□楊文龍，熊微

(江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無(wú)錫214122)

竹刻也稱(chēng)竹雕，是在竹制器物或竹根上雕刻各種裝飾圖案、文字的一種工藝品。技法的不同使竹刻又細(xì)分為深浮雕、淺浮雕、透雕、陰陽(yáng)紋淺刻和圓雕等。留青竹刻屬于竹刻中的陽(yáng)文淺刻，它是在竹子表面的竹青上雕刻藝術(shù)形象，將留白處的竹青鏟去，以竹肌層作為畫(huà)面底色。因?yàn)榈癯鼍唧w物象的竹青留著，所以稱(chēng)為留青，也稱(chēng)皮雕。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，竹刻就以帶有使用功能的竹簡(jiǎn)的形態(tài)出現(xiàn)，其后則為用文字和圖紋的形式來(lái)裝飾器物，如拂柄、如意、筆頭等;至唐宋時(shí)期，竹刻所涉及的物品品類(lèi)更為廣泛，除了實(shí)用品的雕刻以外，更多的是作為一種為文人欣賞的手工藝品;明代中后期，留青竹刻工藝技法日臻完美，成為一種專(zhuān)門(mén)的雕刻藝術(shù)。由此，竹刻的發(fā)展逐漸在嘉定(今上海嘉定地區(qū))、金陵(今南京地區(qū))兩地形成以朱鶴祖孫為代表的“嘉定派”和以李耀、濮仲謙、張希黃為代表的“金陵派”?！凹味ㄅ伞痹谑址ㄉ弦陨羁谭ㄖQ(chēng)，即善于運(yùn)用深浮雕、透雕等技藝刻畫(huà)出多層次的立體效果;“金陵派”則以留青刻法即淺層刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，使作品呈現(xiàn)出書(shū)畫(huà)中的筆墨情趣。

留青竹刻是將材料與工藝完美結(jié)合的藝術(shù)品。竹青微黃，竹肌色深，留青竹刻通過(guò)兩色的差異來(lái)呈現(xiàn)特殊的視覺(jué)效果;同時(shí)，畫(huà)面的色彩效果會(huì)隨時(shí)間推移呈現(xiàn)濃淡、暈染效果，極有意趣。筆者有幸拜訪(fǎng)留青竹刻大師許焱，親身感受了其作品所呈現(xiàn)的獨(dú)特美感。

一、許焱作品創(chuàng)作階段

許焱，生于1961年，是無(wú)錫市民間藝術(shù)博物館的高級(jí)工藝美術(shù)師，1978—1980年師從喬洪錦，至今從事竹刻已有30個(gè)年頭，是無(wú)錫留青竹刻的代表人物，作品曾多次獲得省級(jí)、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)獎(jiǎng)。其留青竹刻作品題材廣泛，以工筆花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)，視覺(jué)效果打破了以往圖案形式，淡雅脫俗，達(dá)到了筆墨神韻和雕刻趣味兼?zhèn)涞木辰纭Ｔ趧?chuàng)作中，他一方面保持對(duì)技藝的繼承，另一方面注重提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷推陳出新，在不同階段作品技法上呈現(xiàn)出從傳承到創(chuàng)新、整體藝術(shù)效果由俗入雅等變化。

1.技法從傳承到創(chuàng)新

許焱從事竹刻活動(dòng)的早期曾刻苦鉆研留青技術(shù)，練就了精準(zhǔn)的刀法和嫻熟過(guò)硬的手上功夫。在早期作品《滕王閣序》(見(jiàn)圖1)中，600個(gè)蠅頭小字被刻畫(huà)在長(zhǎng)僅32cm、寬11cm的竹爿上。在其刀下，小楷字個(gè)個(gè)清秀動(dòng)人，細(xì)致觀察可發(fā)現(xiàn)其運(yùn)刀靈動(dòng)多變，或重奏深刻、或薄刃搜削，游刃有余，將書(shū)法韻味體現(xiàn)得淋漓盡致，精細(xì)程度為人折服。如果說(shuō)這幅早期代表作品生動(dòng)體現(xiàn)了其對(duì)留青竹刻技法的傳承，那么作品《天下第二泉》則生動(dòng)體現(xiàn)出技法從傳承到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。這幅作品以豎式臺(tái)屏的形式展現(xiàn)出無(wú)錫二泉景區(qū)的亭臺(tái)樓閣、清泉草本，畫(huà)面結(jié)構(gòu)疏密有致，通過(guò)對(duì)竹肌和竹青間多層次的刻畫(huà)表現(xiàn)出遠(yuǎn)景虛化飄渺、近景生動(dòng)細(xì)致，從而層次分明的畫(huà)面感。在許焱后期創(chuàng)作的作品中逐漸形成了這種薄刃多層、靈動(dòng)多變、兼?zhèn)潢庩?yáng)的雕刻技法。

2.畫(huà)面由俗入雅

許焱作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)了由俗到雅的轉(zhuǎn)變，由按圖奏刀到自由創(chuàng)作。許焱的早期書(shū)法及工筆花鳥(niǎo)作品多為形式復(fù)制的表現(xiàn)手法，只是令觀者感慨其嫻熟的刀法技藝。在技法從傳承到創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，許焱開(kāi)始嘗試從多個(gè)方面提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，以更鮮明地在竹刻藝術(shù)中表達(dá)書(shū)法及繪畫(huà)性韻味。他一面堅(jiān)持學(xué)習(xí)畫(huà)藝?yán)碚?，一面嘗試與當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家合作，擴(kuò)大題材范圍，使作品更具藝術(shù)活力。隨著對(duì)畫(huà)藝?yán)碚摰陌盐找约芭c書(shū)畫(huà)名家合作機(jī)會(huì)的增多，他逐漸能夠通過(guò)構(gòu)圖及層次表現(xiàn)等方面的微妙變化傳達(dá)繪畫(huà)意境，從而使他后期的作品在畫(huà)面的表現(xiàn)和書(shū)畫(huà)韻味等方面逐漸形成清、雅、淡、秀的竹刻風(fēng)格。

圖1 留青竹刻《滕王閣序》及其局部

二、許焱留青竹刻作品分析

許焱先生之“上竹堂”內(nèi)陳滿(mǎn)了其留青作品，形制以臂擱為主，另有掛件、臺(tái)屏、竹筒等，題材從書(shū)法、梅蘭竹菊、花鳥(niǎo)到寫(xiě)意山水。一件件作品既工細(xì)精致、輕逸生動(dòng)、色澤鮮明，又具有國(guó)畫(huà)、書(shū)法的筆墨氣韻。作品中以刀代筆的視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)竹青的剔除與保留、線(xiàn)條的流暢與轉(zhuǎn)折、色澤的醇厚與淡雅的對(duì)比達(dá)到了和諧統(tǒng)一，以度的把握、構(gòu)圖的推敲以及綜合性的表現(xiàn)手法為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)構(gòu)思的視覺(jué)化再現(xiàn)。30年的竹刻創(chuàng)作使其作品日勝一日地體現(xiàn)出技法精湛、畫(huà)面精致、意蘊(yùn)精深的特點(diǎn)。

1.技法精湛

技法即刀法，雕刻中的輕重、去留、緩急等用刀語(yǔ)言，直接關(guān)系到視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)。許焱作品中所表現(xiàn)出的技法精湛正是在于其刀法語(yǔ)言恰到好處的處理上。在其留青扇柄中，有數(shù)枚厘米見(jiàn)方的印章，圓形、方形等形制不等，每字二三毫米之微，字字凸起，在竹肌色的對(duì)比下顯得格外蒼勁秀麗。許焱通過(guò)竹刻手法，以竹青的去留、線(xiàn)條的曲折展現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)生動(dòng)的字形。在《蜻蜓月季》(見(jiàn)圖2)中，近景用刀厚重，遠(yuǎn)景柔化、兼顧陰刻。月季花或含苞待放或爭(zhēng)芳斗艷，并有一只蜻蜓停歇其上。刀法的組合變化將月季花花瓣層次刻畫(huà)得十分清楚，花瓣卷曲的形態(tài)在作者的刀下按照一定的傾斜角度小范圍搜削，進(jìn)刀深度及力度恰如其分。每片花瓣色澤過(guò)渡均勻、柔和，盡顯婀娜的蜻蜓翅膀刻畫(huà)得極為精準(zhǔn)。該作品的復(fù)制品已被法國(guó)蒙哥馬利博物館收藏。

2.畫(huà)面精致

許焱竹刻作品畫(huà)面之精致，是通過(guò)構(gòu)圖、線(xiàn)條、色彩等功能性視覺(jué)元素巧妙安排而得。在作品《寄暢園》中，許焱勾畫(huà)出無(wú)錫著名園林寄暢園一角。畫(huà)面精致細(xì)膩:古樹(shù)虬枝紛披，或徑直或盤(pán)旋，古樹(shù)的樹(shù)干部分大癭小節(jié)密布;樹(shù)下現(xiàn)一涼亭，飛檐翹壁，置于水上;亭內(nèi)數(shù)人若隱若現(xiàn)。整幅畫(huà)面置于水的倒影中，生動(dòng)形象，相映成趣?？傮w上，虛實(shí)線(xiàn)條的穿插、共存，生動(dòng)地刻畫(huà)了樹(shù)干、涼亭、倒影等形象。許焱運(yùn)用線(xiàn)的不同變化表現(xiàn)物象的各種特征:運(yùn)用線(xiàn)在人們視覺(jué)上的差異表現(xiàn)物象的質(zhì)感，線(xiàn)條的厚重與動(dòng)勢(shì)變化使得古樹(shù)盡顯雄渾蒼勁，而亭子則表現(xiàn)得質(zhì)樸古拙;運(yùn)用線(xiàn)條在人們視覺(jué)上的差異表現(xiàn)物象的量感，流暢或富有張力的線(xiàn)條構(gòu)成表達(dá)畫(huà)面中各要素的輕重、厚薄、大小等量感，如古樹(shù)的健碩及亭子的清秀等;虛化而具體的用線(xiàn)表現(xiàn)出畫(huà)面的層次與深度，生動(dòng)地刻畫(huà)了倒影的景象。

留青竹刻作品中的色彩運(yùn)用不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨濃淡變化及直觀附彩，它是通過(guò)不同深度的刻畫(huà)層次呈現(xiàn)紅紫色色系變化的規(guī)律實(shí)現(xiàn)的，留青的嫩黃色同紅紫色構(gòu)成畫(huà)面的色彩效果。在作品《寄暢園》中，紫紅色在明度及色彩體量上產(chǎn)生的虛實(shí)、強(qiáng)弱變化，體現(xiàn)出古樹(shù)枝繁葉茂、疏密有致的光影效果。同時(shí)，輪廓部分在層次上的微妙變化，將國(guó)畫(huà)中滲透、擴(kuò)散、干擦的效果表現(xiàn)得典雅別致。在對(duì)倒影的處理上更能看出許焱對(duì)色彩運(yùn)用的獨(dú)具匠心。他用色彩的暈染來(lái)完成對(duì)水中樹(shù)木及亭子形象的塑造，不依靠線(xiàn)條為骨，而是用層次的豐富變化表現(xiàn)水波流動(dòng)、景物虛幻的效果。

許焱在畫(huà)面的構(gòu)圖中也體現(xiàn)出了精致的特點(diǎn)。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中有“遠(yuǎn)觀于勢(shì)，近觀于筆墨”的說(shuō)法，“勢(shì)”是指圖的整體構(gòu)成。在留青竹刻作品中，構(gòu)圖為線(xiàn)條及色彩營(yíng)造出氣韻生動(dòng)的意境提供條件，這也是表現(xiàn)畫(huà)面精致的最高境界。作品《賞月圖》采用的形制為臂擱，這種長(zhǎng)而窄的條幅本身在構(gòu)成形式上就易產(chǎn)生平中見(jiàn)奇的變化。作品中，幅面左上角及右下角的蘆草與大面去青的元素安排勾勒出無(wú)限寬廣的畫(huà)面，此為大;畫(huà)面中央泛起波浪且小船游弋其上，此為小。元素的大與小、色彩的深與淡形成的對(duì)比使簡(jiǎn)單的構(gòu)圖變得耐人尋味、浮想聯(lián)翩。值得注意的是，在幅面的右上方刻有蘆草及題款，蘆草的造型同字體的大小比例接近，亦款亦物，構(gòu)圖別出心裁。

圖2 蜻蜓月季

3.意蘊(yùn)精深

在技法精湛以及對(duì)畫(huà)面各個(gè)元素準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，許焱竹刻作品中物象的神采風(fēng)韻及作者自身的精神氣質(zhì)造就了作品意蘊(yùn)精深的特點(diǎn)?！坝?jì)白當(dāng)黑”的構(gòu)圖形式及“以形寫(xiě)神”為意象的造型觀念等中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，被用于竹刻作品中，以此描繪對(duì)象的精神底蘊(yùn)。在作品《獨(dú)釣寒江雪》(見(jiàn)圖3)中，幅面下方淺薄的留青結(jié)合濃淡層次變化置于船下，描繪出江面雪景。精細(xì)刻畫(huà)以外的空白是一望無(wú)際的江面。這不僅使得主體形象得到了最大程度的拓展，也使其更有利于揭示形象的本質(zhì)。畫(huà)面構(gòu)成方式中的空白來(lái)自取舍，畫(huà)中人物動(dòng)作及場(chǎng)景使得空白由虛變實(shí)。江面浩渺、水天一色，大面積空白和畫(huà)面緊密結(jié)合使觀者產(chǎn)生富有詩(shī)意的想象，從而使畫(huà)中意境得以生發(fā)?！坝?jì)白當(dāng)黑”的手法在畫(huà)中重于布置，實(shí)際上是布“白”，也是對(duì)物象布置的精心概括。作品《黃山云?！方柚耙孕螌?xiě)神”的藝術(shù)手法傳遞精深的意蘊(yùn)，畫(huà)面中清爽犀利的線(xiàn)條展現(xiàn)出山巒的層次，精細(xì)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)表現(xiàn)出懸崖峭壁之間的傲然奇松，眾山盡置于或聚或散的云海之下，豐滿(mǎn)的畫(huà)面透露著一種夢(mèng)幻般的氣息。許焱以寫(xiě)形為手段，達(dá)到寫(xiě)神的效果。在注重對(duì)黃山風(fēng)景這一客觀物象的結(jié)構(gòu)、生成與組織規(guī)律等各種特征描繪的同時(shí)，借形以抒發(fā)自我靈性的審美需求，捕捉此景天高云淡的意蘊(yùn)。

精深的意蘊(yùn)是由作者的觸景生情到寓情于景、最后達(dá)到情景交融境界的表現(xiàn)。從事留青竹刻藝術(shù)創(chuàng)作30余年的許焱領(lǐng)悟到“竹解心虛是我?guī)煛钡囊饬x，并不斷在創(chuàng)作過(guò)程中以獨(dú)特意象來(lái)表達(dá)自己這種情懷。有書(shū)畫(huà)友人為“上竹堂”作賦:“得真竹之秉性，取上節(jié)之竹材，執(zhí)昆吾之巧刀，化萬(wàn)象于留青”。這是對(duì)許焱留青竹刻藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。

圖3 獨(dú)釣寒江雪

三、結(jié)語(yǔ)

許焱的竹刻作品在對(duì)留青竹刻藝術(shù)繼承的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，為竹刻藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)了一股新風(fēng)。在當(dāng)下商業(yè)化社會(huì)背景下，竹刻這種藝術(shù)形式作為一種傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體豐富了人們的精神生活。

從許焱的作品中我們看到了藝術(shù)家在為如何讓竹刻藝術(shù)更好地與當(dāng)下時(shí)代背景融合而付出的努力，包括形制變化、多種材料的結(jié)合等，但也應(yīng)指出，在題材及技巧上傳統(tǒng)藝術(shù)很容易沉醉于歷史陳舊的套路。工藝是生活之工藝，工藝之美也只有從生活中產(chǎn)生。[3]藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)思想的多元化和風(fēng)格的多樣化，從日常生活中的審美觀念出發(fā)，打破固定的模式，由孤芳自賞向大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)轉(zhuǎn)變，只有這樣才能讓包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)的民族藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰。這便是許焱作品給我們的啟示。

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