鄧松峰

（江蘇省豐縣華山中學(xué)，江蘇 豐縣 221700）

在新的教學(xué)形式下，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低將更多地取決于授課老師素質(zhì)的高低。特別在優(yōu)化高效語(yǔ)文課堂教學(xué)上，教師的作用無(wú)可替代。而目前由于各種信息傳播的迅捷、網(wǎng)絡(luò)的便利，很多教師往往局限于既成的教案上，而缺少自己對(duì)文本教學(xué)的深入思考與理解，只會(huì)照搬別人的備課成果，沒(méi)有自己的獨(dú)到思維。再加上自身語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)的缺乏，導(dǎo)致課堂教學(xué)的膚淺與盲目。那么在新的教學(xué)形勢(shì)及教學(xué)要求下，中學(xué)語(yǔ)文教師該如何提升語(yǔ)文素質(zhì)，從而優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)呢？

一、關(guān)注語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求

課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求是語(yǔ)文教學(xué)的標(biāo)尺和方向。教師明確了語(yǔ)文教學(xué)要求才能有的放矢，才能有針對(duì)性地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，才能真正使語(yǔ)文課堂有效甚或高效。而很多教師，尤其是年輕教師往往缺乏研究或深入研究語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求的精神，在根本沒(méi)有吃透語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵的前提下，就根據(jù)已有的別人的教案開(kāi)展課堂教學(xué)，這樣的教學(xué)效果可想而知。語(yǔ)文教師一定要深入研究和理解語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，這樣在教學(xué)實(shí)踐中才能明確教學(xué)目標(biāo)，抓住語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)，而不至于偏離或脫離語(yǔ)文教學(xué)的航線。

二、讓閱讀成為自己的生活習(xí)慣

“腹有詩(shī)書氣自華”。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)要求語(yǔ)文教師有一定的文學(xué)積累，經(jīng)常關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，“學(xué)富五車”、“滿腹經(jīng)綸”。而目前，由于生活節(jié)奏的加快和市場(chǎng)利益的影響，部分教師變得浮躁，一些語(yǔ)文教師不能真正沉下心來(lái)進(jìn)行閱讀，只是局限于過(guò)去的既有知識(shí)，“吃老本”。更有甚者，連“老本”都少得可憐。例如要求學(xué)生閱讀名著，而有多少語(yǔ)文教師真正靜下心來(lái)細(xì)細(xì)讀過(guò)這些作品？有多少教師能真正明白著作的主題內(nèi)涵？如果不能，那又何談引導(dǎo)學(xué)生閱讀，何談幫學(xué)生釋疑解惑？?jī)H僅局限于一個(gè)個(gè)冰冷死板的試題訓(xùn)練，如何能切實(shí)訓(xùn)練出學(xué)生對(duì)名著的理解與掌握？如何能讓學(xué)生理解作品的全貌及內(nèi)涵？

語(yǔ)文教師要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，讓閱讀貫穿于生活工作之中，這固然是教學(xué)的需要，更是提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)的需要。閱讀應(yīng)該成為語(yǔ)文教師的必修課，缺少閱讀，缺少積累，缺少內(nèi)涵，教師的思維就會(huì)受限，語(yǔ)言就會(huì)干癟，課堂就會(huì)喪失縱論古今的樂(lè)趣，沒(méi)有師生智慧的碰撞，必然會(huì)缺少靈性與活力。一個(gè)不閱讀的語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)都不會(huì)成為一名好教師。教師可以給自己一個(gè)計(jì)劃，把自己每天閱讀的內(nèi)容放到計(jì)劃之中，不斷豐富、提高自己，而不至于“年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同”。

三、會(huì)閱讀和寫作

這里說(shuō)的會(huì)閱讀和寫作，指兩個(gè)方面：一是教師自己要能夠閱讀和寫作，二是教師要能夠指導(dǎo)學(xué)生閱讀和寫作。

語(yǔ)文教師除了要自己不斷閱讀豐富自己外，還要會(huì)閱讀，掌握閱讀的基本方法和基本規(guī)律，并用這種方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀。教師不能僅局限于自己會(huì)讀、能讀懂，而是要指導(dǎo)學(xué)生也能會(huì)讀、能讀懂。例如散文閱讀教學(xué)，教師絕不能滿足或陶醉于自己對(duì)文意的理解與鑒賞上，而要用散文閱讀的相關(guān)技巧與方法指導(dǎo)學(xué)生去閱讀、品味和鑒賞。要讓學(xué)生明確散文如何去讀，如何去把握散文的“神”，散文美在哪里，為什么有這種美，這種美該如何賞析，等等。

語(yǔ)文教師要掌握作文寫作的一系列技巧，要懂得常用作文文體如記敘文、議論文、說(shuō)明文、散文等文體特點(diǎn)。要能指導(dǎo)學(xué)生如何作文，要能讓學(xué)生知道好的作文好在哪里，有問(wèn)題的作文問(wèn)題出在何處，對(duì)于作文該如何修改、提升。在目前的作文教學(xué)中，比較突出的問(wèn)題就在于作文訓(xùn)練缺乏系統(tǒng)性，缺乏寫作技巧的實(shí)用指導(dǎo)。一些教師臨時(shí)找個(gè)作文題目讓學(xué)生寫，然后簡(jiǎn)單地、沒(méi)有針對(duì)性地評(píng)一評(píng)，從而導(dǎo)致學(xué)生的作文水平停滯不前。這主要在于教師對(duì)作文寫作技法掌握得不全面。

另外，語(yǔ)文教師還要能夠作文。教師要能夠嘗試寫要求學(xué)生所寫的作文，即使不能寫得非常出彩，但至少對(duì)學(xué)生有一定的借鑒性和指導(dǎo)性。而我們的作文教學(xué)往往是“學(xué)生下水撲騰，教師水上觀戰(zhàn)”。錫山中學(xué)的唐江鵬老師的做法就很值得借鑒，他與學(xué)生同時(shí)作文，自己也下水嘗試一番，體驗(yàn)水的深淺，而不是僅站在岸上“瞎指揮”或是“站著說(shuō)話不腰疼”。只有這樣，教師才更能明白題目的難易及寫作中易出現(xiàn)的問(wèn)題，從而指導(dǎo)和講評(píng)作文才更有針對(duì)性，更有實(shí)效性。

四、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》的封面上有句話：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語(yǔ)文課的自身特點(diǎn)決定了她內(nèi)涵豐富，外延廣闊，自由度大。就教師而言，有“導(dǎo)而佛牽”“開(kāi)而弗達(dá)”的誘導(dǎo)啟發(fā)，有“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的系統(tǒng)序列，有“先生駁問(wèn)，層層辯駁”的適時(shí)反問(wèn)；就學(xué)生而言，有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的記誦、積累，有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思同步，有“先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出于吾之心”的熟讀與精思。而我們現(xiàn)在素質(zhì)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，要更注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合能力的訓(xùn)練。

語(yǔ)文的內(nèi)涵與外延決定了語(yǔ)文教學(xué)策略與方法的多樣性與豐富性。如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象恰當(dāng)選擇教學(xué)策略與方法，也是一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的良好素質(zhì)。王麗老師把寫作課上到校外，擴(kuò)大采訪、寫作對(duì)象，使學(xué)生懂得什么叫“敬業(yè)精神”，什么叫“平凡中的偉大”。電影《校園先鋒》中的南方老師讓學(xué)生寫屋頂觀日出，評(píng)議《漢堡港的變奏》中的錯(cuò)誤，這些都是順應(yīng)語(yǔ)文課堂教學(xué)素質(zhì)化要求的有益嘗試。所以面對(duì)繁雜的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師要合理選擇教學(xué)的方法，只有這樣才能使語(yǔ)文教學(xué)的效果最大化。

五、明確語(yǔ)文教育的基本方向和終極目標(biāo)

埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的序言中指出：“教育應(yīng)該較少地致力于傳遞知識(shí)和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)努力尋求獲得知識(shí)的方法?！苯邮軐W(xué)習(xí)不是課堂教學(xué)的主要模式，教材知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo)。

全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的目的是為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。教師明確了語(yǔ)文教育的方向與目標(biāo)，才能有的放矢，有針對(duì)性地開(kāi)展自己的教學(xué)，這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生的將來(lái)才是有益的。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，我們既要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言良好的預(yù)感，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，又要幫助學(xué)生提高和豐富文化底蘊(yùn)，樹(shù)立人文精神。在明確了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向和終極目標(biāo)的基礎(chǔ)上，圍繞這一目標(biāo)挖掘文本中的人文精神，滲透人文教學(xué)，塑造學(xué)生的人格魅力，形成良好的審美情趣，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

六、有效組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中固然有知識(shí)的識(shí)記與累積，但從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，更重要的是要學(xué)會(huì)組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，我們總還是習(xí)慣于知識(shí)的講解與傳授，習(xí)慣于告訴與陳述。把知識(shí)點(diǎn)機(jī)械地陳述給學(xué)生，讓學(xué)生機(jī)械地識(shí)記，這樣是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，更不用談學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)前社會(huì)背景下，教師的更突出角色是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，交給學(xué)生解決問(wèn)題的途徑，具體如何去做還要學(xué)生自己不斷實(shí)踐、摸索。教師不能越俎代庖，把所有問(wèn)題的答案與結(jié)果完全告知給學(xué)生。學(xué)生如果只是吸收與接納，久而久之就會(huì)喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)與靈性。同時(shí)，為更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象的不同選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)方法。所以教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，以逐步提升自己的教學(xué)能力，使自己對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)更有成效。

語(yǔ)文教師的素質(zhì)決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量，高效的課堂需要高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。在新的教育教學(xué)環(huán)境下，語(yǔ)文教師只有不斷豐富和提高自己，不斷研究語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展和規(guī)律，才能打造高效課堂，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。