趙躍先

（1.河海大學(xué)，江蘇南京210098；2.山西師范大學(xué)，山西臨汾041004）

我黨理論創(chuàng)新的價值取向

趙躍先1，2

（1.河海大學(xué)，江蘇南京210098；2.山西師范大學(xué)，山西臨汾041004）

經(jīng)歷了九十載風(fēng)雨歷程的中國共產(chǎn)黨是一個不斷追求理論創(chuàng)新的黨。從價值取向上看，黨的理論創(chuàng)新始終堅持勇于探索的精神，敢于突破前人，走自己的路；以高度的責(zé)任意識為導(dǎo)向，堅持理論創(chuàng)新對人民負責(zé)，對黨和國家負責(zé)，黨的理論創(chuàng)新才得以真正實現(xiàn)；黨始終堅持實事求是的學(xué)風(fēng)，緊跟時代的步伐，解放思想，與時俱進，取得了科學(xué)理論的一步步創(chuàng)新；以人的幸福為最高價值導(dǎo)向，是黨的理論創(chuàng)新的明確目標(biāo)。

理論創(chuàng)新；與時俱進；價值取向

中國共產(chǎn)黨在90年的風(fēng)雨歷程中始終堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，不斷堅持理論創(chuàng)新，敢于實踐，勇于探索，以強烈的責(zé)任意識為其執(zhí)政的核心理念，高揚馬克思主義實事求是的旗幟，帶領(lǐng)中國人民勵精圖治，將人的幸福作為自己前進的最高追求。

一、黨的理論創(chuàng)新以勇于探索為價值取向

建黨以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的征程中，黨始終以敢于實踐、勇于創(chuàng)新的精神為基本的價值取向，在理論創(chuàng)新上取得了一個又一個新成果并指導(dǎo)著革命、建設(shè)和改革取得了新勝利。新中國成立之初，如何進行社會主義革命，在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中是沒有現(xiàn)成答案的，在世界社會主義運動中也是史無前例的，一切都要靠自己去摸索。

（一）對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的探索。毛澤東把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，大膽進行理論創(chuàng)新。在《反對本本主義》中提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！薄?〕在黨的六屆六中全會上毛澤東又指出：“對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。……使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”〔2〕以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在堅持馬列主義基本原理的基礎(chǔ)上，大膽進行理論創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬列主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。毛澤東鄭重提出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”〔3〕毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路進行的探索，為鄧小平理論的創(chuàng)立提供了寶貴的經(jīng)驗和思想來源。鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”〔4〕鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻審視時代特點，大膽進行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了既符合當(dāng)代中國實際又適應(yīng)時代要求的鄧小平理論。黨的十三大就系統(tǒng)論述了社會主義初級階段的理論，這是黨總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗、正確分析國情得出的科學(xué)論斷，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。

（二）對建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題的探索。進入20世紀(jì)90年代，以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)中，繼續(xù)進行理論創(chuàng)新。黨明確提出，在新的歷史條件下加強黨的建設(shè)，切實解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)的偉大工程，使黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，扎實推進黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實、改革創(chuàng)新的馬克思主義執(zhí)政黨。這是對馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新，是改革開放事業(yè)能夠成功的根本保證。

（三）對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展問題的探索。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，立足于新的實踐，針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求，提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀對于什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展以及怎樣發(fā)展等根本問題都作了科學(xué)回答，進一步揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國共產(chǎn)黨對于發(fā)展問題的新認識，是建設(shè)中國特色社會主義的重要指導(dǎo)方針。黨的十七大報告明確提出深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，并把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章總綱中，這是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，也是發(fā)展中國特色社會主義必須貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、黨的理論創(chuàng)新以責(zé)任意識為價值取向

責(zé)任是一種義務(wù)，一種使命，更是一種品格，一種美德，也是推動發(fā)展的原動力所在。江澤民在黨的十五大報告中指出，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

（一）責(zé)任意識是黨的理論創(chuàng)新形成的前提。理論思維反映著一個民族的思想精華和眼界高度。馬克思主義基礎(chǔ)性理論的創(chuàng)新與發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，需要全黨的努力。黨的理論創(chuàng)新需要集中全黨的智慧，形成重要的理論創(chuàng)新成果。以馬克思主義理論作指導(dǎo)，對實踐作理論概括和創(chuàng)新更是責(zé)無旁貸的。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，決不是只存在于書齋中的、脫離現(xiàn)實社會、脫離人民群眾的所謂“純學(xué)術(shù)”。如果從根本上抹煞了馬克思主義的這一價值，它就不可能與人民群眾的偉大實踐緊密結(jié)合，也不可能在以人民群眾為實踐主體的社會歷史發(fā)展進程中獲得創(chuàng)新和發(fā)展。因此，推進馬克思主義理論創(chuàng)新，必須具有正確的政治方向和強烈的社會責(zé)任感，即服務(wù)于廣大人民群眾的根本利益，如果不愿研究與群眾利益密切相關(guān)的社會現(xiàn)實問題，那就違背了馬克思主義本身，也背離了理論工作者應(yīng)擔(dān)負的社會責(zé)任。

（二）責(zé)任意識是黨的理論創(chuàng)新不斷豐富的原動力。90年來特別是改革開放30多年來，黨以馬克思主義為指導(dǎo)，推進改革開放，取得了巨大成就，走出了一條中國特色社會主義道路。在這一過程中，黨以對社會主義事業(yè)、對人民利益的高度責(zé)任感，不怕?lián)L(fēng)險，撥亂反正，勇于探索，通過總結(jié)實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，提出了一系列創(chuàng)新性的理論，這也證明只有堅持正確的方向和強烈的社會責(zé)任，理論創(chuàng)新才能做到真正有所成就。理論創(chuàng)新是在實踐中不斷解決新問題而實現(xiàn)的，實踐是理論創(chuàng)新的源泉。理論工作者必須具有求真務(wù)實的精神，認真研究社會現(xiàn)實問題，總結(jié)實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，才能在推進理論創(chuàng)新中有所作為。理論創(chuàng)新是一項神圣而嚴(yán)肅的事業(yè)，它要求共產(chǎn)黨人必須擁有高度的責(zé)任感，具有高尚的思想道德情操。理論創(chuàng)新者的責(zé)任意識直接決定了理論創(chuàng)新的成果和實際效果。所以，理論創(chuàng)新者一定要有高度責(zé)任感，擁有正確的世界觀、人生觀和價值觀，在其位謀其職，應(yīng)以不辜負黨和人民托付的重大責(zé)任為理論創(chuàng)新的前提。

三、黨的理論創(chuàng)新以與時俱進為價值取向

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。改革開放30多年來，黨正是把握和運用馬克思主義這個精髓，不斷研究新情況、解決新問題、開拓新境界，不斷推進理論創(chuàng)新，才創(chuàng)立和發(fā)展了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了中國特色社會主義理論體系。

（一）與時俱進精神是黨的理論創(chuàng)新的靈魂。每個時代都有屬于自己的課題。準(zhǔn)確把握和解決這些課題，就會把思想向前推進一步。90年來我們黨始終堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，譜寫了馬克思主義的新篇章，開辟了中國革命和建設(shè)發(fā)展的新道路。與時俱進貫穿于黨的理論創(chuàng)新的偉大進程之中，是黨90年理論創(chuàng)新之魂。馬克思主義認為，人類社會的發(fā)展實質(zhì)上是社會主體實踐的過程，也是人類認識不斷發(fā)展的過程。實踐是豐富多彩的，不斷變化的，實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也永無止境，這是認識發(fā)展的規(guī)律，也是人類社會前進的基本規(guī)律。馬克思主義實踐觀決定了與時俱進是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)，是馬克思主義最鮮明的本質(zhì)特征，也決定了馬克思主義必須在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。為此，馬克思主義創(chuàng)始人向世人宣布，“我們的理論是發(fā)展著的理論”，它隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。列寧指出，馬克思主義理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”?！?〕馬克思主義理論史也充分證明了這一點。馬克思主義的發(fā)展可分為兩大階段：一是革命的、批判的馬克思主義，以批判資本主義，進行社會主義革命為己任，經(jīng)歷了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想等階段；二是建設(shè)的、發(fā)展的馬克思主義，它揭示了社會主義建設(shè)的特點和規(guī)律，主要是中國特色社會主義理論體系。馬克思主義理論的發(fā)展之所以會經(jīng)歷這兩大階段，是由它們的創(chuàng)始人所處的時代特點和歷史任務(wù)決定的，是來自于實踐又指導(dǎo)實踐，是隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的，是與時俱進這一理論品質(zhì)的生動體現(xiàn)。

（二）與時俱進是推進黨的理論創(chuàng)新的魅力所在。回顧90年來黨的歷史實踐，我們清楚地看到，與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是貫穿中國化馬克思主義發(fā)展史的一條主線。實踐證明，什么時候我們把馬克思主義和不斷變化的實踐相結(jié)合，黨的事業(yè)就勝利前進；什么時候把馬克思主義當(dāng)作教條，用馬克思主義創(chuàng)始人的一些個別論斷去裁剪現(xiàn)實，黨的事業(yè)就失敗。19世紀(jì)中期的時代特征和社會實踐是馬克思主義誕生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)在20世紀(jì)已經(jīng)發(fā)生很大變化，以馬克思主義的內(nèi)在品格而言，這種變化必然要求馬克思主義理論要發(fā)展和創(chuàng)新。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，支持“實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，恢復(fù)了實事求是的馬克思主義思想路線，在實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論，并指導(dǎo)我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，這些新理論不但給馬克思主義注入了新的生機和活力，并且推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，并又一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新。因此，與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是不為任何風(fēng)險所懼、不被任何干擾所惑的根本所在，是當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛光芒的根本所在。

四、黨的理論創(chuàng)新以人民的幸福為價值取向

“以人為本”的實質(zhì)是以人民的幸福為根本?！叭恕笔菑V大人民群眾，“本”指的是事物的根源或根基。黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是為實現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的價值目的必然是為了造福人民，90年來黨的理論創(chuàng)新就是緊緊圍繞人民群眾的需要和利益展開的，以謀取人的幸福為根本的價值目標(biāo)為指向。從毛澤東提出的“全心全意為人民服務(wù)”到鄧小平的“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”再到江澤民的“代表中國最廣大人民的根本利益”，都是將黨與人民群眾的關(guān)系在理論上進行的準(zhǔn)確全面的論述?！耙匀藶楸尽笔且宰顝V大人民群眾的利益為根本，作為一種價值取向，它強調(diào)解放人、依靠人、塑造人、關(guān)心人、尊重人和為了人，促進人的全面發(fā)展，并作為一種思維方式，它要求我們黨在制定和實施國家大政方針時，既要從歷史發(fā)展角度考慮問題，又要從人的角度考慮；既要關(guān)注人的物質(zhì)生活，又要關(guān)注人的精神生活；既要關(guān)注人的共性、普遍性，又要關(guān)注人的個性；既要樹立人的自主意識，又要培養(yǎng)人的社會責(zé)任意識?？傊茖W(xué)發(fā)展觀作為黨的理論創(chuàng)新的最新成果，強調(diào)以人為本的價值取向，充分反映了中國共產(chǎn)黨人的價值自覺。當(dāng)前我國進入全面建設(shè)小康社會的歷史階段，人民群眾的價值訴求發(fā)生了許多新變化，呈現(xiàn)出多樣化和全面性的新特點。因此，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，著眼于人民生活的改善，切實滿足廣大人民群眾的利益需要，實現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，都是把人的幸福作為價值目標(biāo)指向的實踐運用。

〔1〕毛澤東著作選讀〔M〕.北京：人民出版社，1986：51.

〔2〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：534.

〔3〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：109.

〔4〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：143.

〔5〕列寧選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：274.

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A

1009-1203（2011）04-0046-03

2011-06-22

趙躍先（1965-），男，山西臨汾人，河海大學(xué)公共管理學(xué)院2010級思想政治教育專業(yè)博士生，山西師范大學(xué)政法學(xué)院黨委書記，副教授。

責(zé)任編輯 李英姿