陳 靜

（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

一、招貼的現(xiàn)狀

社會飛速發(fā)展，適者生存，優(yōu)勝劣汰。招貼于清朝時期從外國傳入我國，能發(fā)展至今的原因之一，就是它能夠快速和不斷地帶給人們感官的新意和視覺的新奇，使人們喜歡并且接受，甚至作為時尚的引導(dǎo)者。招貼，這種給人感官享受的事物，內(nèi)容上必定有物質(zhì)內(nèi)涵的支撐，才得以發(fā)展至今?，F(xiàn)代受眾欣賞品位逐漸提高，審美增強，正在掙脫思想上的傳統(tǒng)束縛，要想招貼從這種束縛中解脫出來，設(shè)計師需有與眾不同的觀念和看法，使自己的招貼有看點，有“意思”。設(shè)計師要創(chuàng)造出符合大眾口味的作品來，還需從思維上的突破和創(chuàng)新開始，要能夠跳出單向的線性思維路徑。思維突破和創(chuàng)新的一種特殊方式就是逆向思維，逆向思維在思維的創(chuàng)新過程中起著極為突出和重要的作用，想要創(chuàng)意出奇制勝，逆向思維無疑是最好的選擇。

二、逆向思維的論述

文化的發(fā)展給招貼帶來豐富的物質(zhì)素材，經(jīng)濟的發(fā)展給招貼帶來廣闊的創(chuàng)造機遇，各種藝術(shù)門類之間的交流，使招貼的思維打破傳統(tǒng)的模式，只有獨有的創(chuàng)新思維才能脫穎而出。

托馬斯·曼說：“一條偉大的真理在于對于它的對立面也是一條偉大的真理?！雹僭谏鐣?，任何一個具有主流趨勢的現(xiàn)象，其主趨勢之中必然有逆反的流勢，我把它稱作逆流。主流和逆流，二者相輔相承，推動社會不斷前進。既然這是社會發(fā)展的社會現(xiàn)象，在社會前進的腳步中，總要有與大眾相反的東西出來，那么在當(dāng)下大眾的視覺疲勞和審美疲勞中，逆流所產(chǎn)生的東西，會讓人們感到好奇，會讓人們眼前一亮，完美地產(chǎn)生一種相當(dāng)巨大的視覺沖擊力。人們在思考問題時，常常存在一種思維定勢，即慣性思維。用過去的所得到的知識和經(jīng)驗來判斷當(dāng)前所思考的內(nèi)容和看到的事物，這種慣性思維非常嚴(yán)重地干擾著當(dāng)前的感知。遇到相同的場景時，許多人往往會表現(xiàn)出相同的反應(yīng)，如同條件反射一樣，其反應(yīng)的速度與得出的信息量成正比。一位設(shè)計師以相同的思維創(chuàng)作出來的招貼必然有著類似的內(nèi)容，這種類似如果對于一位設(shè)計師來說，是風(fēng)格；而對于眾多的設(shè)計師來說，只能是無味的表現(xiàn)。這種千篇一律，會使招貼停滯不前，最后被社會所淘汰。社會有著逆流而向前發(fā)展，社會向著需要的方向前進，招貼同樣需要與時俱進，需要有一種逆反思維來與大眾思維相撞擊，產(chǎn)生火花。人們需要一種獨特的思維方式來打破招貼的停滯，這就是反常規(guī)思維的一種新思維——逆向思維。逆向思維是創(chuàng)新思維的一種手段，對問題的解決非常有用。老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相親，音聲相合，前后相隨?！雹?/p>

三、逆向思維的表現(xiàn)

看到水里的魚，就想到環(huán)境污染，就想到魚的刺骨，甚至想到生命和保護環(huán)境，這些都受到慣性思維的影響，無法讓我們沒有障礙地去感知世界的一切。逆向思維不以社會經(jīng)驗作為思考路線，就避免了大眾化思維過程，以人們的需要、社會的需要為目的，直擊人們心靈深處，喚醒靈魂最真面，使招貼表達無障礙，不再讓人們覺得招貼乏味無力。逆向思維會把你帶到一個新的世界，沒有障礙的新世界，充滿生機的世界。所謂逆向思維，是與我們慣性思維相反的一種思維，是在我們平時慣用的邏輯思維推理的盡頭折返迂回的一種思維過程，是邏輯思維的延續(xù)，是一種辯證性思維。逆向思維是創(chuàng)新思維的一種方法，嚴(yán)格地說，是發(fā)散思維中十分重要的一種思維方法。學(xué)會逆向思維，是設(shè)計一幅好招貼的法寶，同樣也在我們在日常生活中起著重要的作用。

當(dāng)人們都順著事物發(fā)展的方向去思考、去創(chuàng)新的時候，人們的思維就會從事物發(fā)展的對立面重新探索發(fā)現(xiàn)，建立同樣合理的新思維，創(chuàng)立新形象。從古至今，逆向思維（除藝術(shù)外）在各個領(lǐng)域獲得的成功發(fā)明創(chuàng)造和解決問題的例子有很多：孫臏退敵、司馬光砸缸、萬有引力的發(fā)現(xiàn)、溫度計的發(fā)明、玻璃杯器皿上的花紋、電梯的發(fā)明，等等。德姆·巴雷特認為：“如果某件事情是真實的，那么它的對立面也可能是真實的。事實表明，樂于探索對立面及悖論的人在人生游戲中，手里總是有額外的王牌?！?/p>

（一）逆向思維在招貼中的表現(xiàn)

好的招貼設(shè)計離不開我們平時對事物的觀察、分析所得出的經(jīng)驗，當(dāng)然也避免不了在創(chuàng)作時受到當(dāng)下心境和非理性思維的影響。片面地思考，就會認為在大多數(shù)情形下最佳的方案在所有情形下都是最佳的?？墒怯袝r候，從它的對立面思考所得到的結(jié)果會更好。思維也是同樣，順用思維會單調(diào)或者退化，常常要想為什么、會怎樣，遇到難題想辦法解決，才會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。逆向思維正能快速找到出現(xiàn)問題的原因，解決問題。逆向思維既然是向著一慣思維的反方向進行思考，那么就是對常理或者真理作出質(zhì)疑，所以逆向思維也是質(zhì)疑思維。常想為什么會這樣，然后去觀察它的對立面，如果對立面有道理的話，那么就向著對立面去思考。

圖1

圖一，就是一張運用逆向思維創(chuàng)作出的海報。在現(xiàn)實中可完成的，在畫面中同樣不可完成，是以人們的視覺瞬間和慣性思維作基礎(chǔ)，來完成整個構(gòu)思。讓沒有完成的看似正在進行。

交通事故頻發(fā)，其中，喝酒駕車是導(dǎo)致交通事故的重要原因之一。圖一為德國柏林公司所做的公益廣告之一。實圖是一輛被撞得慘不忍睹的汽車，但圖上并沒有被撞物體，車怎么就成了那個樣子呢？原來設(shè)計師用逆向思維創(chuàng)作了一幅一半的招貼，另一半則是利用路旁的水泥電線桿。這種現(xiàn)實超現(xiàn)實的逆向思維很好地向人們闡釋了醉酒駕車的后果，利用人們的視覺順差和慣性思維完成了一幅看似真實卻不血腥、看似簡單卻能發(fā)人深省的招貼。

事物都存在矛盾，比如最常見的，先有雞還是雞蛋；電能生磁還是磁能生電。真理往往具有兩面性，只有一面的真理只能說是一條不完整的真理。同樣，思維也具有兩面性，一面正向，一面反向。反向其中的一個思考角度就是從于事物矛盾的一方面去思考。這就要敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑我們以為是常理的事物，不把它們當(dāng)做唯一存在的真理。再如，人們最早對電與磁的認識是電能生磁，既然電能生磁，那么向著它的矛盾處質(zhì)疑，磁能生電嗎？法拉利就利用逆向思維向我們證明了，電磁感應(yīng)原理。這種矛盾逆向不只在科學(xué)中存在，同樣在招貼中得以應(yīng)用。

理解一個事物可以從多個角度，看一件事情不能太偏激，換個角度去想，結(jié)果會大不相同。角色互換在這里起著極大的作用。這樣會使在自我滿足、自我迷戀中迷失方向，或者固執(zhí)己見的人們，借助真理找回自己，改掉缺點，更加完善自己的人格。如果世界上的人們都有一個完善的人格，那么世界的和諧指日可待。這也正達到了藝術(shù)之完美，極大地闡釋了藝術(shù)的社會地位，證明了藝術(shù)存在與發(fā)展的必要性。

吸煙是種壞習(xí)慣，吸煙不僅危害自己的健康，而且危害身邊的人，乃至身邊的親人，同時也是導(dǎo)致婚姻不合的因素之一。這是人們都知道的，煙民們也非常明了這種危害，只是自身沒有受到很大的危害，因而不會在意，這就成為了一種“亞知覺”?，F(xiàn)代煙草業(yè)依舊很發(fā)達，煙民們根本沒有徹底認識到吸煙遲早會給自己帶來危害。只有在肺被熏得黝黑、一步一步走向死亡的時候，煙民們才會覺悟。如圖二，是一則禁煙招貼。圖中，一個銀白色的煙灰缸映入眼簾，常理而言，煙灰缸中自然是煙灰和吸剩下的煙嘴，但這個普通而又特別干凈的煙灰缸里面卻不是布滿煙灰和黃色的煙嘴，這就引起人們的注意，煙灰缸不放煙灰、煙嘴還能放些什么呢？當(dāng)人們仔細一看的時候，看到的竟然是一具被白布所包裹的尸體。設(shè)計師用吸煙者和被吸物的角色對換向人們闡釋，吸煙的最終后果是走向死亡，像這支可憐的煙一樣被折之后，被遺棄，再也實現(xiàn)不了自身的價值。這種逆向思維包含著角色互換和角色融合，即兩種不同甚至相反的事物，利用其中一種事物的局部造型相似的特點，換成另一種事物，由此兩種事物相互融合，形成一種具有一定寓意的新事物。設(shè)計師在拿到一個主題的時候，不能只片面思考，那樣思考得再全面也只是片面的，可以向主題的反面進行思考，使得到的結(jié)果與正面主題相結(jié)合（這是逆向思維的第三種方法）。

圖2

逆向思維帶給我們的樂趣是無窮的。其實生活可以更美好，只要你愿意問為什么，愿意去探究，愿意去思考。

四、總結(jié)

在現(xiàn)代，正常的思維還是占主導(dǎo)地位，甚至有時候我們來不及逆向思維就已作出決定。如果我們從小的事物思考就培養(yǎng)逆向思維，那么可以拓展，在考慮問題的時候會更加全面。招貼同樣如此，在一個考慮全面的招貼問世的時候，也就是大師出世的時候。

逆向思維，總能帶給我們不一樣的感受，如同詩人卞之琳的《斷章》：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

注釋：

①［美］德姆·巴雷特著.劉永濤譯.謝毅校.逆向思維［M］.上海人民出版社、1999.1，第1版：1.

②［美］德姆·巴雷特著.劉永濤譯.謝毅校.逆向思維［M］.上海人民出版社、1999.1，第1版：24.

［1］王令中.視覺藝術(shù)心理［M］.人民美術(shù)出版社，2006.3，第1版第2次印刷.

［2］周至禹.思維與設(shè)計［M］.北京大學(xué)出版社，2007.11，第一版.

［3］楊彥斌.創(chuàng)新思維法［M］.華東理工大學(xué)出版社，2002.8，第二版.

［4］［美］德姆·巴雷特著.劉永濤譯.謝毅校.逆向思維［M］.上海人民出版社，1999.1，第一版.

［5］王健.超越性思維［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.12，第一版第6次印刷.