鮑澤貴

（淄博第六中學(xué)，山東 淄博 255300）

在歷史課教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

鮑澤貴

（淄博第六中學(xué)，山東 淄博 255300）

創(chuàng)新教育是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教育，是素質(zhì)教育的核心，是提高民族素質(zhì)的根本途徑。本文論述了在歷史課教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新人格 創(chuàng)新品質(zhì) 創(chuàng)新能力

當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，如果不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林”。所以，面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，堅(jiān)持創(chuàng)新，實(shí)施素質(zhì)教育，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外，在歷史教學(xué)中，也要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識，而不是死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。我認(rèn)為，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提高創(chuàng)新能力從以下幾個方面可供參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

知識的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識首先要使學(xué)生具有創(chuàng)新人格。

1.使學(xué)生具有高昂的創(chuàng)新熱情。

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動力。有了創(chuàng)新的熱情，才能進(jìn)行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化，對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來非常的幼稚，甚至是無意義的，但對學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對好奇心的滿足。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無意義，教師都不要簡單地禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是老師的“不可能”、“無聊”的斷語，那么，他們的創(chuàng)新熱情將會慢慢降低，很難培養(yǎng)出創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的創(chuàng)新意志。

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新活動是人們從事的主要活動。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會行為，知識創(chuàng)新的難度只能是越來越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動受挫的結(jié)果；一個人創(chuàng)新活動的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的創(chuàng)新意志，始終堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終收獲創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢；人類歷史上很多科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，通過講述無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦的斗爭，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國革命才取得成功等史實(shí)，學(xué)生產(chǎn)生震撼，心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)新意志。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新品質(zhì)，包括學(xué)習(xí)過程方法掌握與選擇的獨(dú)創(chuàng)性，思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性，解決問題方式的獨(dú)創(chuàng)性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性。

1.鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。

對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。要啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度、多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生去評價(jià)、完善結(jié)論。試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。應(yīng)不相信正確的答案只有一個，不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。在歷史教學(xué)中，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解和疑問，因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑的精神是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

2.鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇?biāo)新立異，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，教師要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，要樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

其次，教師在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為學(xué)生獨(dú)立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，不僅會剝奪學(xué)生探索新知的樂趣，而且會使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過“錯誤”，才能改正錯誤。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的標(biāo)新立異，教師一定要加以保護(hù)。

三、利用課外活動，提高創(chuàng)新能力

提高學(xué)生創(chuàng)新能力的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。在一個時期以來，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新能力訓(xùn)練過多地放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，以及創(chuàng)新能力的提高。主要形式有如下幾種。

1.開展專題辯論形式。

在這期間，歷史教師既要精心準(zhǔn)備，又要對學(xué)生的辯論工作進(jìn)行指導(dǎo)，在廣泛征詢學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，確定一個在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫辯論詞及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰勝誰負(fù)并不重要，重要的是通過史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個辯論過程，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.撰寫歷史小論文形式。

歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個學(xué)生在歷史小論文中根據(jù)文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開了多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”。接著展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會上極少數(shù)只顧個人利益，而忘了國家利益的社會渣滓。另外還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。由一位歷史人物的事跡，這位學(xué)生就展開了如此豐富的聯(lián)想。這樣的形式培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育，因此，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，既有利于提高歷史課堂效率，又有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。