溫敏忠

自從有了日月更迭，便有了光明與黑暗的往復(fù)更替，永不止息。似乎世間萬(wàn)物都在以自己的語(yǔ)言，闡述著一個(gè)最古老也最平凡的宇宙法則。譬如葉枯葉榮、花開(kāi)花敗、潮起潮落，以一種極繁華的景致和著另一種極端的衰敗景象，循環(huán)更迭，兩種極端景致卻構(gòu)成了震人心魄的魅力、觸目驚心的美。

或許這正是對(duì)于人生最為巧妙的暗喻。古往今來(lái)多少偉烈英魂的一生不是在榮耀與窘迫、光明與黑暗之間徘徊？而這些對(duì)當(dāng)時(shí)堪為動(dòng)蕩的人生，于我們這些脫離了當(dāng)時(shí)時(shí)空的后輩看來(lái)，都充盈著一種鳳凰泣血的神秘美感。

人生正如行路，有詭異奇險(xiǎn)的懸崖絕頂，有瑰麗變幻的山川勝景。為了欣賞清晨時(shí)峰頂?shù)牡谝豢|初陽(yáng)，為了欣賞隱藏在荊棘叢林背后的神工鬼斧，行者攀過(guò)綿延陡斜的坡度，淌過(guò)湍急的河流。就好像我們?yōu)榱藢ふ移诖丫玫墓饷?，?zhí)著于走出黑暗。

人生如路，需在荒涼中走過(guò)繁華的景致。

唐代三百年，詩(shī)只談李杜，文不過(guò)柳韓。柳宗元雖然未作屈子長(zhǎng)吟，但依然未在長(zhǎng)安城過(guò)久停留。他再一次踏上了南下的道路。從繁華的帝都，跨過(guò)黃河渡過(guò)長(zhǎng)江，攀過(guò)秦嶺越過(guò)雁蕩，直至南荒煙瘴之地。多少文人的一生都付予了這漫漫長(zhǎng)路。這長(zhǎng)路，就是他們?nèi)松械暮诎?。但偏偏有人卻在黑暗中窺見(jiàn)了光明。

客死南荒的柳宗元，以自己的人格與信仰，在柳州勵(lì)經(jīng)圖治，教化了一方百姓，滋潤(rùn)了天涯海角旁一片枯瘠的土地。以至于后來(lái)被流放南下的文人路客，在寂寂長(zhǎng)夜偶想起柳宗元，路途似乎又充滿(mǎn)了希望。

更有倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的昌黎先生，竟使得偌大一個(gè)州都姓了韓?？v使歷史輾碎了風(fēng)流，但韓山依舊巍然不動(dòng)，韓江依舊汩汩長(zhǎng)流，都似乎在無(wú)意炫耀著千百年前韓愈先生的功績(jī)。

不論是治理一方國(guó)土的柳韓，還是終生顛沛的李杜，他們的人生都以光明與黑暗的姿態(tài)，向死而生。他們瑰麗的人生，并不只是因?yàn)閭I(yè)豐功，也并非萬(wàn)人敬仰。他們依憑的，只是人敢于與命運(yùn)斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的姿態(tài)。他們不屈服于黑暗，即使等不來(lái)明天的太陽(yáng)；他們不服從于苦難，即使等待他們的只有更多的艱辛。

所以，即便是功虧一簣烏江自刎的項(xiàng)羽、功敗垂成獨(dú)守孤島的拿破侖，雖然在我們后輩看來(lái)他們沒(méi)有一個(gè)圓滿(mǎn)的善果，卻仍不失為華美的人生，是希臘式的悲劇，是斷臂的維納斯。

正是縱酒狂歌度日、飛揚(yáng)跋扈為英雄的氣概，正是一蓑煙雨任平生的豪邁，從不畏懼黑暗，從不放棄期許光明，在光影明滅變幻之間，獲得了華美的人生。