秦少梅

（河南省潢川幼兒師范學(xué)校，河南 潢川 465100）

一、幼師思想政治教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，幼師學(xué)生的思想政治教育大都偏重于政治和道德，偏重于觀點(diǎn)的灌輸和立場(chǎng)的訓(xùn)練。這不僅影響了幼師學(xué)生思想的成長(zhǎng)，造成了個(gè)別人在人格上的畸形，而且破壞了思想政治工作的社會(huì)形象，引發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治工作，特別是對(duì)政治教育的反感。而幼師學(xué)生在理想、信念上，缺乏正確的認(rèn)識(shí)，從學(xué)生群體總的信仰方面來(lái)看，仍然存在著相對(duì)混亂的狀況。改革開放后社會(huì)形態(tài)的多樣化給幼師學(xué)生的思想發(fā)展帶來(lái)了更加廣闊的空間，也對(duì)一代人的思想和信仰帶來(lái)了深刻的影響。一些學(xué)生偏向于對(duì)物質(zhì)利益的追求，個(gè)別人甚至偏離了人生的目標(biāo)，失去了人生的信仰；有的學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義認(rèn)識(shí)模糊，有的過(guò)度崇尚物質(zhì)利益，把對(duì)物質(zhì)利益的追求作為人生的最終目的；有的處處講究實(shí)用，完全忽視精神上的追求。另外，幼師學(xué)生在政治行為和能力上，認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)，理論和實(shí)際脫節(jié)，總體上表現(xiàn)出政治上的幼稚和不成熟。生活在信息社會(huì)里的幼師學(xué)生，了解外界事務(wù)的眼界開闊，接收的信息種類繁多，加上個(gè)體自主性和獨(dú)立性的增強(qiáng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外各種事務(wù)的認(rèn)識(shí)豐富而多彩。但由于自身生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)獲取的局限，由于社會(huì)環(huán)境的限制，他們實(shí)際處理各種社會(huì)事務(wù)的能力相對(duì)較弱，有時(shí)甚至?xí)憩F(xiàn)出知與行的矛盾，這將極大地影響他們的社會(huì)性行為，影響著一代人的成長(zhǎng)方向和發(fā)展趨勢(shì)。

二、幼師政治教學(xué)的原則

（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治理論的教育和培養(yǎng)。加強(qiáng)和改進(jìn)幼師學(xué)生的思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。一個(gè)合格的當(dāng)代幼師生必須具備良好的政治理論基礎(chǔ)，對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想有系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)，真正使當(dāng)代馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)當(dāng)代幼師生的精神支柱。進(jìn)行政治理論的教育，一是要全面、系統(tǒng)地幫助學(xué)生在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)構(gòu)成中奠定好基礎(chǔ)理論的框架體系；二是要真正使政治理論教育成為一種世界觀和方法論的教育，改變過(guò)去那種將政治理論教育簡(jiǎn)化為觀點(diǎn)的灌輸、思想的滲透的狀況；三是要推動(dòng)學(xué)生在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)政治理論，真正把政治理論演化成一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治品格的教育與培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，政治與道德是密不可分的，對(duì)幼師學(xué)生的政治教育，應(yīng)該把政治道德和職業(yè)道德的培養(yǎng)放在重要位置上。在未來(lái)的征途中，無(wú)論遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育。進(jìn)行政治品質(zhì)的培養(yǎng)，首先是要培養(yǎng)一個(gè)積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人，通過(guò)教育和培養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)知自我，合理接納他人，與社會(huì)主體價(jià)值保持一致。

（三）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治能力的教育和培養(yǎng)。當(dāng)今世界國(guó)際形勢(shì)的多極化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元化，以及快速變化的社會(huì)形態(tài)，給所有的人，特別是幼師學(xué)生在政治素質(zhì)上提出了較高的要求。政治水平不能單純看理論水平，更重要的是要看實(shí)際能力，看處理社會(huì)事務(wù)的實(shí)際水平，這不僅是分析、決策等思維和理性的能力，更是一種實(shí)際操作的能力，一種動(dòng)腦動(dòng)手去操作社會(huì)事務(wù)的能力。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治能力的教育和培養(yǎng)，必須開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、幼師政治課教學(xué)的過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是掌握政治學(xué)科文化知識(shí)和技能的過(guò)程，也是理解生命存在的價(jià)值和意義的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的表現(xiàn)形式是師生溝通互動(dòng)，合作完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生和教師互相交流、互相溝通、互相合作、集思廣益，共同完成教學(xué)目標(biāo)。這種互助合作式的教學(xué)過(guò)程，在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為平等的師生對(duì)話。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，互助合作就意味著上課不僅僅是單純的傳授知識(shí)，更是一種精神上的對(duì)生命的理解和對(duì)待；不單單是關(guān)注事物現(xiàn)象，更是要關(guān)注現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，關(guān)注社會(huì)。幼師教學(xué)過(guò)程必須徹底改變過(guò)去那種單純傳授知識(shí)的老觀念，把教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)變?yōu)槿绾误w現(xiàn)人的生命價(jià)值，把課堂教學(xué)的活動(dòng)拓展為討論、合作，體現(xiàn)了個(gè)人與集體及社會(huì)的不可分割性。

（一）發(fā)揮教學(xué)在課程建設(shè)中的能動(dòng)作用，把課本作為教學(xué)材料。首先要對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行必要的增刪。任何一種課本，特別是國(guó)家審定的，其一般性、普遍性是否有利于學(xué)生的發(fā)展，往往需要教師根據(jù)具體的學(xué)情、教情，進(jìn)行本土化、校本化的改造，該舍的舍，該加的加，不能照本宣科。其次要據(jù)本地的資源和環(huán)境，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以改造。盡管目前的政治教材在編寫中盡可能地選用了我國(guó)大部分地區(qū)都可能有的材料，但對(duì)于有些地區(qū)來(lái)說(shuō)，仍然存在不適應(yīng)的問(wèn)題，或者有更好的替代材料。

（二）建立教學(xué)相長(zhǎng)、交往互動(dòng)的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的主要形式是師生交往互動(dòng)，這種交往互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，在課堂教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)就是平等對(duì)話。要實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話，教師首先要確立師生雙方的主體地位，在對(duì)話中師生進(jìn)行智慧的交流、精神的溝通。其次，師生要相互尊重和理解。教師必須尊重每一位學(xué)生，師生互相尊重、互相信賴、互相激勵(lì)，尤其是教學(xué)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生的個(gè)性給予理解和肯定，對(duì)不同的學(xué)生要做到一分為二地看待，要傾聽學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法和意愿，做學(xué)生的傾聽者。要為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性提供一個(gè)空間，讓學(xué)生有一個(gè)能夠展示自我的平臺(tái)，讓不同生命的價(jià)值都能夠得以實(shí)現(xiàn)。還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)和價(jià)值示范。在師生平等溝通互助合作的過(guò)程中，教師的思想引導(dǎo)是至關(guān)重要的。沒有這種引導(dǎo)，學(xué)生就有可能會(huì)偏離主題，甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。教師的示范作用、合作品質(zhì)等對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

（三）加強(qiáng)書本知識(shí)同生活與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益要注重學(xué)生的終身發(fā)展，不能單看成績(jī)。學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法起著至關(guān)重要的作用，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自己動(dòng)手，要求學(xué)生親身經(jīng)歷，親自實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真知，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

（四）注重學(xué)生素質(zhì)的深層建構(gòu)和整體提高。首先，教師要關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都有自己的思想、尊嚴(yán)和理想。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該有最起碼的尊重。其次，關(guān)注每位學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。在歡樂(lè)愉快的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在課堂上是興高采烈、其樂(lè)融融、非常有積極性的，枯燥乏味的教學(xué)課堂上學(xué)生則是一種冷漠呆滯、愁眉苦臉、非常消極的態(tài)度。這是我們必須關(guān)注的。同時(shí)我們必須因人施教、用心施教。

（五）形成充滿生命力的課堂體系，建構(gòu)開放、充滿活力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。首先要圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)本地的實(shí)際教學(xué)情況和教學(xué)水準(zhǔn)來(lái)確定教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的層次采取適宜的方式方法。突出師生活動(dòng)的多樣性，以教師與學(xué)生的組合、學(xué)生與學(xué)生的組合等多種教學(xué)手段來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。其次，教師應(yīng)努力把教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主探索未知世界的地方，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)自主探究和解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生對(duì)運(yùn)用知識(shí)的反思與歸納，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴求。最后，讓學(xué)生在每一堂課都能產(chǎn)生美好的生命體驗(yàn)。教師要把那些能落實(shí)三維目標(biāo)的因素和不可測(cè)得的事件作為課堂進(jìn)一步展開的契機(jī)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生美好的生命體驗(yàn)。