人物速寫與“氣韻”傳達(dá)

氣韻，指文章、書畫的風(fēng)格、意境和韻味?！皻狻?，是指自然宇宙生生不息的生命力;“韻”，指事物所具的某種情態(tài)。氣和韻都和“神”有關(guān)，故有神氣、神韻之說(shuō)。南齊謝赫在《古畫品錄》中總結(jié)出的“六法論”把“氣韻生動(dòng)”放在首位，可見，一幅作品的氣韻是非常重要的。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記·論畫六法》中指出:“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！蹦敲丛谌宋锼賹懡虒W(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面來(lái)捕捉并傳達(dá)“氣韻”呢?

1．觀察對(duì)象。要深入整體地觀察模特，抓住模特的“神”。在作畫之前，我們一定要讓學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察對(duì)象。觀察的時(shí)候要注意三個(gè)方面:一是要細(xì)膩。模特的形體、動(dòng)態(tài)、表情(面部表情、手部表情、肢體語(yǔ)言)，我們要從整體到局部，抓住模特第一時(shí)間給我們最深刻的感受。二是要深入。我們要通過(guò)模特的外形特征深入到模特豐富的內(nèi)心世界，從而能夠更深刻地體會(huì)和表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在氣質(zhì)、神韻。三是要比較。在比較中區(qū)分和辨別，捕捉人物豐富的表情和性情方面的差異。比如我們同時(shí)觀察兩個(gè)外形相似的女孩，在比較后發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)女孩眼簾低垂、嘴唇緊閉、雙手不斷卷弄衣角，讓人感覺這是一個(gè)文靜、害羞、不善言辭的女孩;另一個(gè)女孩嘴角上揚(yáng)、目光堅(jiān)定而有些許狡黠，輕松自然，讓人感覺這是一個(gè)自信、樂(lè)觀、偶爾有一點(diǎn)調(diào)皮的女孩。在作畫過(guò)程中要把握兩點(diǎn):一是“速”，作畫時(shí)間要短，要有激情，用筆要流暢，不能拖泥帶水，不能含混不清。二是“寫”，要像寫字那樣，下筆直書，筆筆到位，一氣呵成，氣韻通達(dá)。

2．欣賞名畫。利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，感受作品傳達(dá)的氣韻，提高自身審美能力。應(yīng)重點(diǎn)欣賞古代壁畫、雕塑及肖像畫。我國(guó)古代壁畫作品大多題材廣泛，場(chǎng)面宏大，線條流暢，氣韻生動(dòng)，值得我們欣賞、借鑒。古代壁畫在表現(xiàn)人物氣韻上最有代表性的有山西芮城的永樂(lè)宮壁畫。永樂(lè)宮壁畫最大的成功在于人物形象的刻畫。數(shù)以百計(jì)的人物，衣冠、服飾無(wú)一雷同，個(gè)個(gè)表情生動(dòng)，各有特征，耐人尋味。我國(guó)古代雕塑的遺存非常豐富，至今保留下來(lái)的主要是陵墓雕刻和石窟寺與寺觀中的宗教雕塑。陵墓雕刻最具代表性的有秦始皇陵兵馬俑，匠師們通過(guò)對(duì)這一大批兵馬俑中每個(gè)兵將俑的衣飾裝束、身體動(dòng)態(tài)及眉毛、眼睛、胡須、發(fā)式等細(xì)部的不同刻畫，使每件作品都有自己獨(dú)特的外形特征和身份象征。石窟雕塑主要有莫高窟、龍門石窟、云岡石窟以及麥積山石窟等。這些優(yōu)秀的石窟造像造型生動(dòng)，氣韻非凡，具有很高的藝術(shù)成就。古代雕塑在表現(xiàn)人物氣韻上最有代表性的有山西太原晉祠圣母殿宋代侍女群像，侍女形象中的成功作品達(dá)到了心理刻畫的深度，不借助道具，也沒有突出的動(dòng)作，主要通過(guò)年齡、服飾和俯仰顧盼的微小動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出人物閱歷、性情的豐富多樣。中國(guó)古代稱肖像畫為“傳神”。這一名稱標(biāo)示出中國(guó)古代人對(duì)肖像畫的深刻認(rèn)識(shí)，它要求畫家不能只是畫出對(duì)象的外表特征，而且要深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)在性情。在表現(xiàn)人物氣韻上最有代表性的有顧閎中《韓熙載夜宴圖》、閻立本《步輦圖》、梁楷《潑墨仙人圖》、呂之鼎《幽篁坐嘯圖》……我們要通過(guò)欣賞、分析這些優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中傳達(dá)的氣韻。

3．臨摹佳作。我們要通過(guò)臨摹大師們的作品豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，感受他們?cè)趥鬟_(dá)人物氣韻時(shí)表現(xiàn)方式上側(cè)重點(diǎn)的各不相同。我國(guó)著名的速寫大師黃胄、葉淺予等，他們大多通過(guò)生動(dòng)的線條去表現(xiàn)對(duì)象，注重線條造型的能力。西方著名的速寫大師席勒、門采爾、安格爾等，他們善于從結(jié)構(gòu)、體積入手去表現(xiàn)對(duì)象，使形體表現(xiàn)得更充分。在臨摹黃胄先生的作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的復(fù)筆運(yùn)用恰到好處，復(fù)筆的運(yùn)用使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，烘托熱烈氛圍，造成滿壁風(fēng)動(dòng)的效果。葉淺予先生刻畫了眾多神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象，他的速寫大部分是用鉛筆線，從《天鵝湖》開始用水墨改畫，線條減至無(wú)可再減，堪稱減筆大師。席勒筆下的人物形體瘦長(zhǎng)，那冷峻剛直的線條令人震顫，他強(qiáng)調(diào)形象清晰的外輪廓，喜歡用紅、黃和黑色來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒。他除對(duì)人物表情動(dòng)作的夸張刻畫外，著意描繪人物神經(jīng)質(zhì)的情緒。門采爾的速寫造型準(zhǔn)確，立體感強(qiáng)。安格爾的速寫比例、形體追求和表現(xiàn)都十分嚴(yán)謹(jǐn)，畫得很扎實(shí)。以上這些大師及其作品值得我們深入地研究和學(xué)習(xí)。通過(guò)臨摹大師作品，學(xué)習(xí)大師在創(chuàng)作中的思維方式，理解大師對(duì)對(duì)象的審美追求和性情意趣，體會(huì)大師作品中傳達(dá)的氣韻。

(常德市第七中學(xué)熊艷)