王麗新

奧爾夫音樂教育理念與我國音樂新課標(biāo)的契合性解讀

王麗新

音樂新課標(biāo)的中心內(nèi)容所體現(xiàn)出的理念與奧爾夫教育理念在以審美為核心,以興趣愛好為動力,面向全體學(xué)生,注重個性的發(fā)展,重視音樂實(shí)踐,鼓勵音樂創(chuàng)造,理解多元文化,關(guān)注過程評價等諸多方面都存在著相當(dāng)?shù)膬?nèi)在契合性。對奧爾夫音樂教育理念與我國音樂新課標(biāo)契合性的深入解讀,有利于我們更好地學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用奧爾夫音樂教育法,從而為我國的基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

奧爾夫;奧爾夫音樂法;音樂課程標(biāo)準(zhǔn)

我國2001年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》吸收、借鑒了國外著名教育體系的教學(xué)觀念,尤其是奧爾夫音樂教育體系中“原本性”的音樂教育理念,強(qiáng)調(diào)以審美為核心的人本主義教育思想,開放性、發(fā)展性的教育內(nèi)涵,注重即興性、創(chuàng)造性、參與性、綜合性的教學(xué)原則,對我國基礎(chǔ)音樂教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在課程改革的背景下,如何學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用奧爾夫音樂教育理念和具體方法,已成為我國基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)及其改革進(jìn)程中面臨的新問題。

一、以音樂審美為核心

新課標(biāo)把審美體驗(yàn)作為核心目標(biāo)提了出來,要求教師要把審美體驗(yàn)貫穿在音樂教學(xué)的全過程中,通過審美體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),健全的個性和人格,即使是在音樂基礎(chǔ)知識和基本技能方面的教學(xué)和實(shí)踐,也應(yīng)該經(jīng)常地、有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)和感悟中,使音樂教學(xué)真正成為教師和學(xué)生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂藝術(shù)美的過程。

奧爾夫音樂教育理念認(rèn)為,音樂是先于智力,潛于人體的,喜歡音樂是人與生俱來的一種天性,音樂是人人需要的,那么實(shí)施音樂教育便不宜過多地訴諸理念,通過人體的活動才是最佳的途徑。“兒童在早期所體驗(yàn)的一切,在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切,對其畢生是起決定性作用的?！盵1]奧爾夫音樂教育通過大量的結(jié)合語言、動作和器樂等等的實(shí)踐活動,使學(xué)生在對現(xiàn)實(shí)生活文化的吸收、運(yùn)用和創(chuàng)造的同時也進(jìn)行著靜態(tài)的民族文化的“活化”。“音樂本是文化中的音樂,它在文化中產(chǎn)生,也應(yīng)當(dāng)在文化中得到認(rèn)識”[2]。因此,在奧爾夫的教學(xué)活動,教師很少有語言的渲染,而是讓學(xué)生通過動作、節(jié)奏、朗誦、舞蹈、奏樂或即興創(chuàng)作等大量的實(shí)踐活動,直接去感受音樂,把學(xué)生具有的音樂潛能開發(fā)出來,在感受和體驗(yàn)音樂語言,節(jié)奏、韻律中健康快樂地成長。奧爾夫提倡通過自己親自參與音樂活動,從親自體驗(yàn)中找出“知識”。作為人類心靈的載體之一的音樂首要的是感覺的體驗(yàn)。音樂不同于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)就在于它是人類情感的載體。在訴諸感性上,奧爾夫抓住了其中一個基本的手段,親自參與,“參與”曾被稱為20世紀(jì)教育的新起點(diǎn)。奧爾夫提出,人們不應(yīng)以聽眾的角色來參與音樂,而應(yīng)作為參與者去演奏或表演。因?yàn)槿梭w的動作是心靈的外化,音樂生活中自音樂與身體的動作分離出來(歌舞分家)被稱為“現(xiàn)代化”之日,也就是自然人被異化的開端。奧爾夫?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)審美價值的體現(xiàn),采用在課堂上減少技術(shù)負(fù)擔(dān)的方法,如運(yùn)用簡單的聲勢,固定音型的樂器伴奏,即興的藝術(shù)創(chuàng)作等,將高度的藝術(shù)性寓于簡單的技術(shù)性中。由于奧爾夫回歸人本的教育思想,所以國外很多人稱他為“從鋼琴上(教師),從座位上(孩子們)解放出來的音樂教育家”。

二、以興趣愛好為動力

課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,音樂教學(xué)也應(yīng)充分發(fā)揮獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征的不同,在每一個階段,以不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,而且要強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)內(nèi)容要與實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,加強(qiáng)音樂藝術(shù)與社會生活的聯(lián)系。

游戲是兒童最喜歡參與的學(xué)習(xí)方式,奧爾夫提出“教育應(yīng)順應(yīng)兒童本性”的思路,他認(rèn)為兒童音樂才能的發(fā)展,應(yīng)從其自然趨勢出發(fā)。奧爾夫教學(xué)法的基本原理就是先讓學(xué)生在游戲中、玩耍中接觸音樂,參與音樂實(shí)踐,使他們真正喜歡音樂,然后由教師引導(dǎo),以學(xué)生為主體,師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動,讓學(xué)生在“玩”的狀態(tài)下感受音樂、實(shí)踐音樂、喜歡音樂,從而培養(yǎng)兒童的音樂能力。在教學(xué)中,學(xué)習(xí)狀態(tài)是輕松的,學(xué)生無需坐在課桌旁,而是圍坐在一起,以游戲的方式進(jìn)行,讓孩子們充分體驗(yàn)到音樂的“樂”即是快樂的“樂”。

奧爾夫認(rèn)為,音樂的本質(zhì)就是音樂的生活形式,回歸音樂的生活世界,就是讓音樂回歸到它原本的生活形式。所以在教學(xué)中主要是通過學(xué)生的親自參與來實(shí)現(xiàn)的,當(dāng)然這種參與并不僅僅是簡單意義上的音響層面的參與,而是從音樂的文化背景出發(fā),采用多樣化的參與,通過一種生活化的體驗(yàn),讓學(xué)生走進(jìn)音樂的生活世界,從而更加深刻地理解音樂作為人類生活中一種多樣化實(shí)踐活動的意義。另外,在奧爾夫的教學(xué)中總是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的生活語境和文化語境,采用生活中常見的物品作為教具,使課堂教學(xué)更加貼近學(xué)生的日常生活,體現(xiàn)了教育回歸生活的教育理念。

三、面向全體學(xué)生

蘇霍姆林斯基說過:“每個學(xué)生都有一個獨(dú)一無二的個性,沒有兩個像兩滴水那么相似的兒童?！币虼宋覀円姓J(rèn)學(xué)生個體的音樂能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差別,在實(shí)際教學(xué)中既要面向全體學(xué)生,又要考慮到各類學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力,對所有的學(xué)生都要給予熱情的關(guān)懷和鼓勵,特別是對音樂學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生更要給予幫助和輔導(dǎo),對有特殊技藝或才能的學(xué)生也要給予相應(yīng)的指導(dǎo)和強(qiáng)化,并引導(dǎo)和鼓勵這樣的學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短,進(jìn)而關(guān)心、幫助他人在音樂方面的學(xué)習(xí)。

奧爾夫音樂教育關(guān)注的不是有特殊才能兒童的音樂教育而是在廣泛基礎(chǔ)上的兒童教育,哪怕是中等的和才能較差的兒童也能參加。“完全沒有音樂感的兒童是罕見的,幾乎每一個兒童從某一點(diǎn)上都是可以去打動的、可以去促進(jìn)的。教育上的無能出于無知,經(jīng)常在這一方面堵塞源泉、壓制才能并造成其他的不良惡果?！盵3]因此,他要求不排斥任何一個孩子學(xué)習(xí)音樂,這就要求教師具備極大的耐心和寬容的態(tài)度。教師們應(yīng)該意識到在眾多學(xué)生中,最終能成為音樂家的畢竟是為數(shù)極少的,即便是那些將來能成為音樂家的孩子,目前在學(xué)校中他也是一個普通的學(xué)生?；A(chǔ)音樂教育的首要任務(wù),應(yīng)該是為眾多將來不是音樂家的孩子著想,幫助他們,使他們能夠積極參加音樂活動,能夠成為積極的和有一定水平的音樂欣賞者,能夠從音樂中享受到樂趣。奧爾夫這一普及性的教育出發(fā)點(diǎn),體現(xiàn)在《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中便是“面向全體學(xué)生”的教育理念。

四、注重個性的發(fā)展

中國人的性格、觀念與思維方式一直受儒家思想的影響,中庸之道和中和之美代表著中國人的處世哲學(xué)和行為準(zhǔn)則,它概括了中國人特有的穩(wěn)重、含蓄、忍耐、被動以及喜怒哀樂不流露于表的個性和修養(yǎng)。筆者在參與奧爾夫的音樂即興實(shí)踐中,深有感觸地意識到東西方文化差異從根本上影響和決定著東西方人的性格、觀念、修養(yǎng)和思維。如在開始參加活動時,很多人都很被動,扭扭捏捏,不愿意在人前表現(xiàn)自己,怕丟人現(xiàn)眼。因此,更新舊的觀念,在各個學(xué)科、各項(xiàng)活動中發(fā)展學(xué)生的個性變得尤為重要。

奧爾夫認(rèn)為,“完全從即興出發(fā)的自由教學(xué),是,而且永遠(yuǎn)是一個卓越的出發(fā)點(diǎn)?！盵4]即興是奧爾夫教學(xué)法的核心部分,奧爾夫稱即興是他的“音樂教學(xué)方式”的獨(dú)特之處,他倡導(dǎo)不管是少年、成年人,還是老年人都可以在藝術(shù)活動的即興中放縱自己,進(jìn)入一種自我控制的思維中,不用任何的教學(xué)語言和行為的規(guī)定。全部依靠參與即興人去自然地流露喜怒哀樂。這種即興的表現(xiàn)方式最根本的目的是為了“解放人性”。奧爾夫的即興創(chuàng)作課要求參與者要懷著極大的主動性和熱情進(jìn)行全身心的投入,從而達(dá)到藝術(shù)的豪放、個性的解放和訴諸感性的境界。

五、重視音樂實(shí)踐

眾所周知,學(xué)校里音樂課程的教學(xué)過程實(shí)際上就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程,在這個意義上,所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)該重視和提倡學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐,把音樂實(shí)踐活動作為學(xué)生走進(jìn)音樂,獲得音樂審美體驗(yàn)的重要途徑。尤其是小學(xué)生天真爛漫,活潑好動,模仿力強(qiáng),想象豐富,根據(jù)小學(xué)生的這一年齡心理特征,在課堂教師應(yīng)讓學(xué)生在豐富多彩的音樂活動中寓教于樂,讓他們親身體驗(yàn)音樂,鑒賞音樂,表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂。

奧爾夫音樂教育也同樣認(rèn)為“讓孩子自己做應(yīng)該成為音樂教育極為重要的一條原則。讓學(xué)生在親自參加的動作、語言、表演、舞蹈、奏樂、創(chuàng)造音樂等大量的活動中,直接去感受音樂,把他們的音樂潛能充分地發(fā)掘出來,并逐步引向高級的程度?！贝擞^念除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性,還強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該在課堂上甚至于課堂外盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐音樂的機(jī)會,使學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐中,并從實(shí)踐中獲得相應(yīng)的反饋。

這與新課標(biāo)理念之“重視音樂實(shí)踐”,學(xué)生個體通過音樂藝術(shù)實(shí)踐形成音樂審美的良好體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生在音樂表現(xiàn)方面的自信心,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神是相一致的。尤其是奧爾夫的編配原則,當(dāng)學(xué)生剛剛接觸樂器時,就能通過固定音型的演奏進(jìn)行合奏表演,當(dāng)學(xué)生只掌握一個簡單的節(jié)奏型,就能夠帶領(lǐng)學(xué)生通過聲勢進(jìn)行多聲部的體驗(yàn),當(dāng)學(xué)生只能唱幾個音符時,就能在教師豎笛的伴奏下進(jìn)行合唱。在多樣化的實(shí)踐活動中,不僅獲得了音樂的審美體驗(yàn),還極大地增強(qiáng)了合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。

六、鼓勵音樂創(chuàng)造

21世紀(jì)是競爭異常激烈的世紀(jì),國際間的競爭歸根到底是人才的競爭,而創(chuàng)造精神的張揚(yáng)是人才的首要標(biāo)志和競爭的利器,學(xué)生創(chuàng)造力的欠缺長期以來一直是困擾我國整個教育界的難題。因此,新課標(biāo)提出在音樂的教學(xué)和互動過程中,要注意設(shè)定靈活、生動、有趣的活動內(nèi)容、形式和情景,致力于發(fā)展學(xué)生個體的想象能力、邏輯思想能力等,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和能力。正如一切原始形態(tài)的藝術(shù)活動都有自發(fā)性、創(chuàng)造性一樣,奧爾夫倡導(dǎo)的原本性音樂教育的一個基本點(diǎn)就是創(chuàng)造。奧爾夫明確指出“讓孩子自己去尋找、自己去創(chuàng)造音樂,是最重要的”,“音樂創(chuàng)造有簡單復(fù)雜之分,但從創(chuàng)造的本質(zhì)意義上說,兒童的音樂創(chuàng)造和音樂大師的創(chuàng)造具有同等意義,同等價值”[5]。引導(dǎo)創(chuàng)作成了奧爾夫音樂教育體系中的主要教學(xué)方法。在教學(xué)中,教師僅僅向兒童提供一些原始性的材料(如最基本的音調(diào)、最基本的節(jié)奏、最基本的動作等)然后要求教師站在兒童的角度來主持開展音樂教學(xué)活動。學(xué)生則主要通過范例和教師的啟發(fā)引導(dǎo)進(jìn)行集體創(chuàng)作的音樂學(xué)習(xí),要求學(xué)生即興創(chuàng)編歌詞或節(jié)奏,用自己創(chuàng)造的音響和圖形來記錄自己的音樂。創(chuàng)造自己的“樂譜”,通過兒童在即興基礎(chǔ)上所進(jìn)行的綜合性創(chuàng)造過程,來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的創(chuàng)造力。教學(xué)過程是循序漸進(jìn)的,開頭要簡要,以后再加上重復(fù)、變化,逐步復(fù)雜、完整,像小苗長成大樹那樣去建造“奧爾夫音樂大廈”。另外,奧爾夫音樂的教學(xué)過程還有利于增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的藝術(shù)自信心。使“我能行”成為奧爾夫音樂教學(xué)過程中所有學(xué)生的心里話。所有學(xué)生在不斷的音樂藝術(shù)創(chuàng)造中尋找自信心,這不僅能夠激發(fā)思維,鍛煉大腦,發(fā)揮想象力,而且能夠使每個學(xué)生都能敢于面對眾人和自己,健康、陽光、自信地成長。

七、弘揚(yáng)民族文化,理解多元文化

當(dāng)代的年青人在接受本民族音樂時甚至比接受西方音樂還吃力,他們更熱衷于流行音樂,排斥民族音樂,要提高民族素質(zhì),相當(dāng)重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)民族音樂教育,優(yōu)秀的民族民間音樂作品是我們民族幾千年的文化瑰寶,他們是不會自動繁衍的,需要我們后人的傳播與繼承,所以弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族音樂文化也是每代人必須肩負(fù)的責(zé)任和使命。當(dāng)今世界的和平與發(fā)展需要一種對不同國家、民族文化保持理解和尊重的多元文化理念,所以我國的新課標(biāo)著力強(qiáng)調(diào)在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀音樂文化的同時,還應(yīng)該開闊學(xué)生的藝術(shù)視野,讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的優(yōu)秀音樂文化,樹立共生、平等的多元文化價值觀,從而達(dá)到共享全人類文明的一切優(yōu)秀成果。

奧爾夫的教法不是一種固定的、封閉性的“條條框框”,他的整體內(nèi)容和方法都鼓勵和啟發(fā)人們自己去創(chuàng)造和發(fā)展,他自身也在不斷地吸收新的東西,不斷地前進(jìn)、發(fā)展。奧爾夫本人強(qiáng)調(diào)“走遍全世界的,不是我的教材,而是我的觀念?！眾W爾夫主張文化平等,承認(rèn)全世界各民族的音樂都有其自身的文化價值,教學(xué)中應(yīng)使用符合本地區(qū)本民族傳統(tǒng)和習(xí)慣的音樂素材,應(yīng)有利于本民族文化的傳承和發(fā)展,有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。例如:奧爾夫音樂教育在推廣運(yùn)用到中國以后,其朗誦、民歌、游戲等內(nèi)容就必須進(jìn)行本土化的發(fā)展和探索,使其符合中國學(xué)生的文化背景和實(shí)際。在課程的教學(xué)形式、教學(xué)方法的采用上同樣應(yīng)遵循本土化的原則。教師們學(xué)習(xí)借鑒和運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)時必須充分理解它的精神實(shí)質(zhì),充分考慮本地區(qū)本學(xué)校學(xué)生的實(shí)際水平,在此基礎(chǔ)上靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)形式、采用教學(xué)方法來開展一系列教學(xué)活動,防止盲目照搬而適得其反。開放性、發(fā)展性的教育思想是奧爾夫音樂體系在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播的重要原因之一。所以我們在借鑒它的過程中不應(yīng)該生搬硬套,而是根據(jù)我們的國情去選擇、判斷和創(chuàng)造,奧爾夫教學(xué)法這一開放性的特征為我們既“弘揚(yáng)民族音樂文化”,又“理解多元音樂文化”提供了可能性。

綜上所述,筆者以新課改為視角,以音樂新課標(biāo)的“理念”為切入點(diǎn),重新對奧爾夫音樂教育理念與新音樂課標(biāo)的契合性進(jìn)行了分析與解讀,目的是使我國的基礎(chǔ)音樂教育工作者能夠正確認(rèn)識“奧爾夫”,并將其與我國基礎(chǔ)音樂教育有機(jī)結(jié)合起來,早日創(chuàng)造出具有中國特色和自己民族音樂文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)音樂教育體系。

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1001-6201(2011)04-0289-03

2011-02-20

(作者單位:東北師范大學(xué)音樂學(xué)院)

[責(zé)任編輯:何宏儉]