本動(dòng)作的配合，要有基本體態(tài)的流動(dòng)變化，要有一定技巧的運(yùn)用及節(jié)奏速度的處理等。個(gè)性組合是民間舞中較為突出的特點(diǎn)，是民間舞教學(xué)中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，個(gè)性組合教學(xué)既要在個(gè)性中尋求共性，又要從共性中突出個(gè)性。這是因?yàn)槿魏我环N民間舞蹈的形式和風(fēng)格，都是由不同個(gè)性的藝人所表演的各具特色的典型形象所構(gòu)成的。即興組合的訓(xùn)練是使學(xué)生從課堂走向舞臺(tái)的橋梁。學(xué)生在即興組合中把所學(xué)到的教材融會(huì)貫通，經(jīng)過(guò)自己的消化和再創(chuàng)造，把教材上升為表現(xiàn)感情的手段。這種訓(xùn)練方式過(guò)去在民間舞課堂上出現(xiàn)得不多，今后應(yīng)予以重視，它會(huì)引起學(xué)生的極大興趣，這是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和形象思維的良好方法。

5．選擇和提煉教材的標(biāo)準(zhǔn)

所謂教材的提煉，首先是把素材變?yōu)榻滩?，即把原?lái)民間的廣場(chǎng)表演形式的內(nèi)容變成課堂上用來(lái)訓(xùn)練演員的手段；把零散的自?shī)市缘膬?nèi)容提煉加工為有規(guī)律性（既有共性、又有個(gè)性特點(diǎn)）、表演性等特點(diǎn)的課堂訓(xùn)練內(nèi)容。并按教學(xué)任務(wù)的要求加以取舍和布局，成為系統(tǒng)的教材。

在各族各地諸多的民間舞中，如何選擇和提煉教材呢？選擇的標(biāo)準(zhǔn)即有代表性、有訓(xùn)練性、有系統(tǒng)性。

5.1 代表性

是指鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)和民族地區(qū)特征（各民族和地區(qū)藝人流派的典型性和代表性）。選擇具有民族特征的典型性動(dòng)作作為教材的主干內(nèi)容，如藏族的旋子、踢踏、蒙族的肩、硬腕、柔臂、馬步等。掌握了主干動(dòng)作的規(guī)格、要領(lǐng)、節(jié)奏和韻律，就基本掌握了該民族舞蹈主要風(fēng)格特征。

5.2 訓(xùn)練性

是指有訓(xùn)練形體各部位松弛解放、訓(xùn)練靈活性和技巧性及訓(xùn)練氣質(zhì)和表現(xiàn)力的功能，表現(xiàn)在集中對(duì)動(dòng)作的根元素進(jìn)行訓(xùn)練，以便在運(yùn)用中起到以一當(dāng)十的作用。如從東北秧歌中提煉出動(dòng)律、踢步、手巾花、片花、雙花、頓步纏花、走場(chǎng)等動(dòng)作的元素，對(duì)這幾種元素進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握東北秧歌的風(fēng)格。

5.3 系統(tǒng)性

系統(tǒng)性有兩重含義：一是整部教材分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三冊(cè)，它是一個(gè)由淺入深的系統(tǒng)性教材；二是就教材的初步部分來(lái)講，其中的五大舞種也做了由易到難的安排。舞種中的訓(xùn)練組合更是注意從單一到復(fù)合的遞進(jìn)關(guān)系。如云南花燈的小崴徒手訓(xùn)練性組合，主要是動(dòng)作的單一性訓(xùn)練，后面的小崴捻扇訓(xùn)練性組合，是前一組合的延伸。正崴組合和跳顛崴組合也是在完成上述組合的情況下進(jìn)入的。前面的組合對(duì)后面的組合起遷移的作用，它是一個(gè)完整的組合訓(xùn)練系統(tǒng)。

總之，中國(guó)民間舞蹈學(xué)科的形成經(jīng)歷了一個(gè)特定的歷史發(fā)展過(guò)程。民間舞蹈正處在深入探索和蓬勃發(fā)展的時(shí)期。民間舞在教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成自己的規(guī)律特點(diǎn)，這是必然的結(jié)果，同時(shí)也激勵(lì)著我們勇于探索、創(chuàng)造。

[1]潘志濤.中國(guó)民族民間舞教學(xué)法[M].上海:音樂(lè)出版社,2004.140.

[2]于平.中國(guó)舞蹈教學(xué)參考資料[Z].北京:舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材，1998.159.

[3]于平.中國(guó)舞蹈教學(xué)參考資料[Z].北京:舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材，1998.161.

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1671-5136（2011） 01-0117-03

2010-09-23

李瑤鈿（1984-），湖南岳陽(yáng)人，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處助教。