楊元萍

（如皋市開(kāi)發(fā)區(qū)戴莊小學(xué)，江蘇 如皋 226000）

一、引言

小學(xué)教育是整個(gè)教育體系中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的教育，而作為我國(guó)語(yǔ)言文化教學(xué)主要承擔(dān)者的小學(xué)語(yǔ)文課，顯得尤為重要。對(duì)于小學(xué)生幼小的心靈如何獲得全新的國(guó)粹精華，小學(xué)語(yǔ)文課承擔(dān)著不可推卸的重任。有很大一部分學(xué)生主要就是缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，根本原因在于基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，以至于到了青年時(shí)期再想創(chuàng)新，就很難了。作為大家關(guān)注的論題，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的增強(qiáng)是小學(xué)語(yǔ)文亟待解決的問(wèn)題之一。那么，如何尋找創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的著力點(diǎn)，并將其很好地落實(shí)到課堂教學(xué)的全過(guò)程中，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，尤其在一些農(nóng)村小學(xué)或偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)課堂。通常的情況是，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師是整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課堂的主宰，處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。教師只是將知識(shí)機(jī)械地傳授給學(xué)生，而學(xué)生習(xí)慣于“拿來(lái)主義”的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過(guò)程中缺乏把知識(shí)和實(shí)際生活相聯(lián)系的過(guò)程，學(xué)生往往只會(huì)死記硬背，考試成績(jī)也許不錯(cuò)，但這種“紙上談兵”式的教育模式并不能真正讓小學(xué)生理解語(yǔ)文的意義。他們學(xué)會(huì)了背課文，講課文，甚至晦澀難懂的文言文，他們也能信手拈來(lái)，但并不理解其中的精華所在。這種現(xiàn)象是令人感到寒心和痛心的。目前的小學(xué)生僅僅把語(yǔ)文課看作是應(yīng)付考試的一門(mén)功課，只是一門(mén)考試科目，學(xué)生在意考試成績(jī)，教師家長(zhǎng)在乎考試排名，對(duì)于語(yǔ)文作為國(guó)學(xué)的意義關(guān)注甚少，甚至根本不關(guān)心。雖說(shuō)隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備層出不窮，為教師提供了更為便捷靈活的教學(xué)工具，但這些先進(jìn)的教學(xué)工具并沒(méi)有真正改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生的思維還是比較局限，不能靈活發(fā)散，教師與學(xué)生的互動(dòng)很少，甚至根本沒(méi)有。有的教師也在嘗試互動(dòng)式教學(xué)模式，但收效甚微，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生和教師的影響不是一時(shí)半會(huì)能改變得了的。因此，當(dāng)前的小學(xué)生語(yǔ)文課基本上還停留在教師“教”學(xué)生“學(xué)”的單一模式，學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)新能力被磨滅的所剩無(wú)幾。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，這是非?？膳碌氖虑?。繼續(xù)下去，我們的國(guó)學(xué)將受到前所未有的生存挑戰(zhàn)，因?yàn)?，沒(méi)有真正的國(guó)學(xué)接班人能把國(guó)學(xué)反映的思想文化等優(yōu)秀遺產(chǎn)傳承下去了，大眾對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越少。因此，這幾年，有很多學(xué)者也在高聲疾呼，我們要重新重視起作為國(guó)粹的國(guó)學(xué)教學(xué)和研究，不能使之失傳。這引起了我國(guó)政府的高度重視。因此，我們要把語(yǔ)文更多地作為一種能力，而不是單純地應(yīng)付考試。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維的引入

既然目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在很多傳統(tǒng)模式的不良影響，那么，在當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)都意識(shí)到作為國(guó)學(xué)的語(yǔ)文的重要性時(shí)，我們就要跟上時(shí)代的步伐，緊跟國(guó)際潮流，努力把我們的學(xué)生最缺乏的創(chuàng)新性思維引入小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)當(dāng)中去。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)篇指出的一樣：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮作用，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革?！本唧w來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.改變教法方面。從根本上變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師在“授之以魚(yú)”的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“授之以漁”，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的藝術(shù)性，打破枯燥無(wú)味的機(jī)械式教學(xué)模式，努力啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生積極參與到課堂中來(lái)，發(fā)揮課堂主體的作用，而不是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。比如說(shuō)，可以使用“課堂討論”的方式，突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的正確理解，這樣才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，還能培養(yǎng)他們的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)態(tài)度等非智力方面的因素。

2.教材內(nèi)容方面。努力挖掘教學(xué)材料或書(shū)本中的創(chuàng)新素材，要對(duì)舊知識(shí)采用創(chuàng)新的教學(xué)方法，對(duì)于新東西積極引導(dǎo)學(xué)生并啟發(fā)學(xué)生的感悟力。我們可以根據(jù)教材內(nèi)容，把實(shí)際生活中的例子用來(lái)分析和學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，并能夠通過(guò)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，做到舉一反三，比如說(shuō)讓學(xué)生練習(xí)改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)等想象性的作文模式，可以有效鍛煉和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。此外，還可以通過(guò)教材內(nèi)容，擴(kuò)展到生活中去，進(jìn)一步激發(fā)出創(chuàng)新思維。這種大語(yǔ)文觀的教學(xué)訓(xùn)練，可以使學(xué)生們更真切形象地去品味教學(xué)內(nèi)容，既積累知識(shí)，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

3.更新觀念方面。教師要首先更新教育教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，不能片面追求所謂的升學(xué)率和卷面成績(jī)排名，而是要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性，充分尊重學(xué)生的個(gè)性和靈動(dòng)性，不要輕易傷害小學(xué)生脆弱的心靈。這樣才能真正使小學(xué)生成為可愛(ài)活潑的小天使，既發(fā)揮孩子的天性，又讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。

4.自身優(yōu)勢(shì)方面。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，具有自身的特點(diǎn)，即工具性、人文新性、形象性、豐富性和實(shí)用性。我們要充分挖掘其作為人們交際工具的特點(diǎn)，并充分利用語(yǔ)文課本中文情并茂的形象豐富的畫(huà)面，積極開(kāi)發(fā)人的左右大腦的創(chuàng)新潛能，并應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。語(yǔ)文的這種學(xué)科特性決定了它具有獨(dú)特的創(chuàng)新能力培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)。

5.求異思維方面。努力尋求開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)策略，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散型思維，因?yàn)榘l(fā)散型思維是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。發(fā)散型思維指的就是教會(huì)學(xué)生多角度地思考，解決和論證問(wèn)題，不要拘泥于單一的方法，要多種方法和設(shè)想并用。比如說(shuō)，對(duì)于同一作文題，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用不同的觀察角度，不同的思維方式，以及不同的敘述方式，標(biāo)新立異的中心思想來(lái)寫(xiě)作。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的產(chǎn)生和發(fā)揮。還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異的逆向思維，這也是一種創(chuàng)新思維的表現(xiàn)。

6.質(zhì)疑問(wèn)難方面。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。正如古人所言，學(xué)問(wèn)即有學(xué)又有問(wèn)。這里的“問(wèn)”就是質(zhì)疑。可以說(shuō)，質(zhì)疑的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程，是真正求知和創(chuàng)新的開(kāi)始。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)揮創(chuàng)新潛能。

7.創(chuàng)造學(xué)習(xí)方面。當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，學(xué)生的“學(xué)法”創(chuàng)新是一個(gè)必然要求，因?yàn)?，素質(zhì)要求學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，那么就需要有好的學(xué)習(xí)方法。自主學(xué)習(xí)不是任何學(xué)生都能做到和做好的。小學(xué)語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，并傳授給他們有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生也可以自己摸索出一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)嘗試、探索和體驗(yàn)，在情境化的學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的想象力，結(jié)合自己行之有效的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行創(chuàng)新性思考，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

［1］王德英.新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的培養(yǎng).魅力中國(guó)，2010，（3）.

［2］杜潔瓊.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).基礎(chǔ)教育研究，2000，（3）.