□馬鑫

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南鄭州450002)

壁畫(huà)是人類社會(huì)最為古老的藝術(shù)形式之一。從發(fā)展歷程來(lái)看，壁畫(huà)藝術(shù)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)主要集中在埃及、兩河流域、波斯、印度、歐洲、墨西哥和中國(guó)。這些國(guó)家和地區(qū)的古代壁畫(huà)只有歐洲和中國(guó)延續(xù)了下來(lái)。歐洲壁畫(huà)尤以中世紀(jì)和現(xiàn)代壁畫(huà)最為精彩。中國(guó)壁畫(huà)也呈現(xiàn)出內(nèi)容與形式豐富、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，并且自成體系，裝飾性強(qiáng)，已成為中華文化的瑰寶。

壁畫(huà)藝術(shù)是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高而向前發(fā)展的。通常，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到一定程度后，大批中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)，裝飾性壁畫(huà)作為一種公共環(huán)境中大眾觀賞的視覺(jué)藝術(shù)，悄然在城市生活中出現(xiàn)并蔓延。壁畫(huà)存在于城市空間中的各個(gè)領(lǐng)域，與公共權(quán)益有關(guān)、與城市文化有關(guān)、與社會(huì)文明進(jìn)程有關(guān)。今天，裝修裝飾以各種各樣的形式滿足著人們的精神渴求，壁畫(huà)是其中最“小資”的一種?？蛷d里大氣的壁畫(huà)，能夠?qū)⒛阍究帐幍目蛷d變得充實(shí);臥室里幽雅的壁畫(huà)，能夠使你的休閑時(shí)光更為愜意;餐廳里有趣的壁畫(huà)，能夠使你的胃口大開(kāi);玄關(guān)上精美的壁畫(huà)，足以讓客人們駐足細(xì)觀……裝飾性壁畫(huà)在現(xiàn)代空間裝飾中的應(yīng)用以滿足人們的視覺(jué)需要為訴求，并能夠給人帶來(lái)精神上的愉悅。

一、現(xiàn)代空間裝飾中壁畫(huà)的創(chuàng)作理念與手法

壁畫(huà)，是以墻壁為載體，以裝飾建筑環(huán)境為主要目的的裝飾藝術(shù)。在壁畫(huà)創(chuàng)作中，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言，能使畫(huà)面產(chǎn)生豐富多彩的形式美;借助現(xiàn)代新型材料，采用裝飾性構(gòu)圖，也能引發(fā)人們的美感和愉悅感，從而達(dá)到壁畫(huà)所追求的藝術(shù)效果。

1.注意人性化設(shè)計(jì)

壁畫(huà)的人性化設(shè)計(jì)，就是要在設(shè)計(jì)中使壁畫(huà)與人的生理、心理等因素相適應(yīng)，以求得人—環(huán)境—壁畫(huà)的協(xié)調(diào)和匹配，從而使觀賞者和“介入”其間者與壁畫(huà)之間的主客體界面弱化，使人的內(nèi)在情感得到豐富和提升，以獲得親切、舒適、輕松、愉悅、尊嚴(yán)、平靜、安全、自由、有活力等積極的心理享受。

壁畫(huà)首先要與觀者的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的宗旨是服務(wù)于人的需求。在設(shè)計(jì)中充分考慮人的需求，實(shí)質(zhì)上也就是確立人在設(shè)計(jì)中的主體地位。美籍德國(guó)心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ分赋?“一個(gè)人在某一時(shí)刻的觀察總要受到他在過(guò)去看到的、想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響(積極的或是消極的影響)?！薄澳硞€(gè)空間的狀況如果與進(jìn)入這個(gè)空間的人們積極肯定的心理定勢(shì)相吻合，那么它就會(huì)使人產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人可親近的和愉悅的;如果與這種心理定勢(shì)相違逆或格格不入，那么它就會(huì)引起人們消極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人討厭的或壓抑的?！盵1](P15，17)所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)壁畫(huà)之前要經(jīng)歷一個(gè)預(yù)測(cè)—確認(rèn)的空間感受過(guò)程，要從建筑功能考慮到人的社會(huì)觀念，把人們的社會(huì)觀念與建筑功能結(jié)合起來(lái)，把觀者的情緒或感情要求納入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中;否則會(huì)造成觀者心理上的抵觸。例如，公眾對(duì)會(huì)場(chǎng)的心理期待是莊重大方，會(huì)場(chǎng)的壁畫(huà)設(shè)計(jì)就應(yīng)整體統(tǒng)一而不宜復(fù)雜隨便;娛樂(lè)場(chǎng)所要輕松熱烈，那里的壁畫(huà)設(shè)計(jì)就應(yīng)熱情奔放;學(xué)習(xí)工作場(chǎng)所要嚴(yán)謹(jǐn)靜謐，那里的壁畫(huà)設(shè)計(jì)就應(yīng)整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類?？傊鞣N場(chǎng)所的壁畫(huà)設(shè)計(jì)都要考慮到觀眾的心理預(yù)期與感受，這樣才能使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感，從而充分發(fā)揮壁畫(huà)的裝飾作用。一個(gè)優(yōu)秀壁畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)是一個(gè)好的信息傳遞者，能將他所想要表達(dá)的東西通過(guò)他的作品與人產(chǎn)生交流，深入到觀者的內(nèi)心。

壁畫(huà)要與特定環(huán)境中觀眾的心理感受相和諧，做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)。人的心理在本質(zhì)上是追求變化的，單調(diào)呆板的視覺(jué)環(huán)境會(huì)造成心理壓力，但周圍環(huán)境的變化過(guò)于雜亂也會(huì)破壞人的生理、心理節(jié)奏。所以在壁畫(huà)設(shè)計(jì)中要注重與環(huán)境及環(huán)境使用者建立起秩序關(guān)系，使形態(tài)變化有序、繁簡(jiǎn)得當(dāng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，在學(xué)校、博物館、烈士陵園等教育、宣傳、紀(jì)念場(chǎng)所，環(huán)境的特殊性使得這些場(chǎng)所壁畫(huà)的功能有別于一般環(huán)境中壁畫(huà)的裝飾功能，觀眾要求有目的地從壁畫(huà)中學(xué)習(xí)、體會(huì)，獲得一定的知識(shí)、信息，因此壁畫(huà)不能簡(jiǎn)單、無(wú)內(nèi)涵;而在其他環(huán)境中如地鐵站，壁畫(huà)設(shè)計(jì)則應(yīng)簡(jiǎn)約、概括，大寫意的手法更能符合人們的心理要求(見(jiàn)圖1)。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏要求壁畫(huà)簡(jiǎn)潔，這符合視覺(jué)秩序化的規(guī)律。尤其在現(xiàn)代城市中存在著大量視覺(jué)污染的情況下，除紀(jì)念性等特殊場(chǎng)所的壁畫(huà)，如果繁縟復(fù)雜，勢(shì)必引起公眾心理的抵觸;而使用一個(gè)簡(jiǎn)單的主題(或無(wú)主題，純裝飾)并以簡(jiǎn)潔的形式把內(nèi)容傳達(dá)給觀眾更受歡迎。格式塔心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，那些被組織得最簡(jiǎn)潔、最規(guī)則、最協(xié)調(diào)的形態(tài)，帶給人的心理感受是最美好、最愉悅的。又如，在城市的繁華街區(qū)，充耳的喧鬧，加上琳瑯滿目的商品、光怪陸離的廣告，構(gòu)成了它特有的環(huán)境狀況。此種地段，藝術(shù)品的設(shè)置不講求豐富、復(fù)雜，而應(yīng)以輕松、趣味、裝飾為要，表現(xiàn)形式也需要相應(yīng)地進(jìn)行藝術(shù)夸張，使主題簡(jiǎn)單明了，以協(xié)調(diào)壁畫(huà)與環(huán)境和環(huán)境中人的心理之間的關(guān)系，凸顯設(shè)計(jì)的人性化。

圖1 紐約地鐵入口壁畫(huà)(馬克·梅德?tīng)柹?

2.要有生活化意識(shí)

壁畫(huà)藝術(shù)高于生活但又源于生活。壁畫(huà)設(shè)計(jì)中不能一味地追求抽象的、概念化的東西——讓人無(wú)法理解的無(wú)意義的所謂藝術(shù)不能稱為藝術(shù)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)壁畫(huà)時(shí)不能因單純追求自我風(fēng)格而完全與生活脫軌，而應(yīng)該充分考慮社會(huì)環(huán)境的要求，考慮與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的程度，因?yàn)楸诋?huà)是用來(lái)裝飾和點(diǎn)綴生活的。壁畫(huà)的裝飾性其實(shí)就是對(duì)建筑和環(huán)境的適應(yīng)性，建筑和周邊環(huán)境是壁畫(huà)存在的基礎(chǔ)。建筑的功能、建筑的風(fēng)格甚至建筑所使用的材料，都制約著壁畫(huà)的內(nèi)容和形式，它應(yīng)該始終與建筑及其周邊環(huán)境相適應(yīng)，有生活化意識(shí)。從這個(gè)角度上講，壁畫(huà)創(chuàng)作的自由度是有限的，它不能僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性，它所面對(duì)的是某些特定的空間。一個(gè)好的壁畫(huà)設(shè)計(jì)者，應(yīng)該做到用眼睛觀察生活，用心感悟生活，然后用手中的材料點(diǎn)綴生活。

壁畫(huà)藝術(shù)必須做到時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心生活，從生活中尋找靈感。人類的審美活動(dòng)包括客體和主體兩方面，美首先來(lái)源于作為客體的自然界或事物(壁畫(huà))，但它又與主體(人)的審美需要、審美心境相聯(lián)系，是兩者結(jié)合并統(tǒng)一的產(chǎn)物，是客體的屬性與主體的審美需求和審美心境之間的一種聯(lián)系。審美習(xí)慣、審美愛(ài)忌不同甚至相反的人，不同社會(huì)地位、年齡的人，不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景的人，不同社會(huì)群體的人，在審美情趣上會(huì)有或多或少的差異。壁畫(huà)設(shè)計(jì)者要在生活中善于區(qū)分不同的人、不同的群體相對(duì)應(yīng)的不同生活環(huán)境，以形成有差別的設(shè)計(jì)構(gòu)思。例如，都市白領(lǐng)人群偏重于壁畫(huà)形態(tài)所反映的身份地位感、形式美感，壁畫(huà)設(shè)計(jì)可以采用時(shí)尚元素，凸顯都市風(fēng)情;農(nóng)村公眾的審美需要更傾向于通俗易懂的藝術(shù)形式，壁畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)選擇反映當(dāng)代農(nóng)村生活改善、風(fēng)調(diào)雨順等吉祥順意、民俗性強(qiáng)的題材，色彩應(yīng)明快艷麗;幼兒群體對(duì)周圍的事物有著充分的好奇和敏感，具有活潑好動(dòng)、天真爛熳、喜歡幻想的性格特征，多喜歡卡通形象，因此幼兒園壁畫(huà)要富有童趣，突出知識(shí)性和趣味性(見(jiàn)圖2)。總之，壁畫(huà)設(shè)計(jì)者要有生活化意識(shí)，要懂得從生活中發(fā)現(xiàn)適合的表現(xiàn)題材，使壁畫(huà)作品融入相應(yīng)群體的生活。

3.積極應(yīng)用新材料新技法

從廣義上講，繪制在建筑物墻壁上或巖石上以及洞穴壁上的繪畫(huà)、圖案，都可以稱為壁畫(huà)，其中繪于巖壁上的繪畫(huà)也稱“巖畫(huà)”。在建筑物上的壁畫(huà)，大致可以分為粗底壁畫(huà)、刷底壁畫(huà)、繪制壁畫(huà)、浮雕壁畫(huà)、馬賽克鑲嵌壁畫(huà)以及其他工藝材料壁畫(huà)等。傳統(tǒng)的刷底壁畫(huà)又分濕壁畫(huà)和干壁畫(huà)。中國(guó)古代壁畫(huà)一般以繪制場(chǎng)所的不同而分為店堂壁畫(huà)、寺觀壁畫(huà)、石窟壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、民居住宅壁畫(huà)等。[2]現(xiàn)代壁畫(huà)的主要功用是做建筑裝飾，因而與建筑物及周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)、融合尤為重要。

(1)馬賽克及大理石鑲嵌。馬賽克鑲嵌是近年來(lái)空間裝飾的一大熱點(diǎn)。色彩豐富、圖案新穎的馬賽克鑲嵌壁畫(huà)能夠給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，十分有立體感，易于保存和清理(見(jiàn)圖3)。大理石鑲嵌則給人一種穩(wěn)重、氣派、莊嚴(yán)的感覺(jué)。

圖2 北卡羅來(lái)納大學(xué)附屬幼兒室壁畫(huà)

(2)天然材料的應(yīng)用。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，人們渴望住在天然的綠色環(huán)境中，傾向于用自然材料來(lái)進(jìn)行壁畫(huà)裝飾，北歐的斯堪底納維亞的設(shè)計(jì)流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大。這一流派在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格進(jìn)行裝飾。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下工夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的或抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們產(chǎn)生自然的聯(lián)想。將天然材料廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代壁畫(huà)創(chuàng)作中，迎合了現(xiàn)代人的環(huán)保意識(shí)和對(duì)純凈世界的渴望。天然材料與民間藝術(shù)天然地存在很多結(jié)合點(diǎn)，將兩者融合可取得很好的效果。

(3)多種材料的混合。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的新材料被運(yùn)用到現(xiàn)代城市壁畫(huà)創(chuàng)作中，如玻璃、合金、陶瓷、塑料、高強(qiáng)度彩色混凝土、建筑沙(見(jiàn)圖4)等，這些材料的運(yùn)用使現(xiàn)代城市壁畫(huà)的表現(xiàn)力及材料美感日趨豐富。另外，隨著工業(yè)文明的發(fā)展和壁畫(huà)觀念的更新，很多藝術(shù)家利用廢棄的機(jī)器零件和工業(yè)廢屑及下腳料進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作，有些還將其噴涂成五顏六色以增強(qiáng)壁畫(huà)色彩的感染力，給壁畫(huà)的概念注入了新的涵義。有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師還大膽地選擇建筑廢墟作為創(chuàng)作材料，并飾以民間傳統(tǒng)色彩，使整個(gè)壁畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程變得更加神秘離奇。現(xiàn)代壁畫(huà)創(chuàng)作需要合理的想象和大膽的創(chuàng)意，利用一切能夠利用的材料，如廢棄的垃圾、布料、硬紙板等，既作為壁畫(huà)材料裝點(diǎn)了生活，又將廢棄物回收再用，環(huán)保、時(shí)尚、美觀，使壁畫(huà)的外延不斷擴(kuò)大。多種材料的混合運(yùn)用要注意各種設(shè)計(jì)要素和材料的安排，應(yīng)按照一定的層次進(jìn)行處理，以產(chǎn)生視覺(jué)上的連續(xù)感、秩序感和韻律感。

圖3 櫥柜馬賽克裝飾壁畫(huà)

圖4 太陽(yáng)雨(游飛，材質(zhì):建筑沙)

4.選擇適當(dāng)?shù)娘L(fēng)格樣式

(1)多樣風(fēng)格的選擇。壁畫(huà)的風(fēng)格有多種，如現(xiàn)代主義的、后現(xiàn)代主義的、新古典主義的、高科技派的、超現(xiàn)實(shí)主義的、民族與鄉(xiāng)土氣息結(jié)合的、回歸自然的等。在裝飾壁畫(huà)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該根據(jù)不同空間環(huán)境的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的風(fēng)格，充分考慮裝飾語(yǔ)言中的形態(tài)、色彩、材料和光等基本要素，采取簡(jiǎn)單、明確、有力、整體感強(qiáng)、構(gòu)圖效果好的方式。一般地，運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比、大塊色彩、簡(jiǎn)潔線條等刺激視覺(jué)的表現(xiàn)手法，使人一目了然，可獲得完整的視覺(jué)感受。[3]例如在兒童游樂(lè)場(chǎng)所，可以選擇后現(xiàn)代主義風(fēng)格，使壁畫(huà)裝飾色彩的純度對(duì)比強(qiáng)烈，加大對(duì)比的面積，增強(qiáng)熱烈的氣氛;也可以選擇回歸自然的風(fēng)格，大量運(yùn)用綠色的環(huán)保復(fù)合材料，讓孩子們覺(jué)得更貼近大自然，感覺(jué)更加舒適。在同一個(gè)裝飾環(huán)境中可大膽采用各種裝飾風(fēng)格，只要巧妙安排，就可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人留下深刻的印象。

(2)個(gè)性化風(fēng)格的選擇。裝飾性壁畫(huà)的創(chuàng)作也可以根據(jù)不同群體的基本特征來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。壁畫(huà)創(chuàng)作的個(gè)性化與風(fēng)格的多樣化可以同時(shí)采用。例如，為城市里的中產(chǎn)階級(jí)人群設(shè)計(jì)的壁畫(huà)，可運(yùn)用高科技和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，因?yàn)樗麄儽容^喜歡有質(zhì)感的、能夠充分體現(xiàn)其個(gè)性和品位的創(chuàng)作——高科技派對(duì)水晶、玻璃、金屬材料和現(xiàn)代化設(shè)施的運(yùn)用能夠充分反映當(dāng)代科技進(jìn)步、社會(huì)生活高消費(fèi)及流動(dòng)性的特點(diǎn)，正好符合他們對(duì)品位的要求;超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)用夢(mèng)幻的線條和抽象的圖案，配以艷麗強(qiáng)烈的色彩，加上五光十色、變幻莫測(cè)的射燈，頗能體現(xiàn)純粹藝術(shù)的傾向，張揚(yáng)出其獨(dú)特的個(gè)性。為高級(jí)知識(shí)分子、教師這類群體設(shè)計(jì)壁畫(huà)則可考慮應(yīng)用新古典主義風(fēng)格和回歸自然風(fēng)格。他們也要求有品位，但他們更講究?jī)?nèi)涵。新古典主義將古典壁畫(huà)中的莊嚴(yán)、肅穆、神圣的造型，依據(jù)現(xiàn)代新技術(shù)和新的社會(huì)需求，創(chuàng)造出一種新的形式來(lái)增強(qiáng)壁畫(huà)的古典藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)感;回歸自然風(fēng)格則可以使他們的身心得到更好的放松。壁畫(huà)裝飾的個(gè)性化設(shè)計(jì)是建立在對(duì)群體甚至是個(gè)人了解的基礎(chǔ)上的。這就要求壁畫(huà)創(chuàng)作者充分了解創(chuàng)作面向的群體之特征，以使自己的作品被理解和欣賞。

二、壁畫(huà)在現(xiàn)代空間裝飾中應(yīng)用的展望

時(shí)代的發(fā)展、大眾審美情趣的提高和社會(huì)文化意識(shí)的增強(qiáng)以及人們心理需求的變化，都直接影響著壁畫(huà)的發(fā)展。新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步開(kāi)闊了人類的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫(huà)，其范疇早已不是傳統(tǒng)壁畫(huà)概念所能涵蓋了的，它除了須滿足視覺(jué)審美外，還須具有人文、科技等城市文化內(nèi)涵，它以其民族審美意識(shí)與時(shí)代文化精神相融合、藝術(shù)功能與科學(xué)功能相融合的特性，在繼承民族傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，借助現(xiàn)代科技，呈多元化和多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。國(guó)際上空間裝飾設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，既重視技術(shù)運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)人情味，在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新理論、新手法層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢(shì)。[4]

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，壁畫(huà)作為極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式日益受到公眾的歡迎?，F(xiàn)代壁畫(huà)越來(lái)越講究壁畫(huà)元素與觀眾的交流互動(dòng)，一幅好的壁畫(huà)作品是能夠與人進(jìn)行溝通、融合的。壁畫(huà)創(chuàng)作必須跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新。人性化設(shè)計(jì)、強(qiáng)烈的生活化意識(shí)、新材料新技法及多樣的形式風(fēng)格共同融入，是現(xiàn)代壁畫(huà)發(fā)展的重要特點(diǎn)。

[1] [美]魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ?藝術(shù)與視覺(jué)心理學(xué)[M].李長(zhǎng)俊，譯.臺(tái)北:雄獅圖書(shū)股份有限公司，1976.

[2] 于美成.豐富多彩的壁畫(huà)表現(xiàn)形式[J].美苑，1989(1):18.

[3] 田衛(wèi)平.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社，1995:23－26.

[4] 沈渝徳.室內(nèi)環(huán)境與裝飾[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社，2000:31－35.