黃楚文

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州 510006）

大學(xué)生思想政治教育極其重要。毛澤東同志曾指出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，共青團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管?！盵1]他還認(rèn)為：“掌握思想政治教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[2]對(duì)于當(dāng)前高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治素質(zhì)尤其重要。2004年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，指出“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！?/p>

馬克思是這樣給“人”定義的：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]這說(shuō)明社會(huì)對(duì)人的影響是巨大的。然而，社會(huì)是復(fù)雜的，影響人的因素又是多元的，生活在知識(shí)的象牙塔的大學(xué)生在成長(zhǎng)中受到的影響也是復(fù)雜、多元、變化的。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不少學(xué)者把我國(guó)現(xiàn)階段所處的時(shí)期稱為社會(huì)轉(zhuǎn)型期。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青年思想顯得特別的煩躁與浮躁，存在很多問(wèn)題。而高校學(xué)生思想問(wèn)題更為突出，主要表現(xiàn)在：大學(xué)生獨(dú)立性不夠，抗挫折能力較差，心理承受能力較差；學(xué)生的功利心理較強(qiáng)，總是希望老師給他們“蛋糕”，不是希望老師教給他們?cè)鯓幼觥暗案狻?。另外，?dāng)代大學(xué)生的自主性顯得更為強(qiáng)烈，被動(dòng)地接受教育的可能性不斷減弱。當(dāng)代大學(xué)生的這些特質(zhì)給大學(xué)生思想政治教育途徑提出更高的要求。高校共青團(tuán)組織在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中，特別要體現(xiàn)思想政治教育的針對(duì)性、自主性、趣味性。針對(duì)性是指根據(jù)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)而采用不同的手段、確定不同的目標(biāo)，以達(dá)到教育的目的。鄧小平同志指出：“要做得有針對(duì)性、細(xì)致深入和為群眾所樂(lè)于接受?！盵4]自主性是指發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)把教育要求內(nèi)化為自身修養(yǎng)的自覺(jué)行為。趣味性是指充分了解教育對(duì)象的所想、所思和所需，教育內(nèi)容緊扣教育對(duì)象的興奮點(diǎn)，教育手段要達(dá)到教育對(duì)象的可接受度，教育目標(biāo)要符合不同層次教育對(duì)象的要求，使教育活動(dòng)有較強(qiáng)的吸引力，讓受教育者積極參與，甚至達(dá)到讓受教育者樂(lè)于參加。

一、以組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)思想政治教育的真實(shí)性

理論灌輸是思想政治教育的一種常用方法。列寧在《怎么辦》一書(shū)中論證了“灌輸”原理，他認(rèn)為：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識(shí)?！盵5]

但是，理論灌輸?shù)姆椒ㄍ容^枯燥，沒(méi)有吸引力，甚至可能導(dǎo)致受教育者的反感。與理論灌輸相反，社會(huì)實(shí)踐生動(dòng)活潑，有吸引力，可以使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、感悟人生，從而達(dá)到提高思想境界的目的。列寧在強(qiáng)調(diào)灌輸理論的同時(shí)，也重視社會(huì)實(shí)踐的育人功能，指出：“無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。”[6]早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行道德教育應(yīng)主要通過(guò)開(kāi)展討論和組織活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，亞里士多德也強(qiáng)調(diào)在人們的行動(dòng)中和實(shí)際練習(xí)中培養(yǎng)人們的德行。美國(guó)著名教育家杜威也非常注重社會(huì)實(shí)踐在教育中的作用，他在教育方法中論述最多的是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)法。馬克思還認(rèn)為：“人的思維是否具有客觀的[gegenst?ndliche]真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！盵7]

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指大學(xué)生通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地走出校園、深入社會(huì)，了解國(guó)情民情，開(kāi)展一系列物質(zhì)和精神活動(dòng)的總稱。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可代替的作用?！苯M織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的需求，聯(lián)系大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，滲透思想政治教育主旨，把提高大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的熱情，提升大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)提升等目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，避免思想政治教育說(shuō)理性的低調(diào)弱勢(shì)，達(dá)到大學(xué)生主動(dòng)參與、在實(shí)踐中自覺(jué)形成較高思想境界的目標(biāo)。

二、以組織大學(xué)生參加團(tuán)日活動(dòng)擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面

團(tuán)日活動(dòng)是共青團(tuán)特有的活動(dòng)，它的特殊性就在于它的“團(tuán)”性，或者說(shuō)是它的思想性。團(tuán)日活動(dòng)是對(duì)團(tuán)員青年進(jìn)行思想政治教育的一種很好的形式，又是廣大學(xué)生樂(lè)于接受、家喻戶曉的品牌活動(dòng)。但是，如果不考慮質(zhì)量和層次，又會(huì)失去市場(chǎng)，不能達(dá)到思想政治教育的目的。

第一，團(tuán)日活動(dòng)要制度化。制度有導(dǎo)向功能，制度育人是一種有效的教育方式。鄧小平同志在談及制度對(duì)人的影響時(shí)，有過(guò)一段精辟的論述，他說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”[8]開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)要注重活動(dòng)的規(guī)范，建章立制，充分發(fā)揮其思想政治教育功能。

第二，團(tuán)日活動(dòng)要緊扣兩條主線。高校學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以團(tuán)日活動(dòng)必須緊扣學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，為培育良好學(xué)風(fēng)服務(wù)，圍繞學(xué)生成長(zhǎng)成才的大局開(kāi)展工作。同時(shí)，團(tuán)日活動(dòng)又是具有團(tuán)性色彩的活動(dòng)，必須具有思想政治教育的色彩，其思想引導(dǎo)功能尤為重要。所以，正確的思想導(dǎo)向和良好學(xué)風(fēng)的培育是開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)的兩條主線。

第三，團(tuán)日活動(dòng)要做到3個(gè)結(jié)合。一是精品項(xiàng)目與普通項(xiàng)目相結(jié)合；二是團(tuán)委的指導(dǎo)性與團(tuán)支部的主動(dòng)性相結(jié)合；三是校內(nèi)團(tuán)日活動(dòng)與校外團(tuán)日活動(dòng)相結(jié)合。

精品項(xiàng)目與普通項(xiàng)目相結(jié)合。精品項(xiàng)目是指具有較高品位，具有豐厚文化底蘊(yùn)、影響面廣、吸引力強(qiáng)的活動(dòng)；普通項(xiàng)目是指參與面廣、要求較低、大眾化的活動(dòng)。精品項(xiàng)目可以提高團(tuán)日活動(dòng)的檔次，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，屬于精英型活動(dòng)，其不足之處是對(duì)參與對(duì)象要求高，參與對(duì)象限于少數(shù)精英，不利于培養(yǎng)更多人才的大眾教育；普通項(xiàng)目的優(yōu)點(diǎn)是有利于大眾教育，不足之處是不利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才的精英教育模式。兩種項(xiàng)目相結(jié)合可以克服各自的缺點(diǎn)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從而提高團(tuán)日活動(dòng)的質(zhì)量。

團(tuán)委的指導(dǎo)性與團(tuán)支部的主動(dòng)性相結(jié)合。共青團(tuán)基層組織比較了解團(tuán)員的心聲，開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)更加能得到團(tuán)員的響應(yīng)，因此要大力發(fā)動(dòng)共青團(tuán)基層組織開(kāi)展豐富多彩的團(tuán)日活動(dòng)。但是，團(tuán)支部的視野較窄、全局觀念較弱，開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)時(shí)容易出現(xiàn)關(guān)注短期效果和局部利益。為了避免這種不足，團(tuán)委要加強(qiáng)對(duì)團(tuán)支部工作的指導(dǎo)，進(jìn)行宏觀調(diào)控，特別是善于提供團(tuán)支部之間交流平臺(tái)和對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)及黨和國(guó)家新政策的宣傳，為團(tuán)支部開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)提供指導(dǎo)性的意見(jiàn)，以便使團(tuán)日活動(dòng)產(chǎn)生更好的效果。

校內(nèi)團(tuán)日活動(dòng)與校外團(tuán)日活動(dòng)相結(jié)合。校內(nèi)活動(dòng)是大學(xué)生組織團(tuán)日活動(dòng)的主要形式，但是，一方面當(dāng)代大學(xué)生的視野開(kāi)闊，不滿足校內(nèi)活動(dòng)；另一方面，只關(guān)注校園內(nèi)面的人和事，也不利于大學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需要。因此，要適當(dāng)?shù)叫Ｍ忾_(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)，滿足學(xué)生的要求。然而，校外活動(dòng)的成本高、難度大，不能大量開(kāi)展，解決辦法是以校內(nèi)活動(dòng)為主，校外活動(dòng)為輔，校內(nèi)與校外相結(jié)合。

第四，團(tuán)日活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變。共青團(tuán)組織開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)的目的是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的課余生活。但容易出現(xiàn)為了活動(dòng)而開(kāi)展活動(dòng)的現(xiàn)象，片面追求數(shù)量，忽視了質(zhì)量。為此，團(tuán)日活動(dòng)要做好以下4個(gè)轉(zhuǎn)變。

1.追求數(shù)量向提升質(zhì)量轉(zhuǎn)變。開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)的目的是否能達(dá)到，關(guān)鍵在于活動(dòng)是否有吸引力，活動(dòng)是否適合參與對(duì)象的需求，活動(dòng)組織過(guò)程是否精密，活動(dòng)的引導(dǎo)是否有力，等等。要得到較好的效果，與組織者的精力關(guān)系密切，在工作中最常出現(xiàn)的是開(kāi)展的活動(dòng)很多，但精力非常有限，每個(gè)活動(dòng)只好草草收?qǐng)?，這當(dāng)然談不上效果。所以，組織團(tuán)日活動(dòng)要有精品意識(shí)，打造團(tuán)日活動(dòng)的品牌，逐漸孕育出影響大、吸引力強(qiáng)、參與面廣的高質(zhì)量活動(dòng)。這種活動(dòng)與學(xué)校特殊的文化氛圍緊密結(jié)合起來(lái)，使其制度化、定期化，成為在一所高校家喻戶曉、翹首以待的特殊文化活動(dòng)。

2.發(fā)動(dòng)組織向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變。以往開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)主要是由團(tuán)組織發(fā)動(dòng)組織，團(tuán)員被動(dòng)甚至是被迫參加。而當(dāng)代青年主動(dòng)性非常強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自主意識(shí)。所以，開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)的趨勢(shì)應(yīng)該調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)組織和參與，使他們能在主動(dòng)、自覺(jué)地開(kāi)展活動(dòng)中發(fā)揮自我教育的作用。

3.趣味娛樂(lè)型向?qū)W習(xí)成長(zhǎng)型轉(zhuǎn)變。具有趣味性的團(tuán)日活動(dòng)可以吸引團(tuán)員青年，在實(shí)踐中很容易為了吸引團(tuán)員青年而片面追求活動(dòng)的趣味性，忽視了團(tuán)日活動(dòng)的育人功能，特別是與團(tuán)員青年的成長(zhǎng)成才的聯(lián)系不緊甚至脫節(jié)。這就要求開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)應(yīng)該更多考慮團(tuán)員青年的成長(zhǎng)成才的要求，把團(tuán)日活動(dòng)與學(xué)生學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，從學(xué)生專業(yè)角度設(shè)計(jì)團(tuán)日活動(dòng)。

4.精英獨(dú)攬型向大眾分享型轉(zhuǎn)變。在團(tuán)日活動(dòng)中，由于廣大學(xué)生是被動(dòng)參加的，所以大部分活動(dòng)成為少數(shù)學(xué)生主導(dǎo)的舞臺(tái)和鍛煉的平臺(tái)，主要體現(xiàn)在組織者是少數(shù)，參與者也是少數(shù)。為了避免這種教育對(duì)象限制在少數(shù)人身上的不足，要充分調(diào)動(dòng)廣大團(tuán)員參與設(shè)計(jì)活動(dòng)，在組織和設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中使學(xué)生得到教育、鍛煉和提高。

第五，團(tuán)日活動(dòng)要保持5個(gè)特性。團(tuán)日活動(dòng)的組織和策劃要充分體現(xiàn)思想性、多樣性、時(shí)代性、自主性和趣味性。

1.思想性。在中國(guó)古代就已經(jīng)很重視思想政治教育的滲透性，《學(xué)記》中有記載：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！睂?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，善于運(yùn)用團(tuán)日活動(dòng)這一載體，使大學(xué)生在活動(dòng)中收到啟發(fā)，在活動(dòng)中提高思想覺(jué)悟，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

2.多樣性。由于大學(xué)生興趣的廣泛性、價(jià)值觀的多元性，開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的這一特征，使團(tuán)日活動(dòng)豐富多彩，充滿吸引力。一方面組織機(jī)構(gòu)多樣，調(diào)動(dòng)團(tuán)委、年級(jí)團(tuán)總支、團(tuán)支部、社團(tuán)等開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)；另一方面，注重活動(dòng)形式多樣，如開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽類、論壇舌戰(zhàn)類、參觀訪問(wèn)類、校外聯(lián)誼類、郊外運(yùn)動(dòng)類、歌舞藝術(shù)類、校內(nèi)運(yùn)動(dòng)類、綜合類等不同類型的活動(dòng)。

3.時(shí)代性。緊扣時(shí)代脈搏是開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)的一個(gè)要求，團(tuán)員青年的思想有超前性，只有具有時(shí)代特色的團(tuán)日活動(dòng)才是團(tuán)員感興趣的活動(dòng)，也是團(tuán)員青年成才成長(zhǎng)所必須的。所以，要了解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向，了解世界發(fā)展的潮流，把握當(dāng)代青年的思想主流，把時(shí)代特征融入團(tuán)日活動(dòng)中。

4.自主性。團(tuán)日活動(dòng)要充分體現(xiàn)大學(xué)生的主體性，使他們自覺(jué)、主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，是思想政治教育主體性原則的具體體現(xiàn)。一方面，充分調(diào)動(dòng)共青團(tuán)各級(jí)組織的積極性，給各級(jí)團(tuán)組織充足的空間，發(fā)揮各級(jí)團(tuán)組織自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展適合團(tuán)員實(shí)際的團(tuán)日活動(dòng)；另一方面，積極調(diào)動(dòng)廣大團(tuán)員青年參與團(tuán)日活動(dòng)的積極性，引導(dǎo)他們?yōu)閳F(tuán)日活動(dòng)出謀獻(xiàn)策，在設(shè)計(jì)、組織和參與團(tuán)日活動(dòng)中體現(xiàn)其主動(dòng)性。

5.趣味性。趣味性是廣大學(xué)生參與團(tuán)日活動(dòng)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)團(tuán)日活動(dòng)時(shí)要充分考慮到團(tuán)員青年的實(shí)際情況，深入學(xué)生實(shí)際，了解他們的所想、所思、所需，捕捉大學(xué)生的興奮點(diǎn)，運(yùn)用各種手段添加團(tuán)日活動(dòng)的趣味性，促成團(tuán)員參與團(tuán)日活動(dòng)的自覺(jué)性。

三、以組織大學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)體現(xiàn)思想政治教育的自主性

自主性是提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵。江澤民同志指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)?！盵9]社團(tuán)是大學(xué)生群眾性組織，具有很強(qiáng)的自主性?！豆睬鄨F(tuán)中央、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)》（中青聯(lián)發(fā)[2005]號(hào)）中指出：“大學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成，按照章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢(shì)下有效凝聚學(xué)生、開(kāi)展思想政治教育的重要組織動(dòng)員方式，是以班級(jí)年級(jí)為主開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的重要補(bǔ)充?！?/p>

大學(xué)生參加社團(tuán)組織完全是學(xué)生自愿的，因此社團(tuán)的活動(dòng)有很強(qiáng)的自主性，其活動(dòng)是學(xué)生樂(lè)于參加的，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我提高的有效形式。高校共青團(tuán)組織要善于利用社團(tuán)組織的這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在思想上積極引導(dǎo)，在制度上加強(qiáng)規(guī)范，以便促進(jìn)社團(tuán)更好發(fā)展，使社團(tuán)成為共青團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效陣地。從擴(kuò)招后大學(xué)生數(shù)量增加，加大了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的難度的角度來(lái)看，社團(tuán)組織有較大的自主權(quán)，是按章程自主開(kāi)展活動(dòng)的，讓更多的大學(xué)生參加集體活動(dòng)，在活動(dòng)中得到教育和提高。曾擔(dān)任美國(guó)紐約州立大學(xué)校長(zhǎng)的歐內(nèi)斯特·L·博耶指出：“在第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)高等教育經(jīng)歷了一次重大的轉(zhuǎn)變。用社會(huì)學(xué)家馬丁·特羅（Martin Trow）的話說(shuō)，兵士法案（The GI Bill）幾乎在一夜之間就促成了高等教育從‘精英教育’向‘大眾教育’的轉(zhuǎn)變。根據(jù)兵士法案，凡在軍隊(duì)里服過(guò)役的年輕人都可以免試上大學(xué)。那時(shí)，大多數(shù)學(xué)術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)這一法案表示擔(dān)憂。學(xué)生的錄取不再是建立在他們的能力基礎(chǔ)上。800萬(wàn)軍人將因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的服務(wù)而來(lái)到大學(xué)。許多人擔(dān)心這些學(xué)生將導(dǎo)致學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的下降。著名的中西大學(xué)有一位負(fù)責(zé)學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，由于大多數(shù)士兵都結(jié)了婚并將帶著嬰兒車來(lái)上學(xué)，他們將給那些天真的大學(xué)生帶來(lái)消極的思想影響。實(shí)際情況怎樣呢？兵士們來(lái)了，他們還帶來(lái)了嬰兒車。但他們也帶來(lái)了豐富的經(jīng)驗(yàn)、旺盛的精力、認(rèn)真的態(tài)度和獻(xiàn)身精神?！盵10]這是高校共青團(tuán)組織發(fā)動(dòng)社團(tuán)組織進(jìn)行思想政治教育的很好的借鑒。

四、以開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育增強(qiáng)思想政治教育的有效性

馬克思認(rèn)為：“任何人如果不同時(shí)為自己的某種需要和為這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”[11]這種需要的實(shí)質(zhì)是利益。奧塔·錫克認(rèn)為：“利益就是人們滿足一定的客觀產(chǎn)生的需要的集中的持續(xù)較長(zhǎng)的目的；或者這種滿足是不充分的，以致對(duì)其滿足的要求不斷使人謀慮，或者這種滿足（由于所引起的情緒和情感）引起人的特別注意和不重復(fù)的、有時(shí)是更加爭(zhēng)強(qiáng)的要求。”[12]當(dāng)前大學(xué)生最大的需要和最大的利益就是就業(yè)。然而，由于高校的擴(kuò)招，就業(yè)困難成為當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)，也是他們的興奮區(qū)域。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)包含了人的思想、道德水平、個(gè)人修養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。共青團(tuán)組織在對(duì)廣大團(tuán)員青年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可以結(jié)合大學(xué)生的就業(yè)教育，寓思想政治教育于就業(yè)指導(dǎo)之中。就業(yè)指導(dǎo)是對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的契合點(diǎn)。

國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步做好2004年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》（國(guó)辦發(fā)[2004] 35號(hào)）中指出在：“要采取多種形式，有針對(duì)性地做好畢業(yè)生的思想教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助畢業(yè)生準(zhǔn)確把握就業(yè)形勢(shì)，確立符合實(shí)際的就業(yè)期望；宣傳黨和國(guó)家的方針、政策、法規(guī)，增強(qiáng)大學(xué)生的基層意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、安全意識(shí)。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，大力宣傳畢業(yè)生到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的先進(jìn)典型，宣傳各地區(qū)和高校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)營(yíng)造良好的輿論氛圍。”在就業(yè)指導(dǎo)中，始終貫穿以下3點(diǎn)：其一，讓大學(xué)生明白良好的道德品質(zhì)在就業(yè)中的重要地位；其二，根據(jù)現(xiàn)代人才要求，對(duì)大學(xué)生提出道德要求；其三，恰當(dāng)運(yùn)用就業(yè)因道德因素成功和失敗的例子促使大學(xué)生進(jìn)行道德反思。

總之，高校共青團(tuán)組織對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要講求針對(duì)性、自主性和趣味性，要把思想政治教育融入學(xué)生的生活之中，生活育人，實(shí)踐育人，使大學(xué)生在自己的踐行中自我教育、自我提高，達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的。

[1] 毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：226.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第 3卷[M].北京：人民出版社，1991：1094.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：60.

[4] 鄧小平.鄧小平選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：342.

[5] 列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1960：247.

[6] 列寧.列寧全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1984：461.

[7] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995：55.

[8] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：333.

[9] 江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：560.

[10] 歐內(nèi)斯特·L·博耶.關(guān)于美國(guó)教育改革的演講[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：72.

[11] 馬克思恩,格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1965：286.

[12] 奧塔·錫克.經(jīng)濟(jì)·利益·政治[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984：263.