鄭彥離

(中州大學(xué)圖書(shū)館，鄭州450044)

媒體對(duì)過(guò)錯(cuò)者的態(tài)度與完善社會(huì)責(zé)任

鄭彥離

(中州大學(xué)圖書(shū)館，鄭州450044)

媒體對(duì)過(guò)錯(cuò)者的過(guò)錯(cuò)的宣揚(yáng)對(duì)樹(shù)立正氣有一定積極意義，但程度過(guò)度則使當(dāng)事人受到了超過(guò)法規(guī)規(guī)定應(yīng)得處罰外的處罰，損害了法律允許其繼續(xù)生存的法定利益，也不利于人的改正錯(cuò)誤與完善。媒體過(guò)度宣揚(yáng)過(guò)錯(cuò)者的過(guò)錯(cuò)具有擴(kuò)大自己利益的動(dòng)機(jī)，但應(yīng)注意追求自身利益不要忽略推進(jìn)社會(huì)及盡可能多的人健康完善的責(zé)任。

媒體;宣傳;過(guò)錯(cuò)者

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些媒體以滿足公眾知情權(quán)、名人無(wú)隱私權(quán)及錯(cuò)者該罰等為由，著意披露某些特殊人物的過(guò)錯(cuò)。雖然所披露的內(nèi)容大多未引起事實(shí)真實(shí)性的爭(zhēng)議，披露行為未觸犯現(xiàn)行法律的規(guī)定，并且對(duì)樹(shù)立正氣、抑制邪氣等發(fā)揮了積極的意義，但那種著意宣揚(yáng)特殊人物的過(guò)錯(cuò)以產(chǎn)生新聞噱頭吸引讀者眼球和興致的做法卻值得思考。

大概是受美國(guó)某前男總統(tǒng)與某女實(shí)習(xí)生緋聞案在美國(guó)媒體宣揚(yáng)的影響，國(guó)內(nèi)不少媒體近幾年特別熱衷于宣揚(yáng)男女情事，尤其是一些特殊人物的按現(xiàn)行道德規(guī)范衡量為過(guò)錯(cuò)的男女情事。從某知名大學(xué)一個(gè)院長(zhǎng)的嫖娼案，到某幾個(gè)演員的“艷照門”;從某煙草局長(zhǎng)風(fēng)流“日記門”，再到某大學(xué)一副教授的所謂“聚眾淫亂”，無(wú)不成為某些媒體一時(shí)的話題熱點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些案子或因案主身份特殊，或因案情超常怪異，具有新聞性。作為媒體，將其用來(lái)迎合讀者的好奇心理，吸引讀者以擴(kuò)大自己的影響，合乎時(shí)下不少人做事追求自身利益最大化的慣例。并且這種做法現(xiàn)行法律沒(méi)有限制，因此無(wú)可對(duì)之追究和進(jìn)行令人服從的指責(zé)。而從媒體披露這些過(guò)錯(cuò)事例的效果看，也的確對(duì)社會(huì)起到了較好的正面影響。如使不少名人感到必須生活檢點(diǎn)，否則可能名譽(yù)掃地。即使暫時(shí)非為名人的人，也從這些過(guò)錯(cuò)者受到的非議和尊嚴(yán)被損的教訓(xùn)中得到警示，不可隨意為所欲為。這樣，社會(huì)道德建設(shè)得到一定加強(qiáng)，社會(huì)風(fēng)氣得到一定凈化。但是，某些媒體對(duì)這些過(guò)錯(cuò)事例宣揚(yáng)的程度是否適當(dāng)或者說(shuō)是否應(yīng)有程度節(jié)制，筆者認(rèn)為需要探討。

先以一些媒體對(duì)前述院長(zhǎng)嫖娼案宣揚(yáng)為例。該案發(fā)生后，所在地公安部門和該人所在學(xué)校分別按法律與人事管理政策做了相應(yīng)處理。但不知何故，這些處理過(guò)了一定時(shí)間后，有知情人將此案在網(wǎng)絡(luò)上披露出來(lái)。有關(guān)媒體在獲知這一信息后迅速反應(yīng)，將案事向社會(huì)公開(kāi)告知、宣揚(yáng)。與案發(fā)地相距千里之遠(yuǎn)的某省一大報(bào)還有記者專門去采訪。在首次采訪被案發(fā)地公安部門和當(dāng)事人所在學(xué)校婉拒后，該記者將被拒情況在所屬報(bào)紙披露，致使首次婉拒他采訪的公安部門和學(xué)校在擔(dān)心媒體的報(bào)復(fù)的壓力下被迫接受其采訪。有的媒體記者還專門詢問(wèn)該院長(zhǎng)的同事、學(xué)生、妻子、女兒等對(duì)此事此人的看法和感受。當(dāng)時(shí)的情形是:眾多媒體同時(shí)宣揚(yáng)此案事，并持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間。本來(lái)該院長(zhǎng)在因此案被免職后原校有意根據(jù)他的情況讓其發(fā)揮業(yè)務(wù)擅長(zhǎng)專門搞研究，其家庭因此案造成的裂痕則通過(guò)家人寬容的給予改錯(cuò)機(jī)會(huì)有希望彌合，但媒體熱烈地對(duì)此案鋪天蓋地的長(zhǎng)時(shí)間宣揚(yáng)，使其無(wú)顏留任原校，學(xué)校也思考在此案已完全公開(kāi)的新形勢(shì)下留任他是否適宜。其家人因承受不了輿論壓力，妻子想與其離婚，女兒想與其脫離父女關(guān)系。

再以上述“艷照門”為例。該案有關(guān)部門調(diào)查后，幾個(gè)當(dāng)事人因心理壓力迅速脫離公眾沉寂起來(lái)，但不少媒體卻在此時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)地對(duì)該案熱炒、追蹤，致使其中一個(gè)當(dāng)事人不得不出國(guó)以尋求安寧。事隔一年左右，社會(huì)上的人們對(duì)此案逐漸淡化，當(dāng)事人心理也得到較大調(diào)整與恢復(fù)，開(kāi)始重入社會(huì)工作。但一些媒體卻不放當(dāng)事人曾經(jīng)的往事，以“艷照門女主角某某復(fù)出赴某地拍廣告”或“艷照門女主角某某拍某某電視劇”等為標(biāo)題，帶顏色地向公眾報(bào)道當(dāng)事人的行蹤，唯恐當(dāng)事人忘卻了曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)和傷痛，提醒公眾用有色眼睛看復(fù)出的當(dāng)事人。

毋庸置疑，上述兩案當(dāng)事人按中國(guó)現(xiàn)行道德規(guī)范衡量均有過(guò)錯(cuò)，依據(jù)錯(cuò)者該罰的原則，他們均應(yīng)受到處罰。而處罰包括肉體、物質(zhì)、精神處罰等類型。其中精神處罰按其影響作用方式，分為硬性和軟性處罰。硬性處罰是顯性處罰，軟性處罰是隱性處罰。前者如判刑、紀(jì)律處分等，后者如非議、孤立、冷待等。無(wú)論是硬性精神處罰，還是軟性精神處罰，傷痛的都是當(dāng)事人的心靈感情。當(dāng)然肉體和物質(zhì)處罰也傷痛當(dāng)事人的心靈感情，因此有精神處罰內(nèi)含，或者說(shuō)附帶有精神處罰內(nèi)容，只是肉體和物質(zhì)處罰是直接和顯性的，附帶的精神處罰是間接和隱性的而已。

本文不討論肉體和物質(zhì)處罰問(wèn)題。本文考慮的是他們實(shí)際受到了什么樣及到什么程度的精神處罰，和他們?cè)撌艿绞裁礃蛹捌涑潭鹊木裉幜P。先說(shuō)第1案例。該院長(zhǎng)分別從公安部門和學(xué)校那里受到了警告和免職等精神處罰。兩部門均依法依政策辦事，該院長(zhǎng)從此受到的是他該得的處罰。但是組織處罰人一般有兩個(gè)目的，一是讓過(guò)錯(cuò)當(dāng)事人為其過(guò)錯(cuò)付出代價(jià)，刺激其心靈，使其不敢重蹈覆轍;二是讓暫未犯同樣或類似過(guò)錯(cuò)的他的同類從過(guò)錯(cuò)人受到的處罰中吸取教訓(xùn)，引以為戒。就精神處罰來(lái)說(shuō)，是割損過(guò)錯(cuò)人原有良好品質(zhì)和水平形象，使其心理尊嚴(yán)支撐材料減少，形成己不如人的自卑心態(tài)，缺乏足夠的心理力量面對(duì)他人和公眾。這樣，處罰惟有公開(kāi)才能達(dá)到上述兩個(gè)目的。但公開(kāi)的范圍應(yīng)是有限度的。就該院長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其原屬學(xué)校對(duì)他進(jìn)行處罰，處罰信息應(yīng)以該校職權(quán)范圍為知悉界限。一是道德形象問(wèn)題只有在熟人中才顯得更為重要，二是該校對(duì)他的處罰有讓其同事引以為戒的用意。從一般意義上說(shuō)，該校對(duì)其處罰后，剩下的就是其改正過(guò)錯(cuò)，努力完善自己的事了?？珊髞?lái)媒體對(duì)此事熱炒且跨越較長(zhǎng)時(shí)間就使情況發(fā)生了變化。一是他形象受損的范圍由原來(lái)的主要是校內(nèi)變成后來(lái)的幾乎是全國(guó);二是處罰由學(xué)校和公安部門的一、兩次變成社會(huì)的較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的非議性懲罰。我們可設(shè)想一下，假如一個(gè)人犯錯(cuò)，組織對(duì)他的處罰辦法由宣布1次變?yōu)?天從早到晚不停地反復(fù)宣讀，次日再次日又繼續(xù)反復(fù)宣讀，是不是由一般性地精神處罰變成了精神摧殘?再如對(duì)他的處罰辦法由讓他在一個(gè)地方看一下變?yōu)樗叩侥睦锒加刑幜P他的信息刺激其眼睛，或者在一個(gè)屋里由桌子上放著1份處罰他的信息進(jìn)入其視角，變?yōu)樘旎ò?、墻壁、地面上到處張貼著處罰其信息對(duì)他刺激，是否也是由一般性地精神處罰變成了精神摧殘?許多媒體長(zhǎng)時(shí)間宣揚(yáng)他的過(guò)錯(cuò)的信息就是起到了這里我們假設(shè)的效果。其結(jié)果是過(guò)錯(cuò)當(dāng)事人由本來(lái)一般一次性精神處罰后的內(nèi)疚、焦慮變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)間反復(fù)精神處罰后的心理崩潰。其家人和原單位領(lǐng)導(dǎo)也由原承受一般的心理壓力變?yōu)椴豢柏?fù)載，最終使當(dāng)事人面臨離去原單位和家庭的境地。

再說(shuō)第2案例。案件調(diào)查后眾多媒體對(duì)案事的長(zhǎng)時(shí)間宣揚(yáng)使當(dāng)事人經(jīng)受了像第1案例當(dāng)事人相似的精神摧殘。與第1案例當(dāng)事人遭遇大不相同的是，本案當(dāng)事人在經(jīng)歷一年左右心理自省、調(diào)整恢復(fù)后，個(gè)別媒體在談當(dāng)事人時(shí)竟再將他們?cè)?jīng)的錯(cuò)事聯(lián)起，好像當(dāng)事人應(yīng)一直背著錯(cuò)事的沉重包袱生活，人們也應(yīng)該時(shí)刻想著當(dāng)事人的錯(cuò)事似的。我們也可設(shè)想一下，假如一個(gè)人犯錯(cuò)，他經(jīng)過(guò)一段時(shí)間改正后，無(wú)論他走到哪里，我們都叫他犯什么錯(cuò)的某某，這不是逼他要么無(wú)顏面地茍且活著，要么沉郁而死嗎?某些媒體對(duì)本案當(dāng)事人的做法就是在走向這樣的結(jié)果。

這就不能不使我們質(zhì)疑某些媒體宣揚(yáng)上述類案例的用意了，是在履行社會(huì)監(jiān)督職能嗎?上述兩案例有關(guān)部門查處在先，一些媒體對(duì)其的宣揚(yáng)在后，并未在案事的依法查處中發(fā)揮作用。特別是第1案例，有關(guān)部門已按法律政策規(guī)定恰當(dāng)處理，有的媒體卻在事后大肆宣揚(yáng)此案，顯然不是出于弘揚(yáng)正義的目的。也許有人會(huì)說(shuō)媒體這樣做能警示他人生活檢點(diǎn)，進(jìn)而凈化社會(huì)。但通過(guò)把依法本不該死的人往死里整的做法以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步是否違背人道?是否與古代某些暴君的苛政酷法無(wú)異?或者是否在逼有過(guò)錯(cuò)的人改正過(guò)錯(cuò)生存發(fā)展無(wú)望而破罐破摔?那豈不是在促成和制造不利社會(huì)發(fā)展的更不良因素?是在發(fā)揮媒體的娛樂(lè)功能嗎?那也不能拿別人的隱私、過(guò)錯(cuò)來(lái)娛樂(lè)吧?是的，名人有無(wú)隱私權(quán)有爭(zhēng)議，但那要看其隱私是否影響公眾利益，像上述兩案就基本不涉及公眾利益。退一步說(shuō)，就算那些隱私該披露，那在最先的媒體首次披露之后公眾已獲知基本信息，后來(lái)的媒體對(duì)此反復(fù)宣揚(yáng)就太不正道了吧?

由此我們想到某些媒體著意宣揚(yáng)這類案例的心態(tài)。就其表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，首先是情調(diào)低俗。一而再、再而三地津津樂(lè)道這類案事，好像他的興趣點(diǎn)、喜愛(ài)點(diǎn)就在這里。其次是對(duì)人刻薄。像第1案例當(dāng)事人按其過(guò)錯(cuò)性質(zhì)和程度依法處理后可留任原單位工作，其家庭關(guān)系還有恢復(fù)良好的希望，某些媒體對(duì)該案的過(guò)分宣揚(yáng)，使當(dāng)事人不僅在原單位無(wú)法留任，甚至在國(guó)內(nèi)都無(wú)法正常生存，其家庭也面臨破裂危險(xiǎn)。第2案例當(dāng)事人復(fù)出演藝業(yè)后本來(lái)心傷就未完全愈合，某些媒體在報(bào)道其行蹤時(shí)故意將其過(guò)錯(cuò)連帶起來(lái)，重新刺激當(dāng)事人的傷痛。這些做法應(yīng)該不是善良之人的正常所為。第三是心底自私，這是根本。說(shuō)到底，前邊的格調(diào)低也好，對(duì)人刻薄也好，都是因?yàn)樽约旱睦嬖谥渲?，即想辦法吸引讀者，擴(kuò)大自己的影響，提高自己的經(jīng)濟(jì)利益。

由此，我們想到媒體的社會(huì)責(zé)任。媒體可以指正社會(huì)的缺陷和過(guò)失，也可以?shī)蕵?lè)公眾，但根本是要為社會(huì)的健康發(fā)展服務(wù)。一個(gè)健康發(fā)展的社會(huì)應(yīng)該是不斷完善的社會(huì)，這種完善包括人的完善。人無(wú)完人，差別的是不同人的優(yōu)缺點(diǎn)比例。除了極個(gè)別罪大惡極者應(yīng)予淘汰外，大部分有缺點(diǎn)的人應(yīng)給其完善的機(jī)會(huì)。只有盡可能多的人不斷趨向完善，社會(huì)才能更加完善。媒體由于其特殊的社會(huì)地位和功能，除了要弘揚(yáng)社會(huì)的正義外，還要表現(xiàn)社會(huì)慈愛(ài)寬廣的胸懷。公眾是由個(gè)人組成的，對(duì)公眾負(fù)責(zé)蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)人負(fù)責(zé)之意。除了個(gè)別特殊情況需要犧牲個(gè)人利益以保全社會(huì)集體利益外，一般情況下是不應(yīng)以社會(huì)公眾之名傷害個(gè)人利益的，包括曾有過(guò)錯(cuò)但法律允許其繼續(xù)生存的人的法定利益。

由此筆者想到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝方對(duì)戰(zhàn)俘的做法。那些戰(zhàn)俘在被俘前可能雙手沾滿了戰(zhàn)勝方傷亡人員的鮮血，應(yīng)算是罪錯(cuò)很大。然而其一旦被俘，愿意棄惡從善，不再對(duì)戰(zhàn)勝方構(gòu)成安全威脅，具有理性與人道品質(zhì)的戰(zhàn)勝方不僅不再對(duì)其實(shí)施肉體的懲罰傷害，而且給予其精神慰藉和生存發(fā)展的出路，鼓勵(lì)其向善努力。媒體人是一支由知識(shí)分子組成的隊(duì)伍，知識(shí)分子的品性之一當(dāng)然是疾惡如仇，但同時(shí)也具有理性、善權(quán)衡利弊的品質(zhì)，應(yīng)該很清楚對(duì)曾具有一定罪錯(cuò)然而有改正可能者實(shí)施繼續(xù)懲罰或?qū)捜?、勸善?duì)罪錯(cuò)者和社會(huì)的后果之差異，何況傳統(tǒng)中知識(shí)分子皆有種悲憫的情懷呢?由現(xiàn)代知識(shí)分子組成的媒體人不應(yīng)該在理性、寬容度和引人向善方面比參與戰(zhàn)爭(zhēng)的武者還遜色吧?

說(shuō)到這里，可能有些人會(huì)對(duì)前述一些媒體的表現(xiàn)感到疑惑。其實(shí)不必奇怪，它是媒體市場(chǎng)化、商業(yè)化的一種結(jié)果。作為經(jīng)濟(jì)利益體追求自身利益最大化是正?，F(xiàn)象，也是其生存所需。但媒體的精神生產(chǎn)屬性，使其不能以追求物質(zhì)化的利益(金錢)為主要和第一目標(biāo)。媒體的生存，也不是僅靠其擁有雄厚的物質(zhì)化資源就有保證，而是必須具有優(yōu)良的精神品質(zhì)，特別是其要想長(zhǎng)期的生存與發(fā)展。所謂優(yōu)良的精神品質(zhì)，既有正義的引導(dǎo)，又有慈愛(ài)的關(guān)懷，這樣才可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生最大化的正面效益。

也許有人認(rèn)為前述一些媒體的做法是西方國(guó)家同行早已為之的，這好像是一種理由。但任何一個(gè)中國(guó)媒體人都清楚，借鑒國(guó)外做法應(yīng)進(jìn)行選擇。首先是媒體在中國(guó)和西方國(guó)家的社會(huì)地位有差異，其次是中國(guó)人與西方人的文化心態(tài)有差異。前者決定于政治制度的不同設(shè)計(jì)，后者決定于不同的歷史文化傳統(tǒng)。特別是后一方面，使中國(guó)的媒體在選擇宣傳信息和實(shí)施宣傳行為的時(shí)候不可隨意仿效西方國(guó)家的媒體做法。如美國(guó)某前男總統(tǒng)查證有緋聞案后可繼續(xù)做總統(tǒng)，國(guó)內(nèi)的政策和文化心態(tài)則不會(huì)允許本國(guó)有此過(guò)錯(cuò)的官員繼續(xù)留任，所以中國(guó)媒體對(duì)本國(guó)有類似過(guò)錯(cuò)人員的這種過(guò)錯(cuò)的宣傳應(yīng)慎之又慎。另外西方國(guó)家由于文化多元等原因，視一般的失敗與過(guò)錯(cuò)為正常，中國(guó)雖有“孰能無(wú)過(guò)”之語(yǔ)，好像理性地認(rèn)知到每個(gè)人不可能盡善盡美，與西方人認(rèn)知沒(méi)什么差別，但實(shí)際卻是整個(gè)社會(huì)對(duì)人的失敗和過(guò)錯(cuò)缺乏寬容風(fēng)氣。因此，媒體對(duì)過(guò)錯(cuò)者的過(guò)錯(cuò)的宣揚(yáng)應(yīng)有度，這也是社會(huì)責(zé)任的要求。

最后要說(shuō)的是任何一個(gè)媒體人都不可能十全十美，終生不犯錯(cuò)誤。自己犯錯(cuò)誤時(shí)希望別人寬容，給予改過(guò)的機(jī)會(huì)，懼怕別人追打不放。人同此心，心同此理。既然己所不欲，為何要施之于人呢?

［1］莫文.熱點(diǎn)事件報(bào)道與媒體社會(huì)責(zé)任［J］.新聞愛(ài)好者，2010(9).

［2］姚雪嵐.芙蓉姐姐·三俗現(xiàn)象·媒體的責(zé)任和良心［J］.浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(4).

［3］朱虹.傳媒的社會(huì)責(zé)任和利益追求［J］.傳媒，2009(12).

(責(zé)任編輯 劉海燕)

The Attitude of Media to People with Improper Behavior and the Development of Social Responsibility

ZHENG Yan－li
(Library of Zhongzhou University，Zhengzhou 450044，China)

Abstract:It is of certain positive meaning for media to disclose the improper behavior of people，but the excessive use of media always brings people with improper behavior more punishments.Therefore，media should balance the pursuit to profit and social responsibility.

Key words:media;disclose;people with improper behavior

H642

A

1008－3715(2011)01－0056－03

2010－10－07

鄭彥離(1960—)，男，河南滎陽(yáng)人，中州大學(xué)圖書(shū)館教授，研究方向?yàn)槲拿丶捌浣逃?/p>