紀向南，楊 平

(西北大學 城市與環(huán)境學院，陜西 西安 710127)

城市濱水空間是構成城市公共開放空間的重要部分，是信息交流、情感交流及娛樂休閑的場所，是大眾活動的舞臺。而城市濱水區(qū)自身的開放性和吸引力等特色，使之成為城市公共開放空間中極富特色的一部分［1］。濱水區(qū)是水域和陸地交界的地帶，是人工景觀和自然地景融合的區(qū)域，所以也是城市中最具生態(tài)價值的一部分。濱水區(qū)的自然因素能夠使人與環(huán)境達到和諧、平衡的發(fā)展，往往因其在城市中具有的開闊的水面空間成為旅游者和當?shù)孛癖娤矚g的休閑區(qū)域。與此同時，濱水區(qū)的邊緣性、開放性等特征也增強了城市的可識別性。城市濱水區(qū)往往是城市歷史與文化積淀最深的地方，是最能展示城市風貌的地段。如何利用自身資源優(yōu)勢，打造出宜人宜居的濱水空間是規(guī)劃師努力地重點。

1 濱水空間的界定

濱水空間來自英文“Waterfront”，其概念是城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域，它一般由水域、水際線、陸域三部分組成?？臻g范圍包括200～300 m水域空間及與之相鄰的城市陸域空間，及至距離為1～2 km，相當于步行15～20分鐘的路程。

城市濱水空間是自然要素與人工景觀要素相互平衡、有機結合的結晶，前者主包括江、河、湖、海等水系及與之相互依存的硬質要素如自然植被、山岳、島嶼、丘陵地、坡地等自然地形地貌，后者由一系列的公共開放空間、濱水公共建筑形態(tài)等組成，濱水區(qū)正是在同一時空中表現(xiàn)出了這種自然景觀的偉岸及人工景物的壯麗，使人與自然的和諧共處、相互依存、相互創(chuàng)造的關系的生動寫照［2］。濱水區(qū)既是陸地的邊緣，又是水體的邊緣，包括一定的水域空間和與水體相鄰近的城市陸地空間，是自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設系統(tǒng)相互交融的城市公共開敞空間。

2 濱水空間的分類與特點

濱水空間按照水體的形態(tài)不同，可分為:帶狀水體、網(wǎng)狀水體及面狀水體，基于不同形態(tài)水體的濱水區(qū)也呈現(xiàn)出不同的特征;按照濱水區(qū)所毗鄰的水體的性質不同，可分為:濱河區(qū)、濱湖區(qū)、濱海區(qū)、濱江區(qū);按照濱水地區(qū)土地使用的不同，可分為:濱水工業(yè)區(qū)、濱水居住區(qū)、濱水文化娛樂休閑區(qū)、濱水濕地、濱水商業(yè)區(qū)、濱水史跡保護區(qū)、濱水自然風景區(qū)、港口區(qū)等［3］。

濱水空間特征主要表現(xiàn)為開放性、多樣性、可達性、識別性和效益性等特征。

開放性作為城市的開敞界面，城市濱水區(qū)綜合了原有的建筑和城市空間，保持與城市中心景觀在視覺上的通透與開敞，使其成為城市生活景觀的延續(xù)及城市公共空間的有機組成部分，與城市融為一體。

多樣性在城市濱水區(qū)進行綜合性社區(qū)建設，形成多樣的用地平衡，多樣化的功能娛樂、休憩、賞景、貿易、碼頭等，準確地提供公眾豐富的連續(xù)印象和宜人的體驗，增強濱水區(qū)的吸引力。

可達性:在自然形象中很少像水體這樣具有莫大的吸引力，通過設計提供通至濱水區(qū)或鄰水路的游憩步行系統(tǒng)，讓市民真正享受到清新宜人的景觀和從水面掠過的樂趣。

親水性:以體現(xiàn)出濱水空間與其它城市空間的差別，充分滿足游人的心理和行為需要。

識別性:作為城市邊緣地段的濱水空間被認為是塑造城市形象的特殊場所，使自然環(huán)境和人文環(huán)境得以延續(xù)和拓展，從而增強了城市的可識別性，成為城市的“窗口”和“門戶”的象征。

效益性:濱水岸邊恰當?shù)耐恋乩靡?guī)劃和道路規(guī)劃也能增加對資源的享用，從而提高地產(chǎn)價值和增強當?shù)卣呢斄ΓЫo城市更多的投資。

3 濱水空間的使用者心理需求

城市濱水區(qū)公共空間雖然地處城市水陸交界處，從位置上定位是兩側空間的過渡空間，功能上與水、陸兩空間功能也有一定的相關性，但已不再是兩側功能直接的延伸，而是具有一定的獨立性。從性質上可以把人們在濱水區(qū)公共空間所進行的活動分為體育活動、娛樂活動、休閑活動、文化活動、消費活動等幾種類型［4］。

由于城市公共空間的高使用率，因此人們對城市公共空間環(huán)境有著比城市其他空間更高的心理要求:公共性與私密性、多樣性與選擇性、生活性與生動性、舒適性與易識別性，這些都要在城市公共空間的設計中予以體現(xiàn)，以及人在濱水公共空間環(huán)境中重要的心理特征就是親水性［5］。

濱水區(qū)公共空間因其特殊空間形態(tài)的特征，使得環(huán)境中發(fā)生的行為心理主要具有以下兩個特點:一是活動的親自然性，濱水公共空間為人們提供了一個親近自然的場所;二是交流行為的非匿名性，濱水公共空間為附近的市民提供了一個公共交流的場所。

4 城市濱水區(qū)公共空間的設計原則

城市濱水區(qū)公共空間的設計目的是在于塑造城市形象，培養(yǎng)居民的自豪感，增強城市生活的凝聚力，帶來整個區(qū)域的復興和發(fā)展。設計上應重視城市公共空間的美學價值，建立符合地區(qū)發(fā)展定位的城市標志性景觀系列。重視和保護城市特有的水文化，充分挖掘和延續(xù)城市的歷史文化特質，為城市發(fā)展積淀深厚的人文底蘊。根據(jù)不同因素對城市濱水區(qū)公共空間的影響，可以將城市濱水區(qū)公共空間的設計原則歸納為以下幾點:防洪性、共享性、可達性、親水性、生態(tài)性、功能性、藝術性、觀賞性和文化性。［6］

4.1 防洪性

城市安全永遠是第一位，在濱水空間設計中除了要滿足休閑、娛樂等功能外，它還必須具備一項特殊的功能，就是防洪性。它在滿足市民的文化需求，城市景觀的優(yōu)化發(fā)展的同時還必須具備防洪的功能。

4.2 共享性

濱水區(qū)往往是一個城市景色最優(yōu)美，最能反映出城市特色的地區(qū)，在規(guī)劃時應確保濱水區(qū)公共空間的共享性，這不僅具有重要的社會效益，而且具有巨大的經(jīng)濟效益。為公共空間所配套的項目如游樂、商業(yè)、休憩等應為大眾開放。［7］

4.3 可達性

濱水區(qū)的交通組織十分復雜，應在城市總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃的框架下進行有序組織，應注意處理好該地區(qū)的水陸換乘，過境交通和濱水區(qū)的內部交通以及步行系統(tǒng)和車行系統(tǒng)的關系。為簡化交通，應采用過境交通與濱水地區(qū)的內部交通分開布置的方法。

4.4 親水性

“水為萬物之源”。無論從物質生理需求還是文化心理因索上分析，水都對人有著原始的吸引力，這是“親水性”原則的基礎。尤其在我國傳統(tǒng)文化中，對水的親和與關注，使水與社會文化結下了不解之緣，形成了獨特的“水文化”?？资ト嗽f過，“仁者樂山，智者樂水?！彼衷鴮Ρ剂鞑幌⒌暮铀l(fā)出感嘆:“逝者如斯乎，不舍晝夜?！敝匾暋坝H水性”的原則需要理解“水”作為獨特的要素給人帶來的親近感，盡可能創(chuàng)造使人們更方便地通過各種感觀感受水體的機會，達到不論四季水面如何漲落，人們都可觸水、戲水、玩水。把城市濱水區(qū)建設成為具有良好生態(tài)效益的優(yōu)美景觀帶，成為人們親近自然、享受綠色、陽光和新鮮空氣的最佳場所。［8］

4.5 生態(tài)性

依據(jù)景觀生態(tài)學原理，模擬自然江河湖海岸線，以綠為主，運用天然材料，創(chuàng)造自然生趣，保護生物多樣性，增加景觀異質性，強調景觀個性，促進自然循環(huán)，構架城市生態(tài)走廊，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)發(fā)展。

4.6 功能性

城市功能性的需求是一個好的城市設計中所必須具備的要素。任何城市設計都是為了滿足人類的需求，這種需求有生理上的也有心里上的。不同的地域不同的文化背景不同的人文會造就人們不同的需求。功能性的設計不是千篇一律的，它應該以人的不同需求做不同的設計。

4.7 藝術性

每一個設計作品，不論是建筑、景觀、室內或者平面，在滿足其功能的最基本要求之外，對其藝術性的追求是設計者最花心思的部分。藝術性的追求是隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟實力的不斷提高而越發(fā)被人們重視的。它是人們對精神需求的一種體現(xiàn)，也是當代人們展現(xiàn)其自我特色的一種表現(xiàn)。藝術性的概念屬于美學的范疇，它的概念比較的空泛。濱水空間因為其獨特的自然地理條件，它的設計的藝術性表達也應別具特色。結合水來做設計也應該是其藝術體現(xiàn)的一種手段。水的藝術性的設計是多種多樣的，在廣闊的室外空間，它的藝術空間更大。

4.8 觀賞性

濱水區(qū)公共空間是形成城市景觀特色最重要的地段，濱水空間環(huán)境的建設的目的，是在于打破城市發(fā)展、市民生活與水沒有關聯(lián)或關聯(lián)很少的狀態(tài)，讓市民在單一城市景觀的感覺之外體會到多姿多彩的濱水景觀，為市民提供一個美好的自然生態(tài)景觀環(huán)境、休閑娛樂的好去處和優(yōu)質的工作生活環(huán)境。在規(guī)劃時，應借助城市設計處理好濱水區(qū)公共空間整體性和特色的平衡，處理好點、線、面的結合關系，以創(chuàng)造優(yōu)美的濱水城市輪廓線，獨具特色的濱水節(jié)點，連續(xù)的開放空間及開闊的視線走廊等。

4.9 文化性

濱水公共空間的文脈物化于實體界面層面，主要體現(xiàn)在這一區(qū)域城市肌理的組織以及歷史建筑、傳統(tǒng)符號、民俗民風等主題元素上。這些肌理組織與主題元素都經(jīng)過長時間城市生活作用的沉淀，蘊含了一種經(jīng)時間檢驗的科學性與大眾心理的習慣性。任何貿然改變都有可能造成一種文化意義上的斷層與失落。對歷史文脈的尊重，不僅僅是對過去的感懷，更是對歷史的繼承、對未來的負責。

5 小結

城市濱水空間的發(fā)展己成為一個社會關注的焦點問題，但理論上至今仍缺乏系統(tǒng)的理論指導，片面模仿其他城市濱水公共空間的開發(fā)經(jīng)驗，必然會導致開發(fā)失去理性，缺乏科學性與合理性。因此，系統(tǒng)的理論支持，構建其規(guī)劃設計理論體系，堅持規(guī)劃原則，可持續(xù)發(fā)展就成為下一步亟須認真對待的問題。

［1］王建國.城市設計［M］.南京:東南大學出版社，1999.

［2］侯仁之.中國大百科全書——地理學卷［M］.北京:中國大百科全書出版社，1990.

［3］李蕾，李紅.城市濱水區(qū)開發(fā)的轉型機制研究.華中建筑，2006，24(3):119－122

［4］王曉東.濱水區(qū)城市設計的多維度研究［D］.武漢:華中科技大學，2006.

［5］劉艷紅.城市濱水綠地景觀設計研究［D］.西安:西北農林科技大學，2007.

［6］景偉娟.城市濱水景觀生態(tài)規(guī)劃研究［D］.新疆:新疆農業(yè)大學，2007.

［7］郭紅雨.城市濱水景觀設計研究.華中建筑，1998，23(3).

［8］劉瑩.城市濱水區(qū)空間形態(tài)分析.碩士學位畢業(yè)論文.天津大學，2004，36.