夏愛(ài)君 韓洲生

（安化縣第二職業(yè)中專(zhuān)，湖南 安化 413500）

中職學(xué)校校訓(xùn)是以中職學(xué)校為載體，體現(xiàn)中職學(xué)校的辦學(xué)理念和傳統(tǒng)精神，是學(xué)校歷史和文化的長(zhǎng)期積淀和凝聚。中職學(xué)校的校訓(xùn)對(duì)內(nèi)可以影響和規(guī)范師生的言行舉止和行為方式，引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)方針和發(fā)展方向，形成中職學(xué)校的精神文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展；對(duì)外則充實(shí)和豐富社會(huì)文化體系，作用于社會(huì)文化和文明理念，從而起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

一、中職學(xué)校校訓(xùn)文化的特性

校訓(xùn)，原本是學(xué)校校長(zhǎng)講話中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，因?yàn)榧扔械滋N(yùn)又有實(shí)效，所以被一代一代的教師和學(xué)子傳承，時(shí)間一長(zhǎng)，就成了約定俗成的話語(yǔ)——校訓(xùn)，在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中凝練成為了一種校訓(xùn)文化。但我國(guó)職業(yè)教育起步晚，中職教育發(fā)展更是舉步維艱，要建設(shè)校訓(xùn)文化，必須準(zhǔn)確把握中職校訓(xùn)文化的特性。

1.導(dǎo)向性。

中職學(xué)校校訓(xùn)要能為中職師生的行為確定方向，將學(xué)校的生活由復(fù)雜的、多面的、漫無(wú)目標(biāo)的行為有效納入到統(tǒng)一的、明確的教育目標(biāo)上來(lái)，使之按照既定的目標(biāo)有序地前進(jìn)，使校訓(xùn)真正具有強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力和向心力，成為師生的行為指南。

2.特色性。

中職學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)層次、人才培養(yǎng)目標(biāo)有別于普高。而中職學(xué)校的地域差異、社區(qū)特點(diǎn)、學(xué)校財(cái)力和獨(dú)特的歷史等也各有不同。因此，每個(gè)中職學(xué)校的校訓(xùn)應(yīng)體現(xiàn)出個(gè)性化特色。

3.滲透性。

中職學(xué)校校訓(xùn)的滲透性包括兩個(gè)方面的含義：一方面中職學(xué)校的校訓(xùn)應(yīng)吸收企業(yè)文化的因素，另一方面中職學(xué)校的校訓(xùn)應(yīng)滲透到學(xué)校管理、德育、課程、教學(xué)、科研、培訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)等各種活動(dòng)和過(guò)程之中，用來(lái)引導(dǎo)全校師生的言論和言行。

4.概括性。

中職學(xué)校校訓(xùn)是提煉出來(lái)的簡(jiǎn)短語(yǔ)言，因此，它必須是概括的。一是體現(xiàn)在外在的詞語(yǔ)和語(yǔ)言的概括；二是體現(xiàn)在內(nèi)里的豐富概括。它不是師生具體的工作、學(xué)習(xí)的原則、要求、策略和方法。

5.穩(wěn)定性。

中職學(xué)校的校訓(xùn)的穩(wěn)定性是相對(duì)的。因此，一方面校訓(xùn)要對(duì)師生的發(fā)展和影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，具有戰(zhàn)略性，要對(duì)實(shí)踐層面產(chǎn)生較長(zhǎng)時(shí)間的推動(dòng)作用。另一方面校訓(xùn)會(huì)隨著社會(huì)的變化和時(shí)代進(jìn)步發(fā)生相應(yīng)的變化和調(diào)整，而在變化和調(diào)整中要處理好一脈相承與創(chuàng)新的關(guān)系，絕不能出現(xiàn)朝令夕改的現(xiàn)象。

二、中職學(xué)校校訓(xùn)文化的現(xiàn)狀

校訓(xùn)以優(yōu)美的語(yǔ)言文字和深刻的文化內(nèi)涵，簡(jiǎn)潔形象地表達(dá)出學(xué)校的指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、學(xué)校特色和精神風(fēng)貌。它猶如一盞明燈，指引著學(xué)校的發(fā)展方向。對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，校訓(xùn)經(jīng)過(guò)世代傳承，最終可積淀為一種獨(dú)特的職業(yè)學(xué)校風(fēng)氣和精神。世紀(jì)之交，職業(yè)教育迎來(lái)了發(fā)展的春天，國(guó)家的許多政策向職教傾斜，校訓(xùn)文化建設(shè)也就提上日程，校訓(xùn)已成為中職學(xué)校辦學(xué)和發(fā)展的不可或缺的重要文化元素。

但此時(shí)中職學(xué)校的發(fā)展主要聚焦在量的增長(zhǎng)，而質(zhì)的提高則顯得有些滯后。我們每到一所學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，首先映入眼簾的是學(xué)校漂亮的教學(xué)樓、優(yōu)美的環(huán)境、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。但是如果再深入一步，看一看學(xué)校的教學(xué)管理、課堂教學(xué)、學(xué)生的行為習(xí)慣、教師的精神面貌、學(xué)校的教研氣氛等，就有可能會(huì)得出完全相反的結(jié)論。這種學(xué)校僅有漂亮的外觀，但缺少深厚的文化內(nèi)涵，像一位沒(méi)有文化水準(zhǔn)而身著艷裝的少婦，雖然外表看上去很漂亮，但一經(jīng)接觸，卻給人一種淺薄之感。我們必須深入思考中職學(xué)校文化的特性，尤其是校訓(xùn)文化建設(shè)中忽視了校訓(xùn)這一靈魂，具體表現(xiàn)如下。

1.裝飾化，缺少內(nèi)涵。

一些學(xué)校的文化建設(shè)熱衷于墻面、標(biāo)志、雕塑、亭臺(tái)樓閣等環(huán)境形象設(shè)計(jì)，注重學(xué)校裝飾、內(nèi)部設(shè)施的優(yōu)化、校園的美化，連校門(mén)也換成了電控門(mén)。但在校園里到處可以看到學(xué)生亂扔的紙屑、果皮，隨處能聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生脫口而出的臟話。有的學(xué)校找來(lái)專(zhuān)業(yè)人士作字畫(huà)，或是在電腦上下載一些字畫(huà)，送到裝潢門(mén)市部彩繪出來(lái)，制框釘在校園或是教學(xué)樓的墻上?？梢恍┳之?huà)中的字學(xué)生根本不認(rèn)識(shí)，所引用的話都是成人化的；有的滿校園貼了許多，卻沒(méi)有本校學(xué)生自己的作品。校訓(xùn)文化建設(shè)中忽略了教育的主體——學(xué)生，在學(xué)校追求發(fā)展規(guī)模的背后是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育的忽視。校訓(xùn)文化的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)大多數(shù)師生的價(jià)值追求，圍繞校訓(xùn)這一核心辦學(xué)理念，其根本所在就是“為人”，校訓(xùn)文化不是靠“貼標(biāo)語(yǔ)”“豎牌子”做出來(lái)的。只有把“不亂扔果皮紙屑”“不隨地吐痰”這樣的小事做好了、做長(zhǎng)了、做習(xí)慣了，才算是建設(shè)“校訓(xùn)文化”的開(kāi)始。

2.隨意化，不能傳承。

校訓(xùn)制定的目的是 “使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將校訓(xùn)文字非常醒目地鑄刻在石上，貼在建筑上，印在?？⑿麄鲀?cè)上，掛在校園網(wǎng)站上，以隨時(shí)隨地影響和規(guī)范本校師生的言行舉止，激勵(lì)他們自律向上，同時(shí)也方便社會(huì)公眾、職校同行更多地了解學(xué)校的校園文化特色。但我們課題組從對(duì)教育部2008年認(rèn)定的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校的網(wǎng)站上點(diǎn)閱情況來(lái)看 （查閱了54所），目前我國(guó)中職學(xué)校對(duì)自身校訓(xùn)的闡釋和傳播工作很不到位。只有32所學(xué)校有明確的校訓(xùn)，且只有12所在校園網(wǎng)主頁(yè)的校名處有醒目標(biāo)注。其余均在學(xué)校簡(jiǎn)介或校園文化二級(jí)欄目下不同方式地提及校訓(xùn)。僅有5所學(xué)校對(duì)校訓(xùn)內(nèi)涵進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的闡釋?zhuān)瑹o(wú)一所學(xué)校對(duì)本校校訓(xùn)歷史進(jìn)行特別介紹。另外，我們對(duì)兩個(gè)中職學(xué)校（長(zhǎng)沙建筑工程學(xué)校和株洲市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）的校園文化進(jìn)行了實(shí)地考察，向老師和學(xué)生問(wèn)及學(xué)校的校訓(xùn)，結(jié)果竟沒(méi)有人能準(zhǔn)確流利地說(shuō)出本校的校訓(xùn)。

每位新校長(zhǎng)上任都有自己的治校方略，一切都重新開(kāi)始：更改校訓(xùn)，重新制定“三風(fēng)”。各種時(shí)髦的口號(hào)是“你方唱罷我登場(chǎng)”，可以說(shuō)是一任校長(zhǎng)一個(gè)特點(diǎn)。厚實(shí)的學(xué)校文化底蘊(yùn)不是一蹴而就的，需一代一代傳承，是不斷豐富、長(zhǎng)期積淀形成的結(jié)果。每位校長(zhǎng)在任職期間都要十分重視積累和傳承學(xué)校本身的歷史文化，挖掘?qū)W校歷史上曾經(jīng)有過(guò)的事件和人物的教育價(jià)值，只有站在傳承的立場(chǎng)上，才能站得更高，看得更遠(yuǎn)。

3.雷同化，沒(méi)有特色。

校訓(xùn)是學(xué)校文化最明顯的標(biāo)志，是學(xué)校師生共同的核心價(jià)值追求的外顯形式，一些中職學(xué)校沒(méi)有深入思考探究校訓(xùn)的含義、功能和價(jià)值，沒(méi)有把校訓(xùn)建設(shè)與自身辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)定位很好地結(jié)合起來(lái)，或把校訓(xùn)當(dāng)作一個(gè)口號(hào)、一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，甚至是“人有我亦有”的時(shí)髦點(diǎn)綴，所以在一些學(xué)校被視為校訓(xùn)的詞語(yǔ)，在其他學(xué)校則“搖身一變”為校風(fēng)或職校精神。如今，分析中職學(xué)校的校訓(xùn)可以發(fā)現(xiàn)，大部分中職學(xué)校的校訓(xùn)與普高無(wú)異，且雷同的很多。在對(duì)教育部2008年認(rèn)定的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 校訓(xùn)中帶有 “勤奮”、“求實(shí)”、“合作”、“創(chuàng)新”等詞語(yǔ)（含近義詞）出現(xiàn)的頻率高達(dá)40%，這就導(dǎo)致中職學(xué)校校訓(xùn)存在十分嚴(yán)重的同質(zhì)同面化，給人“千人一面、似曾相識(shí)”的感覺(jué)。一些中職學(xué)校與其說(shuō)制定校訓(xùn)，不如說(shuō)是進(jìn)行詞語(yǔ)的“標(biāo)準(zhǔn)件組合”，甚至可以說(shuō)是玩“湊字成訓(xùn)”的文字游戲，使得部分校訓(xùn)在師生中認(rèn)同度降低，感召力不足。

囿于辦學(xué)歷史、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)影響力的局限，經(jīng)典校訓(xùn)更是鮮見(jiàn)?？v然有一些校訓(xùn)用語(yǔ)符合中職學(xué)校的特點(diǎn)，有一定的特色，如“我要成為職場(chǎng)能手”（株洲市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）、“敬業(yè)樂(lè)群，雙手萬(wàn)能”（合肥建設(shè)學(xué)校）、“求學(xué)求職求成功，做人做事做強(qiáng)者”（無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）等，但像“自強(qiáng)不息，厚德載物”（清華大學(xué)校訓(xùn)）、“學(xué)為人師，行為世范”（北京師范大學(xué)）等廣為傳知，甚至連中小學(xué)生都耳熟能詳?shù)男Ｓ?xùn)，在中職學(xué)校中還沒(méi)有一例。

三、中職學(xué)校校訓(xùn)文化的建設(shè)

我國(guó)中職學(xué)校在發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，都較早地、自覺(jué)或不自覺(jué)地制定了自己的校訓(xùn)，這是中職學(xué)校普遍重視校訓(xùn)文化建設(shè)的體現(xiàn)。但是如何在校訓(xùn)文化中樹(shù)立自己的品牌、創(chuàng)立自己的特色，我認(rèn)為要從以下幾方面著手。

1.入人心。

首先，各中職學(xué)校要認(rèn)真抓好校訓(xùn)的建設(shè)工作，使其“立起來(lái)”。要全面認(rèn)識(shí)校訓(xùn)的功能作用，深入研究校訓(xùn)的制訂原則，結(jié)合時(shí)代精神、區(qū)域文化特色、自身學(xué)校辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)等，制訂出合適恰當(dāng)?shù)男Ｓ?xùn)；要切實(shí)維護(hù)校訓(xùn)的神圣地位，使其成為中職學(xué)校文化中最穩(wěn)定、最核心的要素，而不能隨某些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的主觀意志變來(lái)變?nèi)ィ膊荒茏非笫栏膩?lái)改去，更不能“這山望著那山高”，以至于使本校校訓(xùn)長(zhǎng)時(shí)間處于“猶抱琵琶半遮面”的尷尬境地。其次，要大力加強(qiáng)校訓(xùn)的宣傳教育，使其“亮起來(lái)”。要增強(qiáng)師生對(duì)校訓(xùn)的廣泛認(rèn)同感，最終達(dá)到校訓(xùn)入耳、入心、入腦的目的。宣傳教育的途徑和方式包括：在校內(nèi)重要建筑物、宣傳品、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等載物上銘刻、標(biāo)記校訓(xùn)文字；借助?？?、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)站等多種宣傳平臺(tái)，對(duì)校訓(xùn)的由來(lái)進(jìn)行介紹，對(duì)校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)唤?jīng)常性的組織專(zhuān)題或特色活動(dòng)，引發(fā)師生對(duì)校訓(xùn)的共鳴；邀請(qǐng)杰出校友或典型人物為師生做報(bào)告，介紹校訓(xùn)精神對(duì)其人生、事業(yè)的積極影響，增強(qiáng)師生對(duì)校訓(xùn)的榮譽(yù)感和自豪感，等等。

2.重德行。

校訓(xùn)的宣傳工作是比較容易到位的，但思想教育工作卻不是一日之功。校訓(xùn)文化的建設(shè)工作就必須落實(shí)到師生的一言一行中去。自古以來(lái)，重道德，講法治，強(qiáng)調(diào)人的守禮守法，遵守法規(guī)禮儀，自覺(jué)地按照道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為，以達(dá)到內(nèi)心的自我完善，這是我國(guó)歷代多數(shù)思想家、政治家所推崇的?！罢\(chéng)實(shí)守信”不僅是中華民族倫理道德的重要組成部分，而且在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，它已演變?yōu)閮?nèi)涵豐富、普遍性強(qiáng)的人際準(zhǔn)則。千百年來(lái)，“一言九鼎”“一諾千金”“信守諾言”“言出必行”既是無(wú)業(yè)人員人際交往的道德規(guī)范，更是從業(yè)人員的職業(yè)操守。孟子說(shuō)：“思誠(chéng)者，人之道也?！彼纬袀€(gè)周敦頤，他在《通書(shū)誠(chéng)下》中言：“誠(chéng)，五常之本，百行之源也?！痹凇逗幽铣淌线z書(shū)》里，有這樣一段話：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無(wú)以為善，不誠(chéng)無(wú)以為君子。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事??；自謀不以誠(chéng)，則是欺自心而自棄其忠；與人不以誠(chéng)，則是表其德而增人之怨。”這一切告訴我們，中職學(xué)校的思想品德教育工作，是校訓(xùn)建設(shè)工作成敗的關(guān)鍵。當(dāng)前，國(guó)家教委提出了“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”的任務(wù)，要求各類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校貫徹落實(shí)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》。在職業(yè)教育的德育過(guò)程，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，仍是重要的德育內(nèi)容。所以，在校訓(xùn)文化的建設(shè)工作中，一定要把德育工作放在核心地位，并以特定形式體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)字中，絕不能缺失。

3.精技能。

師生有了職業(yè)操守，才能實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)目標(biāo)——業(yè)精技強(qiáng)?！熬肌本褪蔷考妓?，業(yè)精技強(qiáng)，精通技術(shù)，精益求精，它是時(shí)下各行各業(yè)對(duì)員工的工作要求，是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外許多企業(yè)和公司生產(chǎn)的普遍追求及品牌的象征。在互聯(lián)網(wǎng)上，你可以查找到成千上百個(gè)以“精技”命名的企業(yè)和產(chǎn)品，他們尤其推崇德國(guó)精技，以其為榜樣和目標(biāo)，誓要實(shí)現(xiàn)并超過(guò)它?！熬肌笔锹殬I(yè)技術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)要求，也是投身社會(huì)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)必備的職業(yè)技能條件，更是完成各項(xiàng)工作任務(wù)的重要前提和職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的最終目標(biāo)。中職學(xué)校落實(shí)校訓(xùn)文化建設(shè)，就要在“精技”上“動(dòng)起來(lái)”。有學(xué)者曾經(jīng)尖銳地指出：“諸多事實(shí)表明，不是學(xué)校校訓(xùn)出了問(wèn)題，不傳神，被大家遺忘，而是實(shí)踐校訓(xùn)的制度缺失?！薄耙舱?yàn)闆](méi)有去實(shí)踐，才使得校訓(xùn)成為簡(jiǎn)單的口號(hào)，弄得大家愛(ài)理不理。”只有立足于實(shí)踐，把校訓(xùn)貫徹落實(shí)到諸多實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，加強(qiáng)技能培訓(xùn)，才能使校訓(xùn)真正體現(xiàn)出其存在的價(jià)值，而不至于流于形式，成為擺設(shè)，也才能真正體現(xiàn)校訓(xùn)文化。

4.促特色。

重德、精技應(yīng)該是個(gè)中職學(xué)校校訓(xùn)文化的共性，但在校訓(xùn)的構(gòu)建過(guò)程中，既要體現(xiàn)學(xué)校道德、國(guó)家教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)的共性之處，更要體現(xiàn)職業(yè)教育和本校的教育理念及價(jià)值追求，我們要把一所中職學(xué)校的獨(dú)特的東西反映出來(lái)，構(gòu)建具有獨(dú)特精神元素、獨(dú)特育人環(huán)境、獨(dú)特學(xué)校歷史、獨(dú)特專(zhuān)業(yè)特色的校訓(xùn)文化。

中職學(xué)校的校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)和精神文化特質(zhì)的高度濃縮。總之，中職學(xué)校要通過(guò)校訓(xùn)精神的宣傳、建設(shè)和踐行，使自身永遠(yuǎn)保持獨(dú)特的精神氣質(zhì)、旺盛的生命力，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)為師生的人生追求、事業(yè)發(fā)展提供無(wú)窮的精神力量。

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［2］熊丙奇.大學(xué)校訓(xùn)：不能玩文字游戲［N］.北京青年報(bào)，2007-10-8.

［3］李中耀.關(guān)于校訓(xùn)的思考［J］.新疆財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）.

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［5］張瑞雪.加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的思考［J］.職業(yè)教育研究，2006，（9）.

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