張勤堅(jiān)

蘇州的教育，是頗有些特色也頗有些追求的。

幾年前，蘇州教育界曾討論過關(guān)于蘇式教育（蘇式課堂）的概念。當(dāng)然，我對(duì)這個(gè)概念是非常模糊的，不過，說到“蘇式”，就立刻會(huì)聯(lián)想到精工、巧作和溫潤、雅致，這是“蘇式”魂之所在。

對(duì)“蘇式”兩字的認(rèn)識(shí)，其實(shí)自記事起便已經(jīng)有了。只是，那時(shí)對(duì)“蘇式”的好感主要集中在以月餅為代表的蘇式糕點(diǎn)上。年稍長，跟著祖輩人到鎮(zhèn)上茶館聽書，便不由自主地迷上了這種藝術(shù)形式，對(duì)“蘇式”也便有了進(jìn)一步的感知。20歲以后，教書育人，閱歷漸長，更在蘇式園林、蘇藝盆景、蘇作家具等具象物事和江南絲竹、婁東琴韻、碧螺茶香的抽象意蘊(yùn)中體悟到吳文化的多姿與豐盈。因此，我便想通過月餅、評(píng)彈、園林三種吳文化的典型代表與“蘇式教育”在點(diǎn)上做一個(gè)類比：

蘇式月餅于我的誘惑主要在于包裹餡料的面皮，水、油自然分離的特性在面的糅合下混為一體，并在烘烤后形成豐富的層次感，在一層層漸次剝離和品嘗的過程中，滿手滿嘴的酥香也是漸進(jìn)和有層次的，即便是在掃掠一空之后，那些掉落桌面的點(diǎn)點(diǎn)碎屑，依然能刺激起食客無窮的回味。蘇式課堂的設(shè)計(jì)就應(yīng)該這樣考究和用功，考究與用功并不僅僅在于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精妙預(yù)設(shè)，而更多表現(xiàn)于學(xué)習(xí)者在學(xué)的過程中那種層層剝筍漸入佳境的主動(dòng)學(xué)習(xí)，乃至“手有余香”般延宕到課后的教學(xué)余味。

蘇州評(píng)彈的絕妙之處，在于表演者或一扇一木，或一琴一曲，既可小橋流水溫婉自如，亦可烈馬長槍風(fēng)雨蕭肅！蘇式課堂上的教師，也應(yīng)該在舉手投足間，或婉約，或激昂，或靜若處子，或動(dòng)若脫兔，多姿多彩又不失“蘇式”之典雅大方，真正把自己融到孩子內(nèi)心，這是蘇式教師的一種境界，是基本功，更是一種自我修煉。

蘇州園林最大的特點(diǎn)就是小中見大，一步一景，移步換景，借景生情，是一種時(shí)間的藝術(shù)，一種空間的藝術(shù)，更是一種歷史的藝術(shù)。蘇式造園有一獨(dú)特手法叫“借景”，站在拙政園的“倚虹亭”能眺望園外的北寺塔，是為“遠(yuǎn)借”，滄浪亭的花窗映襯著屋外的修竹而互成景致，則為“互借”，這都大大地拓展了園林的空間，虛實(shí)相生而意象幽遠(yuǎn)。“蘇式教育”既要著眼宏大視野中的課程意識(shí)，又要特別懂得關(guān)注細(xì)節(jié)，方寸之間亦可以氣象萬千。從學(xué)科間的相生相合出發(fā)，“借景生情”并融合創(chuàng)生出具有蘇式教育特色的課程體系，我們可以從造園之“借”中得到諸多啟示。

吳地文化歷史悠久，人文薈萃，于“蘇式教育”可資借鑒處頗多，僅就個(gè)人印象中最為深刻的三個(gè)物事，寫上幾筆，算是對(duì)“蘇式教育”未來發(fā)展可能性的一個(gè)美好愿望。