喬忠延/文 季明春/評(píng)

江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車，趕去尋訪。

千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的小街，街上光滑的花崗巖石板從宋朝鋪展到元朝，從明代鋪展到清代，歷經(jīng)滄桑輾轉(zhuǎn)到了我的面前。就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的，也有錫做的。品類眾多，造型各異，將人類趨向光明的過程從古代演繹到了當(dāng)今。燈的出現(xiàn)，無疑是文明的一座里程碑，如同把野獸變成家畜一樣，是人類馴服他類的成果。熊熊燃燒的烈火被人們馴化后，乖巧得不僅能夠炊飯取暖，還成了驅(qū)除黑暗、延長白晝的工具，多么值得稱頌的跨越??！毫不夸張地說，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。

無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。好在，千燈的魅力并不限于此，流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有昆山腔的始成者、世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄、武狀元陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！

這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問，是否千燈這方水土當(dāng)真不凡，當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？其實(shí)不然，千燈只是一個(gè)現(xiàn)代的名字。這個(gè)靈秀的古鎮(zhèn)原來叫作千墩。千墩，是物事的記錄。據(jù)說，昔時(shí)的吳淞江畔筑有無數(shù)土墩，流經(jīng)此地時(shí)正好是第1000個(gè)。千墩的名字就這么順勢(shì)而生了。四十年前又一次變更，聰明的人們將口音和燈相近的“墩”改為“燈”了。從此，光燦燦的千燈便敞亮于世了。

我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的敞亮來的？也不是。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進(jìn)，有廳堂，有臥室，有書房，屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園、同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。老實(shí)說，我從黃土高原不辭辛勞來這南國水鄉(xiāng)，就是要拜識(shí)這顆思想的明星。

對(duì)于他，國人不會(huì)陌生。顧炎武原來叫繼坤，曾經(jīng)叫過絳。改名炎武是因?yàn)榍灞舷拢竺魃琊A，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，無論誰人招安，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。

在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我這么斷言，是顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!”

時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛的蒼穹、道德的星空。誠如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難啊！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。

顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！

我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！

［感悟］拜讀本文，僅看標(biāo)題，就令人生疑：這一盞燈是怎樣的一盞燈？為什么只取這一盞燈？懷著好奇，讀完全文，如醍醐灌頂，顧炎武先生那投筆從戎的氣概、決不叛明的氣節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度以及他那仁愛博大的情懷恰如一盞明燈，照亮人愚暗的心扉，給人以新的啟迪。本文寫得極為大氣，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但人們精神的天空卻出現(xiàn)了傾斜，我們?cè)?jīng)努力守候的、靈魂里的村落也在日漸消逝的靈氣里模糊了它最初的含義。缺少仁愛，自私自利，道德淪喪，不擇手段，人們精神世界里純粹的藍(lán)正在被擠壓榨干，正在被日復(fù)一日的浮華所遮蔽。莊子在哭泣，陶淵明在哭泣，歷史在哭泣。但我們并不氣餒，因?yàn)橹腥A民族有無數(shù)盞像顧炎武一樣的思想明燈，他們無時(shí)無刻不在照亮人們愚暗的心扉，給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞。