文/朱國良

（作者為《浙江日報》高級記者、中國作家協(xié)會會員）

公正勝于權(quán)勢

文/朱國良

公正是桿進步的標尺，是社會的晴雨計，可以衡量時代的進步，看出社會的文明，也可觀察人們的素質(zhì)，考察處事的胸襟，不公平、不公正最傷人們的心，也最損社會的根基

時下，“公正”一詞頗熱。一些地方和部門出臺的制度及措施，無不崇尚“以人為本”的公允和公平，這充滿了人性的暖色，反映出時代的亮點，有著陽光的味道。顯然，公正是社會平衡的準繩，是人們行為的尺度，是實踐活動的公器，是生活游戲的規(guī)則。對人對事，惟有遵循這一放之四海而皆準的原則，對任何人都一視同仁，不厚此薄彼，才能達到有序競爭，力促社會的進步。

有這樣一個令人感慨、使人深省的史料：基辛格從美國國務(wù)卿職位上卸任后，很想回哈佛大學工作。但這一良好愿望，卻被哈佛大學婉言謝絕了。原因是他提出不給學生上課，而不履行教授任課職責的教授，哈佛大學是不需要的。本來，有這樣的大人物加盟，是求之不得的事，哪怕引起點名人效應(yīng)也好，但是，哈佛大學卻只看求職者的任職條件，不大拘泥于資歷閱歷和社會背景，更不看重當年所擔任過的什么高級官銜。不管你是誰，資歷再老，名氣再大，只要你不給學生上課，就不聘你。據(jù)資料統(tǒng)計，哈佛大學建立300多年來已培養(yǎng)出6位美國總統(tǒng)、32位諾貝爾獎獲得者和27位普利策獎得主。常言道：先有哈佛，后有美國。可以說，崇尚“以真理為友”的哈佛，一個大學新生可以對校長說：你錯了！哈佛的文化是：“思想大于權(quán)威”，其內(nèi)涵便是公平公正勝于權(quán)勢。

說到公正，常常又使人感到對人的公平最是重要，而司法公正更是一絲一毫都不能傾斜，一分一厘都不可馬虎。有個故事講的是：在德意志帝國菠茨坦威廉一世金碧輝煌的行宮前，有座破舊的磨坊驕傲地屹立著，妨礙了觀瞻。威廉一世多次派人找磨坊主協(xié)商未果，便令人強制拆遷。磨坊主憤慨之下將其告上了法院。法院“明鏡高懸”，法官依法行事，竟判國王侵犯私產(chǎn)，要求賠償其損失并照原貌重建了磨坊。到了威廉二世，磨坊主的兒子因為窮困潦倒，反而求上門去，要將磨坊賣給王室，威廉二世并不借機抹去讓父親丟臉的史跡，心胸也廣大，不僅沒有借機刁難，也沒有冷喻熱諷，而是送他3000馬克，讓他將磨坊永久保留，從而使巍然的皇宮和破落的磨坊成了一大景觀。

正是司法的獨立和審判的公正，讓法律的尊嚴捍衛(wèi)著個人的財產(chǎn)。從社會學的角度來理解，和諧首先是公平公正，這是大前提。在社會階層出現(xiàn)分化的情況下，要把社會公正作為社會整合的一條重要原則，特別要保護弱者，維護公正。而個人的物權(quán)，在一個崇尚民主與法治的國度里更是至高無上的。18世紀中葉英國首相威廉?皮特在一次演講中，曾這樣形容個人財產(chǎn)的神圣：即使一個最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權(quán)威。而社會生活中的我們每個人都應(yīng)該是崇尚法律至上的自覺守法者和維護者，當自己的權(quán)利受到侵害時，就要拍案而起，采取法律范圍內(nèi)的一切可能的手段去訴求和爭取，絕不是一味的忍讓、無知的抗拒，或消極去對待，違法去抗爭。一切要在公平公正的法的大典中行為處事。

載物的不平衡，是駱駝的痛苦；對人的不公正，是社會的悲哀。公正是桿進步的標尺，是社會的晴雨計，可以衡量時代的進步，看出社會的文明，也可觀察人們的素質(zhì)，考察處事的胸襟，不公平、不公正最傷人們的心，也最損社會的根基。而司法的公正更是維系大廈的支柱，如允許不法的行徑、不良的行為蟲蛀蟻啃，不啻是玩火自焚。我們應(yīng)像愛護眼珠子一樣維護這一無比神圣而又至高無上的“公正”。

（作者為《浙江日報》高級記者、中國作家協(xié)會會員）