徐鳳林 陸春庚

（江都市職業(yè)教育集團(tuán) 江蘇 江都 225212)

積極心理學(xué)視野下職校生積極體驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)探析

徐鳳林 陸春庚

（江都市職業(yè)教育集團(tuán) 江蘇 江都 225212)

增進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生積極情緒既是達(dá)成教育目標(biāo)的最重要途徑，也是教育本身所應(yīng)追求的價值核心。職校教師要在積極心理學(xué)的啟示下，提高學(xué)生對待過去的滿意程度，增強(qiáng)學(xué)生面對現(xiàn)在的幸福感受，培養(yǎng)學(xué)生展望未來的樂觀心態(tài)。

積極心理學(xué)；職校生；積極體驗(yàn)

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美國興起的一股重要的心理學(xué)思潮，是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種完善式發(fā)展，是一門研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)。積極心理學(xué)提倡用積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，進(jìn)而激發(fā)人自身的積極力量和內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)，并利用之幫助人最大限度地挖掘自身發(fā)展?jié)摿?，從而獲得幸福生活。上世紀(jì)末，塞利格曼（Seligmen）在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一書中宣稱：“當(dāng)代心理學(xué)正處于一個歷史轉(zhuǎn)折的時期，心理學(xué)家有著極為重要的角色和新的使命，那就是促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，促進(jìn)兒童健康成長，令家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，讓公眾稱心如意?！?/p>

當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校開設(shè)的心理健康教育課大多以心理問題為專題，引導(dǎo)學(xué)生如何處理生活、學(xué)習(xí)、交友和娛樂中出現(xiàn)的問題，這種模式將學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位在問題取向上，偏離了潛能開發(fā)和心理素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)。其實(shí)，人的生命系統(tǒng)不是由問題構(gòu)成的，而是一個開放的、自我決定的系統(tǒng)。它既有潛在的自我內(nèi)心沖突，也有潛在的自我完善的內(nèi)在能力，個體一般都能自己決定自己的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，職校教師應(yīng)改變過去那種偏向問題的價值取向，把自己的教育重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生固有的積極潛力上，通過培養(yǎng)或擴(kuò)大學(xué)生的積極體驗(yàn)和積極的品質(zhì)，使心理健康教育成為學(xué)生自身成長的內(nèi)在需要。

積極心理學(xué)研究分三個層次，一是為中還扮演了重要的媒介角色。酒往往是某種期望、情感和信息的載體，有人則是透過酒品看人品。因此。酒喝得多與少、實(shí)與虛，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喝酒本身。當(dāng)然，講酒也要講到它的危害。酒中的乙醇作為一種刺激性物質(zhì)，對人體的很多器官都能造成麻醉甚至傷害。通過聯(lián)系實(shí)際，向?qū)W生說明為什么現(xiàn)在我國對于酒后駕車查管得如此之嚴(yán)；“酒精肝”的形成原因及危害；為什么常說“酒后誤事”等。告訴學(xué)生，喝酒千萬不能上癮，酒后逞英豪的事情多數(shù)是害人害己的。我們講這門課，是為了讓學(xué)生掌握一種社交手段，而并不是勸人們喝酒。酒在平時的生活和工作中能少喝還是盡量少喝，要把握好度。

從實(shí)踐的角度掌握酒 中國造酒的歷史源遠(yuǎn)流長，古人從潮濕腐敗的糧食那里提取到了酒已然證明酒的制作工藝并不復(fù)雜。當(dāng)然，如果想得到醇香綿遠(yuǎn)的好酒，對酒的制作工藝還是有較高要求的。通過教師的講授，讓學(xué)生可以在有條件的情況下自己釀酒、自己調(diào)酒、自己品酒，這將會使他們更有興趣學(xué)習(xí)新的知識。例如，在講完黃酒章節(jié)后，讓有條件的學(xué)生自己制作簡單的米酒，既營養(yǎng)又衛(wèi)生；在講完葡萄酒章節(jié)后，讓學(xué)生在葡萄成熟的季節(jié)，為自己家釀造一壇美味的葡萄酒；在講完洋酒章節(jié)后，條件允許的情況下為學(xué)生準(zhǔn)備一些調(diào)制雞尾酒的原料和器皿，讓學(xué)生自己調(diào)制雞尾酒，調(diào)制完后互相品嘗并打分，作為課程最終成績的一部分。

對教師的要求

本課程要求教師不僅擁有雄厚的蒸餾酒、釀造酒、配制酒、混合酒的專業(yè)知識，而且還要有寬廣的知識面，如對營養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、文學(xué)、地理、風(fēng)俗、考古等領(lǐng)域的相關(guān)知識均要有較深的了解。因?yàn)楸菊n程有大量的影音資料，從教學(xué)效果角度出發(fā)，建議教師使用多媒體教學(xué)方式。

盡管本課程的教學(xué)工作有較大難度，但首輪教學(xué)是非常成功的，受到了學(xué)生的廣泛歡迎。

[1]（英）愛德華·泰勒．原始文化[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]許慎．說文解字[M].北京:中華書局，2006.

[3]王景琳，徐匋．中國民間信仰風(fēng)俗辭典[M]．北京:中國文聯(lián)出版社，1992．

[4]中國少數(shù)民族民俗大辭典編寫組.中國少數(shù)民族民俗大辭典[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，1994．

（本文責(zé)任編輯：張維佳）

（本欄責(zé)任編輯：楊在良）

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1672-5727（2011）05-0040-02

胡曉冰（1981—），男，河南開封人，碩士，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)化系助教，主要從事微生物及發(fā)酵食品研究。