羅長金

（閩西職業(yè)技術學院 文化傳播系，福建 龍巖 364021）

論寫作課程與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

羅長金

（閩西職業(yè)技術學院 文化傳播系，福建 龍巖 364021）

寫作是極富人文性的精神活動，它離不開人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)是一種以人為本的思想理念，是以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的的一種品質和精神。寫作課程的教學過程不僅是教授寫作技巧的過程，而且負載著人文教育的塑造人的使命。寫作課程的人文教育功能在于教會人求真求善求美。寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須從思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)三個方面著手，以實現(xiàn)人的和諧發(fā)展。

寫作課程 人文素養(yǎng) 內(nèi)涵 人文教育功能 培養(yǎng)策略

在信息高度發(fā)達的當今社會，寫作的重要性日漸突出。余秋雨先生認為寫作應該成為每一個社會成員的基本素質，只有具備表達的欲望和能力，才能實現(xiàn)人與人之間的交流與溝通，才能促進生活的和諧和社會的進步。今天，我們雖然已認識到這一問題的重要性，但仍然沒有把大學生的寫作能力與人文素質的培養(yǎng)納入大學寫作課程的教學目標當中。長期以來由于寫作教學的錯位，“以文為本”的現(xiàn)象相當突出。傳統(tǒng)的寫作課程重理論傳授，輕思想人格的塑造；重文體練習，輕文化素養(yǎng)的熏陶；重語言技法的訓練，輕審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，以致教學效能低下，教學評價單一，大大削弱了寫作課程的人文功用和社會價值。由于學生內(nèi)心缺乏應有的人文素養(yǎng)，寫作中無病呻吟、矯揉造作、胡編亂造的現(xiàn)象普遍存在。

寫作是一種極富創(chuàng)造性和人文性的精神活動，是一個人的思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作作為高度綜合的精神活動，它不僅體現(xiàn)了學生的語言表達能力，更顯示了學生內(nèi)在的人文素養(yǎng)和獨特的個性差異，折射出作者的思想傾向、人生態(tài)度、審美情趣和個性特征。因此，改變“以文為本”的錯誤做法，倡導“以人為本”的寫作理念，全面培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)，就成了寫作教學的根本目的。本文從“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵、寫作課程的人文教育功能和寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略三個方面展開闡述。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)，是指人在寫作方面表現(xiàn)出來最穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的情感態(tài)度、文化內(nèi)涵和審美情趣。它是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的一種品質和精神。

人文素養(yǎng)的實質是“以人為對象、以人為中心”的人文精神，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”。美國圣母大學校長赫斯伯主張，完整的教育應同時包括：“學會做事”和“學會做人”兩大部分，他認為“學會做事”必須接受科學教育，養(yǎng)成科學精神；“學會做人”必須接受人文教育，養(yǎng)成人文精神?！耙匀藶楸尽保霌P人的主體精神正是21世紀的教育主旋律?，F(xiàn)代寫作教學追求“以人為本”，就是要以學生的全面發(fā)展為本，重視學生的尊嚴、個體的價值和個性的獨立，主張發(fā)展人性和追求自我實現(xiàn)，尊重學生的人格、情感和思想，重視情感的陶冶，重視培養(yǎng)和發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性和超越性。

二、寫作課程的人文教育功能

寫作的行為過程就是追求真善美的育人過程，因此，寫作課程具有很強的人文教育功能，它可以使人變得精神自由而開闊，理想遠大而崇高，心靈美好而圣潔。寫作作為人文學科教育的核心課程之一，既具有職業(yè)技能的實用性，又具有教育的人文性。寫作是以“人”作為自己的研究對象，因此決定了寫作課程在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新人、弘揚祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和建設社會主義精神文明等人文精神方面，肩負著重要使命。

具體說來，寫作課程的人文教育功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）教會學生求“真”

真，是寫作的靈魂?，F(xiàn)代著名教育家陶行知指出：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€“真”字指明了現(xiàn)代教育最重要最本質的屬性。落實在寫作中，就是要貫徹葉圣陶先生“說真話，寫真事，抒真情”的原則，質樸為文，誠信為本，不胡編濫造、不矯情做作、不堆砌辭藻，而要求真知，養(yǎng)真德，做真人。只有這樣才能寫出有真情實感的文章，才能真正成為有益于社會和人民的人。

（二）教會學生求“善”

泰戈爾曾說：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息?！币虼擞酥吧啤睉獜淖鹬厣_始——培養(yǎng)學生博愛的心靈，培養(yǎng)學生善良的德行，對人類和自然常懷一顆關懷、慈愛和感恩之心。落實在寫作中，就是要表現(xiàn)人性中的善良善心善意，書寫生活中的善事善舉善行，弘揚愛心，謳歌德行。把作文與做人結合起來，強調社會的責任感，做富有愛心和良知的公民。以“善”字作為自己的立身之本，善始善終，才能寫出有健康向上的文章。

（三）教會學生求“美”

前蘇聯(lián)教育家凱洛夫說：“美育是學生全面發(fā)展的一個不可缺少的部分。”美的事物需要用心體會，當我們用真摯的情感去感受生活，捕捉激情的瞬間，語言文字就如行云流水，噴涌而出。落實在寫作中，要求學生善于感受生活之美、自然之美，善于表現(xiàn)社會生活中的人情美、人性美，真實自然地抒發(fā)自己的情感。只有在寫作中充分感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，才能寫出形質兼?zhèn)涞拿牢模拍芩茉烀利惖淖晕液兔篮玫男撵`。

三、寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

“人文素養(yǎng)”是一種“以人為本”的思想理念，寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須從培養(yǎng)思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)三方面入手。

（一）培養(yǎng)思想素養(yǎng)

高尚的思想品德是人文素養(yǎng)的靈魂。思想素養(yǎng)，具體包括一個人的理想、信仰、道德、情操、人格等諸方面內(nèi)容。提高思想素養(yǎng)是寫好文章的根本。

1.樹立正確的世界觀和人生觀。

要反復研讀馬列主義經(jīng)典著作，認真學習辯證唯物主義理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信仰。同時，還要投身到社會實踐中去，體驗生活，鍛煉思想，培養(yǎng)情感，并把理論與實踐結合起來。只有具備較高的思想素養(yǎng)，才能使文章成為“引導國民前進的燈火”，以真善美凈化讀者的心靈，陶冶讀者的情操，使文章有益于身心健康，有益于社會人生。

2.加強人格人品的修養(yǎng)。

所謂“文品即人品”，“作文先做人”，這些都強調了人的思想品格對寫作的重大影響作用。寫作主體的人格人品主要由道德意識、價值取向、意志毅力等因素構成，人格人品的培養(yǎng)，實際上是寫作主體的才華與智慧的培養(yǎng)。寫作課程承擔著“德育”的神圣責任，在寫作教學中對學生進行寫作人格人品的教育是十分必要的，寫作教育在“立人”上負有重任。寫作主體通過加強自身的人格和人品修養(yǎng)，凈化自己的心靈，培養(yǎng)高尚的操行，這樣才能寫出格調高昂、情趣美好的文章。

3.加強道德素質建設。

倫理道德，是人類社會為了調整人們之間及個人和社會之間的關系所提倡的行為規(guī)范的總和。它通過各種形式的教育和社會輿論的力量，使人們具有善與惡、是與非、榮與辱、正義與非正義等概念，并逐漸形成一定的習慣和傳統(tǒng)，以指導或控制自己的行為。道德素質首先體現(xiàn)為價值觀，因為寫作主體的價值取向決定了他的行為方式，決定著他的道德規(guī)范。寫作教學中要求學生樹立正確的價值觀，把“與人為善、助人為樂、服務社會”作為人生首要追求的目標。道德建設中還必須強調人的責任感，這也是指導寫作行為方式的一條重要原則。寫作的過程，就成為一種自我道德的完善與升華過程，就像經(jīng)受了一場高尚人格的洗禮，道德因素就這樣深深滲透在人文素養(yǎng)之中。

（二）培養(yǎng)文化素養(yǎng)

寫作作為一種復雜的精神勞動，必須具備深厚、豐富的文化素養(yǎng)作基礎。文化素養(yǎng)體現(xiàn)在人的文化知識、文化意識、文化心態(tài)、文化情趣、文化習慣等方面。文化素養(yǎng)的主要構成因素有：一是生理心理結構。如感知覺的靈敏度、記憶的強弱、興趣的濃淡、思維的敏捷與否等，這些因素都直接影響著對文化知識的汲取，是形成文化素養(yǎng)的前提條件。二是環(huán)境的影響。家庭的引導、學校的教育、社會的錘煉，從不同方面促使著文化素養(yǎng)的形成。三是文化傳統(tǒng)的滲透。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，因而在形成自己文化素養(yǎng)的過程中必然受文化傳統(tǒng)的影響。這種傳統(tǒng)文化的積淀和滲透，使寫作活動和寫作的文章必然帶有本民族的特色。如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)呢?

1.廣泛閱讀，提高文化知識。

廣泛閱讀是繼承前人精神遺產(chǎn)，擴大知識面，提高文化素養(yǎng)的主要途徑。朱光潛在《談讀書》中說：“書籍是人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，是人類文化學術前進軌跡上的里程碑，讀書是把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識教訓，集中到讀者一個人身上去受用。”這段話非常精辟地論述了讀書對積累文化知識的重要作用。閱讀也是寫作的基礎，在寫作中要引導學生養(yǎng)成讀書、看報的習慣，讓學生在閱讀中關注世界、關注社會、關注人生，從而豐富寫作素材，開闊寫作的視野，錘煉思想情感，提高寫作境界。

2.厚積薄發(fā)，增強文化底蘊。

葉圣陶說過，寫作不但要求“通”，而且要求“好”。要想寫出好的文章，關鍵在于寫作主體要有深厚的學識修養(yǎng)和文化底蘊。寫作歷來有“厚積薄發(fā)”之說，“厚積薄發(fā)”的基礎是“積”：蓄積豐富的學養(yǎng)，“厚積薄發(fā)”的目的是“發(fā)”：形成融會貫通的寫作能力。即寫作主體首先要具備寫作所必需的多方面的素質、修養(yǎng)和能力，才能寫出好作品來。而增強文化底蘊的途徑主要有兩條：一是博學，這是“薄發(fā)”的基礎。以中外名著為典范來提高自己的思想境界和文化修養(yǎng)，以文學史、思想史上的優(yōu)秀作品來豐富自己的心靈智慧和生存體驗，如此，方能在文化素養(yǎng)上為寫作打下深厚的功底；二是“苦練”，這是“薄發(fā)”的前提。以激發(fā)濃厚的寫作興趣為動力，以培養(yǎng)良好的寫作習慣為核心。

3.增加積淀，提升文化品位。

所謂文化積淀，就是說要通過寫作，把平時積累培養(yǎng)的文化素養(yǎng)反映出來。厚重的文化積淀可以提升文章的思想內(nèi)涵和藝術品位。中華傳統(tǒng)文化，博大精深，在古代文學藝術中，憂國憂民、樂觀豁達、追求真理，崇尚自由，這些思想精神，與人文素養(yǎng)是一脈相連的。因此在寫作中首先要培養(yǎng)學生的文化意識，學會用文化的視角去審視寫作對象，在文章中表現(xiàn)文化精神與文化品位。像余秋雨的文化散文，富有人文氣息，充滿人文關懷，因飽含“文化意識”成為了人們關注和反思的話題。誠然，文化意識的培養(yǎng)需要一定的文化積淀，需要不斷增強個人的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出獨特的文化視角、高尚的文化心態(tài)和優(yōu)雅的文化情趣。

（三）培養(yǎng)審美修養(yǎng)

審美素養(yǎng)，是指寫作主體在審美經(jīng)驗、審美感受、審美情趣、審美能力等方面的基本素養(yǎng)。馬克思說過，人和動物活動的本質區(qū)別就在于，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來建造，而人還按照美的規(guī)律來建造”。因為，寫作是一種精神文化的創(chuàng)造過程，它比起衣食住行等物質文化的創(chuàng)造來，更需要體現(xiàn)出“按照美的規(guī)律來建造”的特點和成分。文章從內(nèi)容到形式都應具有一定的美感內(nèi)涵，這都要靠寫作主體對寫作客體進行審美的觀照和把握。那么，怎么培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)呢？

1.積累審美經(jīng)驗，培養(yǎng)學生認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力。

羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。寫作中要求學生廣泛涉獵美學、文學、藝術、哲學、心理學等人文科學，努力學習審美理論，這有助于把握審美活動的規(guī)律和特點，增強審美的理論水平。同時還要廣泛閱讀名家名著，反復涵泳，仔細品味，這有助于提高認識美和發(fā)現(xiàn)美的實踐能力，豐富審美的實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)用睿智的眼睛去認識美，用智慧的心靈去發(fā)現(xiàn)美。

2.增強審美感受，培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

在寫作中，要有意識、有目的地喚起學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，激發(fā)學生對美的追求和探索，開闊學生的視野，拓寬學生的思維，啟發(fā)學生的聯(lián)想和想象，引導學生進行創(chuàng)造美的活動，從而培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。同時還要健全審美感官，增強審美感受，培養(yǎng)學生的觀察能力，訓練學生“感受美的眼睛”和“感受美的耳朵”，做到“見常人所未見，聞常人所未聞”，從而獲得豐富而獨特的感受，并用全部的身心去感受美，用傳神的語言去創(chuàng)造美。

3.陶冶審美情趣，培養(yǎng)學生鑒賞美、評判美的能力。

審美靠的是形象和情感。寫作中要求學生自覺把寫作對象作為美的對象來欣賞，體驗生活中的真、善、美，這樣寫出來的文章，才能有健康的思想情感和情緒，才能給人以美的享受和美的啟迪，從而提高審美情趣。審美是對美的品鑒和領會。審美不僅要依靠形象和情感，而且要依靠抽象和理性，更要引導學生多思考多評價，把生活中假、惡、丑和真、善、美的東西融合起來。這樣才能在比較中提高學生辨別美丑、是非和優(yōu)劣的能力，提升學生鑒賞美、評判美的水平，從而把學生培養(yǎng)成為有情感、有理性、具有正確審美觀和高尚審美情趣的人。

總之，提高寫作的人文素養(yǎng)，非一朝一夕之事，也非一課一練之功，這是長期積累的結果，需要長期思想的錘煉、情感的磨礪、品德的完善；需要長期文化的積淀、品位的提升、審美的陶冶。寫作課程的教學過程不僅是教“文”的過程，同時負載著人文教育的“道”的使命。中科院周國平研究員提出，“教育應引導人類的心智生活”。實踐證明，一個人最終能否成才，往往不取決于學歷文憑的高低和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。對此，在寫作課程的教學過程中，要確實樹立“以人為本，以素質求發(fā)展”的教學理念，幫助學生不斷加深對社會、人生和自然的認識與思考，讓學生在寫作過程中接受人文教育、提高人文素養(yǎng)，最終為學生創(chuàng)造一條在寫作上自我提高、自我塑造、自我實現(xiàn)的成功之路。

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