王興中

（山西省運城市文物局，山西運城044001）

運城關公文化旅游的現狀、問題與對策

王興中

（山西省運城市文物局，山西運城044001）

關公文化旅游已經成為運城文化旅游的重要依托，進一步深入挖掘其內涵、提升其品位、擴大其影響，是今后運城關公文化旅游發(fā)展的方向。當前，關公故里的知名度有待進一步提高，景點特色還需要進一步突出，從業(yè)人員素質需要加強。因此，需要從以下四個方面作出努力：一是著力加強運城知名度宣傳，二是著力進行外聯內合，三是延伸關公文化旅游產業(yè)鏈，四是著力提高從業(yè)人員素質。

關公文化旅游；現狀；問題與對策

“十二五”期間，大力發(fā)展文化旅游成為運城經濟發(fā)展的一個重要組成部分。運城“十二五”規(guī)劃建議明確提出要實現運城由文物資源大市向文化旅游強市轉變，要把運城打造成為山西省乃至黃河中游地區(qū)的特色文化旅游基地。圍繞這一目標，運城提出要建設文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，培育一批優(yōu)勢文化企業(yè)，打造“關公文化”品牌，構建運城與西安、洛陽、鄭州、太原為一體的大旅游圈。從這一目標可以清楚地看出，關公文化旅游發(fā)展前景廣闊，關公文化旅游將成為實現運城經濟社會轉型跨越發(fā)展的重要內容。

一、關公文化是運城文化旅游的重要依托

“文化旅游是以文化資源為支撐，以獲取文化印象、增智為目的的旅游產品，是游客在旅游過程中感知、了解某一文化具體內容的旅游形式。”〔1〕文化旅游是文化與旅游二者的結合，文化是靈魂，旅游是依托，在運城地區(qū)，應開發(fā)以關公文化為重要依托的旅游產業(yè)，推進運城地區(qū)經濟社會發(fā)展。

“關公文化是華夏子孫中傳統(tǒng)文化的價值觀念、價值精神的一種。價值觀念、價值精神是一種文化得以延續(xù)的核心因素?！薄?〕關公文化的這種價值觀念、價值精神歸結起來就是人們所追求和信仰的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神。千百年來，歷代帝王推崇關公、民間信奉關公，在多種因素作用下，自然形成了關公文化，使關公文化具有了豐富的歷史人文積淀。一言以蔽之，關公文化的核心在于其人格的精神力量為社會所帶來的巨大而深遠的影響。

從這個意義上說，關公文化的深厚內涵和人文底蘊應該成為作為關公故里的運城開發(fā)文化旅游得天獨厚的條件。

二、運城關公文化旅游發(fā)展現狀

政府主導下的發(fā)展模式。政府主導就是政府通過規(guī)劃，通過確定產業(yè)政策，通過統(tǒng)籌各方面資源來發(fā)展旅游。在政府主導之下，運城在全國最早通過關公文化節(jié)來宣傳關公文化，并且在景區(qū)開發(fā)方面也較其他地區(qū)先行了一步。20世紀80年代，當時運城相關領導即提出“關公牽線，旅游搭臺，經貿結親”〔3〕的經濟文化發(fā)展思路。從1990年開始，每年的10月都要進行祭祀關公的“金秋大祭”（前期叫關公廟會），至今已成功舉辦21屆，活動主要包括在關帝廟、關帝家廟和關帝祖塋進行拜謁并開展相應的經貿活動。

關公文化的內容不斷完善。運城關公文化旅游經過多年的發(fā)展，其內容不斷完善，既從規(guī)模上進行了延伸，也從內涵上予以突破；既注重外在景觀建設，也注重內在文化品位提升；既發(fā)展周邊旅游市場，也積極拓展國內和國際客源；既把關公信仰作為一種文化來傳承，也努力實現關公文化與當地經濟社會發(fā)展的有機結合。目前運城關公文化旅游已經呈現一種多層次、全方位的發(fā)展趨勢。從關公文化旅游的物態(tài)層次而言，以關帝廟、關帝祖祠、關帝祖塋為主體的“三關”格局基本形成，結義園、影視城、關帝圣像等大型主體建筑相繼建成，新古建筑相互融合，進一步豐富了參觀游覽內容，完善了運城關公文化的載體。從關公文化旅游的行為層次而言，一方面，關公祭祀活動影響逐步擴大，2010年由山西省委宣傳部和運城市聯合祭祀關公，進一步提高了運城關公文化在世界上的知名度和影響力。每年參加“金秋大祭”的人數在不斷攀升，祭拜關公者來自世界各地。隨著祭拜規(guī)模和層次的逐漸提升，“金秋大祭”有望再提升一個層次，成為國家公祭。另一方面，以“金秋大祭”為載體，開展海內外商貿對接，增強運城經濟的對外融合性，吸引更多投資商關注運城、投資運城，成為關公文化旅游的一個最大亮點。從關公文化旅游的心態(tài)層次而言，這是關公文化旅游的核心，是關公精神給予后人的思想、道德方面的震動與啟迪。關公精神經過千百年的流傳，從官方到民間，從正史到野史，已內化為國人的精神追求，挖掘整理提煉關公精神成為運城研究關公文化的重要方面。20世紀90年代，運城市關公研究會建立，這是具有半官方性質的機構，研究會成立之后舉辦了大型專題陳列《關公文化展覽》，研究會辦有會刊《關公研究》，除此之外，運城研究關公文化的專著頻頻面世，如《不朽關公》、《武圣關羽》等，這些都對提升關公文化的旅游內涵作出了積極貢獻。

正在取得較好的經濟社會效益。第一，進一步擴大了運城的知名度。運城地處晉陜豫三省交界，與相鄰的渭南、三門峽都處于本省經濟發(fā)展的邊緣地帶，財政投入少，經濟活力不足，相對欠發(fā)達。如何將運城宣傳出去，關公文化是一張最好的名片。作為關公的出生地，運城有全國最大的關帝廟、有關帝祖祠和關帝祖塋。這里既是人們了解認識關公的地方，也是人們了解認識運城的捷徑。一方面，游客在參觀“三關”過程中，在欣賞塑像、牌匾、題詞，體驗民間習俗中，感受關公文化的熏陶和啟迪。另一方面，運城也逐漸為海內外游客所關注，知名度不斷提升。2006年運城成為中國十佳魅力城市，魅力城市的頒獎詞寫道：“關公的忠義誠信就是這座城市源遠流長的人文精神?！钡诙?，加強了傳統(tǒng)文化的影響力。關公精神是中華傳統(tǒng)文化“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神的化身，運城作為關公故里，積極加強關公文化精神的傳承與發(fā)揚，將關公精神與文化旅游結合起來，既使游客在旅游中感受關公精神潛移默化的影響，接受傳統(tǒng)文化與愛國主義教育，又通過“金秋大祭”這條紐帶，加深了臺胞、僑胞與大陸同胞的感情，增強了民族的凝聚力。

三、運城關公文化旅游存在的問題

與關公文化蘊含的巨大潛力相比，運城在關公文化旅游方面還存在一定的差距，應該引起高度關注。

關公故里影響力有待進一步加強。經過二十多年的發(fā)展，運城作為關公故里，在傳播關公文化方面有了一定的影響，但影響力還有待提升，關公文化旅游還沒有把大資源做成大產品。運城的關公文化有什么特色，運城能不能成為關公文化研究的中心，關公文化和現代文明的最佳契合點在什么地方，關公文化在運城文化旅游中處于怎樣的地位，運城關公文化如何走出山西，走向全國，走向世界，這些問題都是當前運城發(fā)展關公文化旅游需要深入思考的問題。文化旅游的靈魂是文化，文化旅游的載體是旅游，靈魂與載體之間的橋梁是宣傳，特色是宣傳的賣點，影響力是宣傳的后盾，創(chuàng)新性是宣傳的核心。探討用多種手段進一步加大關公故里的影響力既是當前的一項重要工作，也是需要進行長遠考慮的問題。

景點特色還需要進一步突出。一是景點同質化現象普遍存在，景點基本上以靜態(tài)、固態(tài)形式存在，大部分是不可移動文物，建筑、塑像、牌匾成為各景點最重要的景觀，游客容易產生審美疲勞，缺乏生動形象的表演，缺乏歷史的連接，缺乏文化的靈性。二是景點單一，相關旅游產品與市場開發(fā)不足，對游客旅游動機、需求研究不足，體現關公故里形象的特色旅游產品，展示關公故里民俗民風的群體活動開發(fā)不夠，體現關公故里文化底蘊的文化作品不多。三是關公文化旅游缺乏與其他文化旅游項目的融合。運城市在旅游文化方面，目前著力打造“三大文化”，即“根祖文化”、“關公文化”、“鹽文化”品牌。2011年運城市政府工作報告提出要“以后土祠、舜帝陵、永樂宮、垣曲歷山等為主要景區(qū)，精心編排根祖文化旅游專線。深度挖掘關公文化內涵，不斷提高關公文化知名度和影響力。深層次挖掘鹽文化，形成融歷史文化、地質文化、休閑文化和工業(yè)旅游為一體的鹽文化旅游圈?！薄?〕目前三大文化旅游尚處于各自為戰(zhàn)階段，都還沒有在全國形成較強的吸引力，以運城目前的經濟社會發(fā)展水平，三大文化都要打造成精品，實力還有欠缺，難度相對比較大，力量容易分散，形不成合力。因而怎樣進一步融合三大文化旅游，是當前及今后面臨的一個問題。

從業(yè)人員素質有待提高。關公文化的核心是關公精神，關公文化旅游的開發(fā)也應該著重在體現文化內涵上進行提高，使游客能夠感受到運城厚重的文化氣息和歷史精神的熏陶，從而愉悅精神、品味經典、提升境界。完成這項任務必須有一支高素質的人才隊伍作保證，包括資源開發(fā)隊伍、管理隊伍、導游隊伍等等，都要著重從文化品位上予以提升，從職業(yè)素質上予以表現。但目前，運城關公文化旅游隊伍的素質還有待提高，一部分決策者急功近利，重效益，輕文化；一部分管理者缺乏創(chuàng)新意識，市場開拓能力不強；一部分導游業(yè)務知識貧乏，對關公文化不甚了解；一部分商家欺騙游客，嚴重損害了關公故里的誠信形象。諸如此類的種種現象，使運城關公文化旅游在最應體現的特色方面，被打了折扣。

四、進一步發(fā)展運城關公文化旅游的途徑

發(fā)展關公文化旅游前景廣闊，加快運城關公文化旅游的發(fā)展步伐，應著重從以下四個方面著力。

一是著力加強運城知名度的宣傳。首先，強化運城關公文化旅游特色。做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，在各地關公文化旅游競爭格局中努力形成以運城為輻射地和集聚地的效應。應當充分發(fā)揮運城在關公文化研究中理論上的優(yōu)勢和民風民俗的獨特優(yōu)勢，在更高層次上展現運城關公文化旅游特色。其次，充分運用關帝廟、關帝祖祠、關帝祖塋的獨特資源，以弘揚關公精神為目的，結合古今文化特色，融合中外文化精粹，發(fā)揮運城地方特色，努力打造一批具有影響力、震撼力的影視作品、文藝作品，擴大運城知名度。再次，加快運城經濟社會轉型跨越發(fā)展步伐，壯大經濟實力，“以有為爭有位”，提高運城在全國的知名度。目前，運城正處于發(fā)展的關鍵時期，應以打造山西及中西部地區(qū)的“橋頭堡”和“大通道”為定位，抓住山西成為國家資源型經濟轉型綜改試驗區(qū)的歷史機遇，使經濟社會發(fā)展進入一個新的快車道。隨著運城經濟實力的增強，運城的知名度也會提升，發(fā)展運城關公文化旅游的機會就會得到加強。

二是著力進行外聯內合。外聯即與運城之外的關公文化項目相互聯系，改變目前關公文化旅游各自為戰(zhàn)的松散型模式，集各地合力加強關公文化宣傳，提升關公文化的影響力，發(fā)揮資源優(yōu)勢整合的疊加效應，形成資源同享、信息同網、市場同體、共生共榮的一體化發(fā)展格局。要加強與洛陽關林、當陽關陵、福建東山以及世界各地關帝廟的互動，打造關公信仰的核心圈，進一步擴大互動范圍，把在國內外有影響的關公文化旅游景點與文化吸收進來，打造聯動圈。內合即與運城的“根祖文化”、“鹽文化”相互融合，形成旅游文化產業(yè)鏈，集中形成一個拳頭來對外推介運城的文化旅游形象。就目前而言，運城關公文化旅游已具備了一定的規(guī)模，在全國乃至全世界也有了一定的影響，今后的文化旅游發(fā)展應該繼續(xù)突出關公文化旅游這個核心，“根祖文化”、“鹽文化”等運城獨有的東西也要發(fā)展，但必須和關公文化旅游分清主次，不能平均用力，在此基礎上，尋找二者與關公文化的契合點，不斷增強運城文化旅游的內涵與外延，提升運城文化旅游的整體實力。

三是延伸關公文化旅游產業(yè)鏈。從發(fā)展關公文化的物質層次、靜態(tài)層次的內容而言，運城應該說非常成熟，提升的空間也相對較小。但就發(fā)展關公文化的文化內涵、動態(tài)層次而言，運城還處在初級階段，還有很大的發(fā)展空間，而這方面的內容層次更高，更能給游客帶來精神上的滿足與啟迪，其目標就要由單純的觀光游向集休閑游、深度游、高端游等為一體的綜合性旅游轉變。要發(fā)展關公文化產業(yè)園，以關帝廟為中心，以家廟、祖塋、關公圣像為支撐，總面積10平方公里的關公文化產業(yè)園要盡快列入發(fā)展規(guī)劃，入住文化產業(yè)園的產業(yè)與企業(yè)也要詳細規(guī)劃，注重關公影視、動漫和游戲等相關產業(yè)的開發(fā)，注重民風民俗的產業(yè)化發(fā)展，注重把運城現有的關公文化精品企業(yè)做強做大。

四是著力提高從業(yè)人員素質。關公文化旅游真正成為品牌，必須有高素質的從業(yè)人員。要選拔一批高學歷、高素質人員從事關公文化旅游行業(yè)。要讓從業(yè)人員認識到，關公文化旅游不僅僅是一種職業(yè)，更是一項事業(yè)，只有將其作為一項事業(yè)，關公文化旅游和品質才能得到真正提升。作為管理部門，要以待遇留人、以感情留人、以事業(yè)留人，使人才創(chuàng)業(yè)有機會，干事有平臺，真正感到做這項事業(yè)能實現其人生價值。要不斷提高從業(yè)人員的服務水平和道德水準，既要具備待人接物、臨機應變的實際工作能力，更應該具有良好的職業(yè)道德，做到誠實守信，為游客提供優(yōu)質服務。

〔1〕張娜娜，楊海紅.運城關公文化旅游的現狀及開發(fā)策略〔J〕.太原大學學報，2008（3）.

〔2〕曹瑾.泛論關公文化〔J〕.運城高專學報，1994（1）.

〔3〕梁志俊.人·神·圣關公〔M〕.太原：山西人民出版社，1993∶65

〔4〕王安龐.政府工作報告〔N〕.運城日報，2011-04-13.

F127

A

1009-1203（2011）04-0009-03

2011-06-02

王興中（1960-），男，山西臨猗人，山西省運城市文物局解州關帝廟文物保管所副所長，文博館員。

責任編輯 劉寧