母洪娜 (長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北荊州434020)
孫陶澤 (長(zhǎng)江大學(xué)園藝園林學(xué)院,湖北荊州434025)
教與學(xué)是交往、互動(dòng)的,師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),交流情感、體驗(yàn)觀念,從而達(dá)成共識(shí),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。因此,根據(jù)教材以點(diǎn)撥為主,讓學(xué)生發(fā)揮想象,聯(lián)系已知知識(shí),發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生與老師共同探討,步步引申,讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。事物之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,這種以老師的點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式,找到其中之間聯(lián)系的教學(xué)方法,就是聯(lián)想式教學(xué)法[1]。
胡曉彤等[2]認(rèn)為類比聯(lián)想是由某一事物引起人腦中與它有某種類似的另一事物的聯(lián)想,它主要是從具有相似特點(diǎn)的同類形象、性質(zhì)、內(nèi)容等進(jìn)行的聯(lián)想。類比在處理與已有的模型有相近的變化狀態(tài)或性質(zhì)的類似問(wèn)題時(shí)是極其有效的,可以通過(guò)已熟悉的事實(shí)、經(jīng)驗(yàn),尋找彼此間的相互聯(lián)系,把解決問(wèn)題的思想方法納入到已有的解題模式中,從而把新的甚至不易建立的模型變換成已知的模型,縮短推理的路徑。
今天的大學(xué)生,和以前的大學(xué)生接受和學(xué)習(xí)的方法不同,他們絕大部分是人們所說(shuō)的 “90后”,獲取知識(shí)的途徑有很多渠道,如網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志、電影、書(shū)刊等,獲取知識(shí)是多樣化的,接受的思想是自由的、多元化的,上至天文、下至地理,各方面知識(shí)都知道一些,當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)[3],但將這些知識(shí)和 《園林史》中的內(nèi)容很好地聯(lián)系起來(lái)有一定的困難。
大學(xué)階段的教與學(xué)不同于中學(xué),不是應(yīng)試教育。在這個(gè)階段,與中學(xué)階段的填鴨式教學(xué)法有很大的區(qū)別。教師不能一味地照本宣科,宜以教材為綱,結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行講授,通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系,教材上沒(méi)有的也要提及一些,這樣可以更好地豐富學(xué)生查閱資料的途徑,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,達(dá)到顯著的教學(xué)效果。事實(shí)證明,如果采用聯(lián)想式教學(xué)法對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析,教學(xué)效果會(huì)起到事半功倍的效果。
孫風(fēng)軍[4]認(rèn)為聯(lián)想教學(xué)法是在形象思維中由一件事物而想到另一件事物的思維過(guò)程。聯(lián)想教學(xué)法在聯(lián)想分析的過(guò)程中,首先需要通過(guò)要分析的 “點(diǎn)”的問(wèn)題,喚起貯存在記憶中的相關(guān)資料,不斷深入、不斷求證的過(guò)程。
這種方法主要通過(guò)聯(lián)想的方法來(lái)引入所講授主要內(nèi)容,將教材上的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)縱向和橫向的聯(lián)系來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考和聯(lián)想,通過(guò)聯(lián)想點(diǎn) (源)與聯(lián)想對(duì)象之間的聯(lián)系,誘發(fā)新的聯(lián)想,即提供線索、啟發(fā)思維、舉一反三、觸類旁通等的聯(lián)想,即由點(diǎn)到線,再由線到面,具有較強(qiáng)的層層遞進(jìn)、越來(lái)越深入、越來(lái)越廣的特點(diǎn)。
許多知識(shí)點(diǎn)是不需要死記硬背,大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)絕大多數(shù)不需要機(jī)械的記憶,需要通過(guò)不斷地尋找其中的規(guī)律進(jìn)行理解記憶。如在園林的意境中對(duì)于視覺(jué)官能的體驗(yàn)感受在借助于所看到的景物的同時(shí),還可以藉助于文字符號(hào)的感受,同時(shí)還可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的感受等。如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉、流水叮咚和風(fēng)動(dòng)竹篁猶如碎玉傾灑的感覺(jué)[5]。
《園林史》課程包括中國(guó)和國(guó)外園林歷史,學(xué)科交叉性較強(qiáng),力求使學(xué)生養(yǎng)成從不僅從風(fēng)景園林設(shè)計(jì)本身角度學(xué)習(xí)中外風(fēng)景園林發(fā)展歷史變遷,而且從建筑、城規(guī)、地理、環(huán)境、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科背景角度看待、理解本專業(yè)的理論與原理。2010年5月28~30日,國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)盟 (IFLA,The International Federation of Landscape Architects)第47次世界大會(huì)在中國(guó)蘇州召開(kāi),該次大會(huì)的主題為 “和諧共榮——傳統(tǒng)的繼承與可持續(xù)發(fā)展 (Responding to Nature to achieve Harmony and Prosperity-Traditional Inheritance and Sustainable Development)“,就較好地說(shuō)明了風(fēng)景園林學(xué)科與其涉及的學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系。今天,多媒體技術(shù)的發(fā)展,在很大程度上彌補(bǔ)了由于時(shí)空等原因的不足。如大型數(shù)字電影 《圓明園》,以及中央電視臺(tái)大型電視紀(jì)錄片 《故宮》、《頤和園》等,都較好地通過(guò)電腦技術(shù)再現(xiàn)了這些著名園林的歷史盛況。
《園林史》課程的主要是介紹國(guó)內(nèi)外園林中具有著名園林景觀,既要注重理論,又要注意相關(guān)實(shí)踐方面的知識(shí)。同時(shí),由于涉及的學(xué)科非常多,《園林史》作為風(fēng)景園林專業(yè)專業(yè)課程的核心部分具有十分重要的地位。
只有理解與掌握中西方古典和現(xiàn)代經(jīng)典園林案例產(chǎn)生條件、歷史和人文背景、設(shè)計(jì)者和使用者,深刻理解中西方園林與人類歷史與文明演進(jìn)的相互關(guān)系,才能更好地理清中西方園林發(fā)展的歷史脈絡(luò)。同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)今的環(huán)境下,如何傳承歷史上經(jīng)典的園林景觀,尤其是中國(guó)古典園林,以及設(shè)計(jì)出真正具有時(shí)代精神的新時(shí)期作品。
中國(guó)文化講究含蓄,“詩(shī)”、“畫”同源,許多園林的主人或設(shè)計(jì)者既是詩(shī)人又是畫家。中國(guó)古典園林講究寫意,很多園林景觀的設(shè)計(jì)主旨需要具有聯(lián)想才能產(chǎn)生意境的聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴,不像西方人那么直白。如中國(guó)古典園林和英國(guó)的園林雖然同為自然風(fēng)景式的園林,但中國(guó)文化講究寫意,講究神似,注意留白,給人更多的想象空間,主觀的因素往往占主導(dǎo)地位;而西方文化講究寫實(shí),講究真實(shí)地再現(xiàn)自然,客觀的因素占主導(dǎo)地位。這點(diǎn)在講授 《園林史》的 《緒論》章節(jié)首先要交代清楚,在此大的指導(dǎo)思想下,后面的就會(huì)相對(duì)容易理解一些。
《園林史》在講授過(guò)程中,對(duì)于同時(shí)代的進(jìn)行橫向比較,同時(shí)還要將古代與近代、當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)及趨勢(shì)進(jìn)行縱向的比較。方式主要可以采用 “摒俗獲佳”、“反向增加”等;不斷結(jié)合學(xué)生實(shí)際,利用學(xué)生想象力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性去查閱相關(guān)資料,并分析、歸納和整理。
在中國(guó)古典園林史中有 “摒俗獲佳”的設(shè)計(jì)手法,即對(duì)景觀設(shè)計(jì)中不宜看、聽(tīng)、嗅、觸等的景觀進(jìn)行相應(yīng)的摒棄或者遮擋,在進(jìn)行講授時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生思考,在現(xiàn)代景觀中的廁所等有不好看或者異味的景觀怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)?布置完題目可以留幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考,或者在下次上課時(shí)進(jìn)行提問(wèn)。
可以結(jié)合古典園林設(shè)計(jì)手法,如設(shè)計(jì)成蛇形路線或?qū)Φ匦胃叩推鸱兓?利用喬灌木的配置進(jìn)行相應(yīng)的遮擋等,起到 “摒俗獲佳”的效果,同時(shí)利用芳香植物 “反向增加”來(lái)增加景觀的宜人性。當(dāng)然,還可以再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生利用其他方法,如盡量設(shè)置在下風(fēng)向等方法。在進(jìn)行單位、公園等公共綠地規(guī)劃過(guò)程中,將廁所等不好看但又是必不可少的景觀盡量采用上述做法進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì),宜設(shè)置在道路的盡頭或者下風(fēng)向,或者多栽植一些芳香類植物進(jìn)行相應(yīng)的遮蓋。而不能像現(xiàn)在還有些設(shè)計(jì)者將廁所等設(shè)置在主要出入口,有礙觀瞻、影響情緒。
心理學(xué)研究表明,適度的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能夠更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),塑造良性行為。但如果過(guò)量或者使用過(guò)少,不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí),而且還可能降低學(xué)生的積極性,產(chǎn)生消極作用[6]。因此,教師要結(jié)合教學(xué)大綱和教材內(nèi)容深淺,根據(jù)學(xué)生的接受情況進(jìn)行適度的鼓勵(lì)式的誘導(dǎo)方法,使得學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣,根據(jù)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解、分析,并在此基礎(chǔ)上查閱相關(guān)資料,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,進(jìn)行發(fā)散式的思維。
舫作為重要的園林建筑之一,在中國(guó)古典園林里面應(yīng)用比較多。因?yàn)槭车闹饕ㄖ牧鲜鞘?所以不用擔(dān)心會(huì)象木船一樣隨水漂走,不用纜繩去固定。因此,這些石舫往往有一個(gè) “不系舟”的題字。在講授其在江南的私家園林中的應(yīng)用時(shí),應(yīng)聯(lián)想其在皇家園林中的應(yīng)用,可以進(jìn)行歸納總結(jié)。在私家園林里面如蘇州獅子林主要是反映了園主人那種人生、宦海沉浮;而在皇家園林頤和園里的石舫——清晏舫,卻是永不沉沒(méi)的 “船”——寓意江山永固,君、臣、民關(guān)系的一種載體。
美國(guó)紐約市的一些街頭休閑綠地,由于面積很小,又被稱為口袋公園 (vest pocket-parks),如古林??ü珗@ (Greenacre Park)、帕萊公園 (Paley Park)等。二者均被稱為鬧中取靜的典范,通過(guò) “反向增加”、“摒俗獲佳”的手法獲得了廣大市民的高度認(rèn)可。它們多位置緊鄰建筑物和機(jī)動(dòng)車道,機(jī)動(dòng)車噪音比較大,設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)的小瀑布產(chǎn)生的流水叮咚聲的形式來(lái) “反向增加”,這么短的距離,無(wú)形中“放大”潺潺流水聲來(lái) “摒” 住機(jī)動(dòng)車的 “俗” ——噪音。
帕萊公園在美國(guó)紐約市商業(yè)街中心,上溯曼哈頓島約8km處,僅占地405m2,已經(jīng)成為市里的標(biāo)志之一,1967年5月23日開(kāi)園的小型公園代表,它不僅供廣大顧客、職工和附近居民作為休息場(chǎng)所使用,也有不少專程來(lái)游玩的人,不分晝夜總是高朋滿座??煞Q為帕萊公園核心的內(nèi)容是在公園盡端高3.7m的人工瀑布,構(gòu)成了可以觀賞又有聲響的背景[7]。這個(gè)人工瀑布雖然不能將周邊的機(jī)動(dòng)車噪音完全降下來(lái),但是在這么小面積的公園內(nèi),在很大程度上放大了悅耳的瀑布流水聲。
《園林史》課程教學(xué)由于著重理論知識(shí),加上時(shí)空的跨越性較大,而相關(guān)文字資料和實(shí)物往往也非常少,在講授的過(guò)程中,學(xué)生聽(tīng)起來(lái)難免有些枯燥,學(xué)習(xí)的積極性不高。對(duì)于學(xué)生的各種聯(lián)想,這需要教師在講授過(guò)程中要不斷摸索出各種除聯(lián)想式教學(xué)方法外,教師都應(yīng)給予充分的肯定,以增強(qiáng)學(xué)生的自信心。再通過(guò)比較,找到最優(yōu)解法,這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的鑒別比較能力,又提高了教學(xué)效果??傊?聯(lián)想式教學(xué)法并不是一劑靈丹妙藥,但是能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,克服時(shí)空跨度大、文字資料和實(shí)物缺乏等困難,增強(qiáng)教學(xué)效果,為其他課程的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[1]董印江.談初中歷史聯(lián)想式教學(xué)法[J].新課程 (教師),2009,(12):198.
[2]胡曉彤.聯(lián)想式教學(xué)模式在數(shù)學(xué)解題教學(xué)中的應(yīng)用[J].高等函授學(xué)報(bào) (自然科學(xué)版),2010,(3):90.
[3]邵 英.聯(lián)想式教學(xué)的應(yīng)用[EB/O L].http://www.xifengjiaoyu.cn/Article/jyky/yjpx/czyx/201006/Article_1193.html,2010-06.
[4]孫風(fēng)軍.運(yùn)用類比聯(lián)想 嘗試啟研式教學(xué)[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,12(2):62-63.
[5]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社出版,1999:20.
[6]鄭志勇,王德芳.激勵(lì)教學(xué)法在高職實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用——以園藝技術(shù)專業(yè)為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2010,38(22):12268-12270.
[7](日)蘆原義信 (尹培桐,譯).街道的美學(xué)[M].天津:百花文藝出版社,2006:66-58.