范曉蓮

（柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，廣西 柳州 545005）

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是對(duì)我國統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)，是毛澤東思想中一個(gè)極為重要的內(nèi)容，是中國革命和建設(shè)的一大法寶。毛澤東將馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了一整套具有鮮明中國特色、獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。鄧小平同志以卓越的智慧和寬廣的胸懷，把毛澤東同志的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展到了一個(gè)新的高度，隨著時(shí)代發(fā)展，鄧小平愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論不斷得到豐富和發(fā)展，具有極為重要的當(dāng)代價(jià)值。

一、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。

毛澤東根據(jù)中國革命和建設(shè)各個(gè)階段的實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭取一切可能爭取的同盟者，以建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。鄧小平繼承并發(fā)展了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，逐步形成了新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。

（一）新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象和范圍。

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的基本原理有兩條：一是無產(chǎn)階級(jí)在革命和建設(shè)過程中要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，努力同其他革命的階級(jí)、政黨和社會(huì)力量結(jié)成聯(lián)盟；二是無產(chǎn)階級(jí)政黨在聯(lián)合其他階級(jí)和政黨時(shí)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持自己的獨(dú)立性。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，為了完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，我們?nèi)皂殘F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。鄧小平根據(jù)我國社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系的重大變化，提出新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟，體現(xiàn)了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的空前的廣泛性。鄧小平指出，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線以寬為宜，寬有利，不是窄有利。統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)主義勞動(dòng)者和愛國者的聯(lián)盟，這樣范圍就寬了，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線?？梢?，隨著形勢的發(fā)展和黨的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)的變化，鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在繼承毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展，豐富了毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍、內(nèi)容和對(duì)象?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線比過去任何時(shí)期都更擴(kuò)大了，不僅包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，而且包括擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，是最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。［1］

（二）新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是我國政治制度的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，是以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的英明決策，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論解決了中國共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系問題。鄧小平根據(jù)新時(shí)期民主黨派的實(shí)際狀況，指出他們“已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量”。［2］根據(jù)鄧小平同志的批示，中共中央與各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)協(xié)商，于1989年12月制定了 《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》。這個(gè)文件成為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨同各民主黨長期合作的綱領(lǐng)性文件和共同行動(dòng)準(zhǔn)則。

二、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是改革開放時(shí)期的重要法寶。

鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東思想關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，解決了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大理論和政策問題，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的重要法寶的論斷，使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)擁有了強(qiáng)大的力量支持。

（一）提出“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，為新時(shí)期黨的知識(shí)分子政策奠定了理論基礎(chǔ)。

從1925年的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》到1939年發(fā)表《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，經(jīng)過這10多年的調(diào)查研究，毛澤東集中了全黨的智慧，科學(xué)地闡明了我國知識(shí)分子的社會(huì)地位，奠定了中國共產(chǎn)黨關(guān)于知識(shí)分子理論和政策的基石，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量。鄧小平認(rèn)為，中國經(jīng)過長期的發(fā)展，“我國的社會(huì)階級(jí)狀況發(fā)生了根本的變化……我國廣大的知識(shí)分子，包括從舊社會(huì)過來的老知識(shí)分子的絕大多數(shù)，已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分”，［3］資產(chǎn)階級(jí)中的“有勞動(dòng)能力的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為社會(huì)主義社會(huì)中自食其力的勞動(dòng)者”，統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再是幾個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟形式。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們需要更多的人才，統(tǒng)一戰(zhàn)線更離不開知識(shí)分子。隨著世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和我國改革開放事業(yè)的發(fā)展，鄧小平強(qiáng)調(diào)，知識(shí)分子也是社會(huì)主義的勞動(dòng)者，是工人階級(jí)的一部分，要尊重知識(shí)，尊重人才，廣開進(jìn)賢之路，充分調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的積極性。“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。要反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想”。［4］1988年，他又極富遠(yuǎn)見地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。鄧小平的一系列論述，深化了對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)策略，體現(xiàn)了黨對(duì)知識(shí)分子的關(guān)心和期望，也是做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的指導(dǎo)方針。

（二）強(qiáng)調(diào)馬列主義同中國實(shí)踐相結(jié)合能夠解決民族問題，提出發(fā)展團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

中國是一個(gè)多民族國家，正確處理民族關(guān)系對(duì)于國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定具有十分重要的意義。中華人民共和國成立后，毛澤東倡導(dǎo)實(shí)行的民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨在民族問題上的一個(gè)根本性政策，是我國憲法規(guī)定的一項(xiàng)重要的政治制度。進(jìn)入新時(shí)期以后，鄧小平指出：“我國各兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會(huì)主義改造，早已陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。各民族的不同宗教的愛國人士有了很大的進(jìn)步。在實(shí)現(xiàn)‘四個(gè)現(xiàn)代化’過程中，各民族的社會(huì)主義一致性將更加發(fā)展，各民族的大團(tuán)結(jié)將更加鞏固?！保?］黨的十七大報(bào)告提出，在促進(jìn)民族關(guān)系和諧方面，要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。在促進(jìn)宗教關(guān)系和諧方面，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。當(dāng)前世界民族宗教矛盾非常尖銳復(fù)雜，而我國在這方面卻能保持一個(gè)比較團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的局面，這充分說明，我黨把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合解決民族問題是成功的。

三、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為祖國的完全統(tǒng)一提供了基本方針和原則。

鄧小平“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想，是在新的歷史條件下，對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其思想來源于毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。1961年6月，毛澤東指出：“如果臺(tái)灣不作為一個(gè)國家，沒有中央政府，它歸還中國，那么臺(tái)灣的社會(huì)制度問題也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺(tái)灣保持原來的社會(huì)制度，等臺(tái)灣人民自己來解決這個(gè)問題。”［6］1963年，周恩來將我黨的對(duì)臺(tái)政策概括為“一綱四目”。一綱即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國。四目為：一是臺(tái)灣統(tǒng)一于祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石；二是所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)，不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付；三是臺(tái)灣的社會(huì)改革，可以從緩，一俟條件成熟并征得蔣介石同意后進(jìn)行；四是雙方互約不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉。毛澤東、周恩來的這些主張，成為鄧小平提出“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的思想來源和理論準(zhǔn)備。鄧小平從國家和民族的根本利益出發(fā)，在毛澤東、周恩來爭取和平解放思想的基礎(chǔ)上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地將毛澤東的“一綱四目”發(fā)展為“一國兩制”構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤奔葓?jiān)持了國家主體和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)主義性質(zhì)，又體現(xiàn)了它的多樣性和包容性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)定的原則性和政策上靈活性高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。按照“一國兩制”的構(gòu)想，我國已成功解決香港和澳門問題。在“一國兩制”的框架下，香港、澳門現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。

“一國兩制”，尊重歷史，尊重實(shí)際，也照顧到國際現(xiàn)實(shí)，是中華民族政治智慧的偉大創(chuàng)造。實(shí)行“一國兩制”，不僅兩個(gè)制度之間要長期和平共處，而且在經(jīng)濟(jì)文化等方面要長期交流與合作，共同為中華民族的振興而奮斗。臺(tái)灣問題的解決必須堅(jiān)持和平統(tǒng)一的方針，在 “一國兩制”的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

四、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，加快中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了許多新的社會(huì)階層。這些新的社會(huì)階層作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用。正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，有助于我們正確處理各階級(jí)、階層的關(guān)系，最大限度地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。我黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國各階層人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，只有對(duì)不同歷史時(shí)期的社會(huì)階級(jí)、階層、黨派和社會(huì)集團(tuán)的性質(zhì)作出馬克思主義的科學(xué)分析，才能明確統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、團(tuán)結(jié)力量，才能組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的合理結(jié)構(gòu)。新的社會(huì)階層人士是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點(diǎn)，我們要最大限度地把他們團(tuán)結(jié)在黨的周圍，尊重他們的勞動(dòng)創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)精神，凝聚他們的聰明才智，引導(dǎo)他們做合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我黨執(zhí)政興國的重要法寶，在新時(shí)期應(yīng)努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，加快中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)歷史的發(fā)展是社會(huì)各階級(jí)、階層共同作用的結(jié)果。在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)三大任務(wù)——全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一；維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須完全順應(yīng)歷史的發(fā)展，順應(yīng)人民的意志，尊重自己的歷史，尊重中國的實(shí)際和長期積累的經(jīng)驗(yàn)，與各民族、各階級(jí)和階層、各民主黨派、各人民團(tuán)體及一切愛國民主人士等結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭取人心，凝聚力量。

［1］鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線［C］.北京：人民出版社，1991.

［2］［3］［4］［5］［6］［7］鄧小平文選（第二卷）（第三卷）［C］.北京：人民出版社，1993.