李偉，田長青

(長沙理工大學(xué)城南學(xué)院，湖南長沙410076)

長沙歷史文化名城體系的建構(gòu)

李偉，田長青

(長沙理工大學(xué)城南學(xué)院，湖南長沙410076)

特定的歷史文化體系是歷史文化名城的重要組成部分。長沙的歷史文化和城市變遷顯示了自身的歷史文化資源優(yōu)勢和所面臨的現(xiàn)代城市建設(shè)的挑戰(zhàn)。長沙歷史文化名城體系的建構(gòu)是從歷史積淀的時間序列體系和歷史發(fā)展的空間環(huán)境體系兩個方面進行的。

長沙;歷史文化名城;體系;建構(gòu)

1982年，國家公布了首批24座歷史文化名城，長沙名列其中［1］。長沙是一座以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)主要表現(xiàn)方式的城市。在1982年被確立為歷史文化名城以后的20多年中，長沙城市建設(shè)的腳步隨著經(jīng)濟建設(shè)的深入不斷地邁進，面對新的建設(shè)與歷史遺存之間的矛盾，長沙也在不斷地進行著歷史文化的進一步整理、發(fā)掘、充實與更新。隨著《長沙市城市總體規(guī)劃》、《長沙市歷史文化名城保護規(guī)劃》等相關(guān)文件的制訂、修編，長沙歷史文化名城的體系建構(gòu)不斷被完善，形成了自己獨特的名城體系。

一 一般意義上的歷史文化城市——長沙

(一)古史時期的長沙古城

歷史上的長沙是一座有三千多年的悠久文化的“楚漢名城”?！段宓郾炯o(jì)》說，黃帝曾“披山通道，南至于江，登熊、湘”，宋羅泌《路史》載:少昊氏“始于云陽，胙土長沙”。少昊為黃帝之子，可算是開發(fā)長沙的第一人。至春秋末期，楚國(荊楚)的勢力進入長沙，因“北臨洞庭，南接五嶺，東交頤越，西接黔中，為荊郢之唇齒”，遂成邊陲重鎮(zhèn)，號為“臨湘”。西漢時，長沙王吳芮建“臨湘故城”，城北設(shè)“故市”，奠定長沙城區(qū)的基礎(chǔ)。兩晉南北朝時期，又在“故市”以北建制“臨湘新城”。隋唐時，故城、故市、新城聯(lián)為一體，形成明清時期的長沙府城基本輪廓。可見，自春秋以降，長沙城址未有重大變化，因此長沙是中國歷史上最長時間在同一地址建城的城市之一，城內(nèi)更有“定王臺”、“賈誼故居”、“馬王堆漢墓”等聞名全國的一大批歷史遺跡，其號為“楚漢名城”可見一斑。

(二)近代以降的長沙舊城

近代以來，長沙開始了向近、現(xiàn)代化城市的演變。1904年，長沙開埠，近代商業(yè)文明涌入;1917年3月，長沙開始拆除部分古城墻;1927年1月，長沙市政籌備處成立，開始有意識地規(guī)劃城市建設(shè)和擴建新城;1928年開始，全面拆除城墻，僅留天心閣一處，于是開始進入了對歷史古城的建設(shè)性破壞時期。1938年的“文夕大火”，五天五夜，將長沙兩千多年的歷史毀滅殆盡，地面建筑十不存一;1939年初至1944年6月的四次長沙會戰(zhàn)，又給少數(shù)的歷史遺跡以重創(chuàng)，以至舊城面貌全非，百廢待興［2］。

二 歷史文化名城長沙面臨的挑戰(zhàn)

長沙具有悠久的歷史文化。自距今約15至20萬年前的史前遺跡，直至有史可證的各個歷史時期，其歷史文化從未中斷，這也是其歷史文化名城的優(yōu)勢與資源所在。以青銅器珍品四羊方尊為代表的青銅文化;以屈原、賈誼等為代表的楚漢文化;以岳麓書院發(fā)源、以朱熹、張栻、王船山、曾國藩、魏源等為代表的湖湘文化;以陳天華、黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇、蔡和森等為代表的近現(xiàn)代革命歷史文化等等，這些不同時期的歷史文化既一脈相承，又兼包并蓄，一起構(gòu)筑了長沙悠久的城市歷史文化，并使長沙擁有“屈賈之鄉(xiāng)、偉人故里、革命圣地”的美譽，這都充分說明，長沙的歷史文化資源大有潛力可挖［3］。

解放以后直至1982年，國家公布的首批24座歷史文化名城名單出臺以前，長沙在城建過程中，已經(jīng)開始了對一些文物古跡的修復(fù)、重建工作，但歷史文化沒有具體的指導(dǎo)思想，更談不上對名城體系的建構(gòu)。1938年的“文夕大火”，將長沙的城市歷史割裂開來，之后，一些地面上劫后余生的城市文化遺產(chǎn)也陸續(xù)遭遇浩劫;斗姥閣、金盆寺、李公廟毀于1958年的“大躍進”;辛亥烈士祠、玉泉寺等近10處遺址毀于“文革”期間;20世紀(jì)80年代以后至今，福祿宮、鴛鴦井、中山紀(jì)念堂等近20多處重要建筑相繼毀壞，城市文化遺產(chǎn)的生存問題面臨巨大的挑戰(zhàn)。長沙在被列入到1982年國家公布的首批24座歷史文化名城名單后，由于其地上文物毀滅殆盡，歷史風(fēng)貌幾乎不存，所以歷史文化名城的稱號在相當(dāng)一段時間里受到很大程度的質(zhì)疑，歷史文化名城建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

三 城市體系建構(gòu)——作為歷史文化名城的長沙

20世紀(jì)80年代中后期，國家頒布了一系列有關(guān)歷史文化名城保護的文件法規(guī)，從原來的只是保護單一文物的層次，逐漸上升到保護其相關(guān)歷史文化環(huán)境，以至于整體的區(qū)域歷史風(fēng)貌的層次，人們也開始意識到城市歷史文化遺產(chǎn)的重要性，全國各地掀起了建設(shè)歷史文化名城的熱潮。而長沙由于長年的建設(shè)性破壞，大量城市文化遺產(chǎn)消亡，大有名城不“名”之勢。于是，覺醒后的長沙一方面進行城市建設(shè)的反思，一方面開始著手構(gòu)建長沙的歷史文化名城體系，整合名城資源。

本文所指的名城體系，包含兩個方面的建構(gòu)內(nèi)容:一是歷史積淀下來的時間序列體系，即歷史文化與其傳承的各類歷史文化名城載體，包括物質(zhì)的與非物質(zhì)的;二是歷史發(fā)展過程中的空間環(huán)境體系，包括歷史活動空間、自然地理空間、文化生活空間等。下面就其體系建構(gòu)的具體措施進行初步論述。

(一)時間序列的體系建構(gòu)

通過劃定物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化載體的形式，將歷史上各個時期的節(jié)點貫穿起來，結(jié)合延續(xù)至今的文化藝術(shù)形式，建構(gòu)完整的城市歷史、區(qū)域歷史。

1.挖掘和保護各個歷史時期的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史文化的積淀最終反映在其載體的層面，在城市中，能夠反映其歷史文化信息的物質(zhì)文化載體主要是以歷史文物古跡為主的物質(zhì)形態(tài)載體。長沙市在已有的文物保護單位基礎(chǔ)上，積極申報，合理保護、規(guī)劃，現(xiàn)已擁有國家級重點文物保護單位7處，省級重點文物保護單位56處，市級重點文物保護單位62處，近現(xiàn)代保護建筑35處(其中5處已升為省級文物保護單位)，一般不可移動文物588處，文物埋藏區(qū)45個。存量如此豐富的物質(zhì)文化載體，匯聚了各個歷史時期的重要節(jié)點，經(jīng)過梳理，使得長沙三千多年的歷史脈絡(luò)清晰可見，為歷史文化名城奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，長沙市還積極對地下文物開展保護與評審，下發(fā)了《長沙市人民政府關(guān)于加強地下文物調(diào)查勘探及考古發(fā)掘管理工作的通知》，將地下的文物發(fā)掘與地面上的文物保護相結(jié)合，使城市歷史的完整性得以確保。如走馬樓三國吳簡的發(fā)現(xiàn)，不僅彌補了長沙市歷史文化的斷層，還填補了中國歷史的空白。

2.整理和保護民間文化藝術(shù)形式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。長沙整理、發(fā)掘了傳承至今的各種民間文化藝術(shù)形式，已確定的非物質(zhì)文化的傳承載體有:湘劇、花鼓戲、長沙彈詞、長沙評書、長沙漁鼓、長沙山歌、木偶戲、皮影戲、民間故事等地方文學(xué)藝術(shù)，湘繡、湘菜、石雕、陶藝、剪紙等傳統(tǒng)工藝，百年名校等這些非物質(zhì)文化載體，與物質(zhì)文化載體一道，構(gòu)成了長沙比較完整的歷史文化的時間序列體系。

(二)空間環(huán)境的體系建構(gòu)

如果說時間序列的體系構(gòu)成帶有較為直觀的感官認識，是站在歷史之外回顧歷史，那么空間環(huán)境的體系構(gòu)成則更帶有強烈的感官體驗，參與其中，更像是在歷史的空間環(huán)境中經(jīng)歷歷史。

1.活動空間的體系建構(gòu):形成“舊城—風(fēng)貌區(qū)—街區(qū)—街巷”四個層級的保護格局。歷史活動空間是歷史文化名城的標(biāo)志性空間，它不但是歷史真實的證明，更是今人回溯、體驗歷史的活動空間。

長沙于20世紀(jì)80年代中后期開始，從不自覺、無意識地建設(shè)性破壞城市整體風(fēng)貌的過程中逐漸覺醒，經(jīng)過仔細的踏勘、測繪和調(diào)研，開始對城區(qū)中特定區(qū)域的整體歷史環(huán)境加以保護，并適當(dāng)重現(xiàn)城市的歷史活動空間，且在新近修編的《長沙市歷史文化名城保護規(guī)劃》中，劃定了“舊城—風(fēng)貌區(qū)—街區(qū)—街巷”四個層級的保護格局。

如前所述，長沙是中國歷史上最長時間在同一地址建城的城市之一，自春秋以降，長沙城址三千多年來未有重大變化，舊城輪廓基本清晰(見圖1，自繪)，城市的歷史活動空間實際上一直在歷史上的“臨湘舊城”內(nèi)部，隋唐時的城市格局基本保持到明清時期，甚至在一些街巷還保有宋代時的格局，盡管遭受“文夕大火”那樣的滅頂之災(zāi)，但是街巷布局、整體脈絡(luò)依然清晰。因而，市政部門可以“舊城整體保護”為基本出發(fā)點，劃定以“保護或再現(xiàn)”歷史活動空間為主的歷史文化風(fēng)貌區(qū)5處，中間深色位置為太平街歷史文化街區(qū)(見圖2，自繪)，歷史文化街區(qū)1處，改造513條背街小巷，其中12條歷史文化名街名巷，20條特色街巷，等等，使歷史文化名城長沙的歷史活動空間格局基本得到恢復(fù)或再現(xiàn)。

其中比較著名的歷史文化風(fēng)貌區(qū)是岳麓山歷史文化風(fēng)貌區(qū)，總面積為48.6平方千米。其措施是修復(fù)岳麓書院，恢復(fù)其清代時期的規(guī)模;修復(fù)和保護區(qū)域內(nèi)的愛晚亭、屈子祠、麓山寺、黃興墓、蔡鍔墓、新民學(xué)社舊址、桔子洲頭等自古及今的人文景觀和歷史建筑，將以前的散落各處的風(fēng)景點連線，重現(xiàn)了名勝區(qū)內(nèi)的多個歷史活動空間，這也使得長沙作為湖湘文化勝地、近現(xiàn)代革命圣地、偉人(名人)故里的歷史文化名城的特色更為突出。

太平街歷史文化街區(qū)建設(shè)作為街區(qū)層次的建構(gòu)措施，于2006年開始進行修復(fù)、改造，保留了原有的街巷格局，還恢復(fù)了諸多的施工工藝，在材料上、空間的尺度把握、建筑的布局等諸多方面，集中再現(xiàn)出了長沙清末民初時期的歷史空間環(huán)境，又由于大量的民間工藝與民俗活動入駐，使長沙的歷史文化活動得以延續(xù)［4］。太平街歷史文化街區(qū)的建設(shè)，在2006年長沙召開的歷史城市與歷史建筑國際會議上得到了國內(nèi)外專家的好評，太平街歷史文化街區(qū)是長沙迄今保持最完整的歷史街區(qū)，經(jīng)修復(fù)、改造后，集民間工藝、民俗表演等于其中，基本上恢復(fù)了清末民初的街巷布局(見圖3、圖4，自攝)。

此外，在城域內(nèi)，還設(shè)立歷史文化村鎮(zhèn)7處，統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展，以保護其歷史活動空間環(huán)境的原真性和完整性。

2.地理環(huán)境的空間建構(gòu):形成“山、水、洲、城”的獨特城市風(fēng)貌。長沙的特殊地理位置，使得長沙自春秋以來，一直是南方重鎮(zhèn)。就其外部環(huán)境而言，其“北臨洞庭，南接五嶺，東交頤越，西接黔中，為荊郢之唇齒”，遂成邊陲重鎮(zhèn)，號為“臨湘”;而其內(nèi)部的自然地理環(huán)境則更為得天獨厚，其西倚岳麓山，為南岳七十二峰最后一峰，所謂“藏之大麓，納于名山”;城市面臨湘水，即九曲湘江，為湖南的母親河;水中有洲，為桔子洲，因毛澤東“獨立寒秋，湘江北去，桔子洲頭……”而聞名于世;而古之長沙，號為“楚漢名城”、“屈賈之鄉(xiāng)”，因此，這樣的自然地理空間可以說是長沙區(qū)別于其它歷史文化名城的最好的城市名片。長沙因此在其總體規(guī)劃中提出以“山、水、洲、城”為一體的山水城市建設(shè)構(gòu)想。

如今，以“山、水、洲、城”概念為主的城市總體規(guī)劃已經(jīng)實施，歷史文化名城長沙也成功實現(xiàn)了其自然地理空間的體系建構(gòu)。

3.文化生活空間的建構(gòu):實現(xiàn)真實的歷史文化生活空間環(huán)境與傳統(tǒng)文化生活場景展示空間的結(jié)合。文化生活是文明的標(biāo)志，是地域內(nèi)社會生活的重要文化標(biāo)志，它延續(xù)著地域內(nèi)傳統(tǒng)社會的各種文化活動，具有極強的區(qū)域性，往往還具有某種精神上的象征意義。歷史性的文化生活是組成城市歷史文化環(huán)境的重要因素，有了文化活動，就需要一定的文化生活空間。長沙在文化生活空間的建構(gòu)方面主要有兩個方面的內(nèi)容:一是以歷史文化街區(qū)、歷史文化街巷和特色街巷為背景，提供真實的歷史文化生活空間。如長沙著名的戲劇街至今仍活躍著很多民間湘劇社，是長沙已傳承百年的地方戲曲——湘劇、花鼓戲等文化表演的重要場所，為市民提供了傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間。二是提供傳統(tǒng)文化生活場景的展示空間。長沙還在其《名城保護規(guī)劃》中提出，將建設(shè)8處代表歷史文化名城特色的專題博物館，如簡牘博物館(已建成)、近代史博物館、長沙窯遺址博物館以及長沙民俗文化博物館等等，這些場館將為展示歷史文化名城長沙的傳統(tǒng)文化生活提供空間。

城市的歷史文化是城市的無形資產(chǎn)，每個城市都有自己的歷史文化體系，它始終處于新陳代謝的狀態(tài)，不但演繹著城市的歷史，也在以文化的形式記錄著歷史。它的延續(xù)與更新，也代表著城市的發(fā)展和繁榮、振興與復(fù)興。長沙的建構(gòu)實踐，代表著一批這樣或類似這樣的城市。然而，作為特定的城市，必須要充分結(jié)合自身的特點，將各個時期的歷史節(jié)點貫穿起來，結(jié)合傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，對自己的城市歷史文化進行充分的發(fā)掘與整合，真實地再現(xiàn)歷史文化的空間環(huán)境，建構(gòu)出符合實際的、可持續(xù)發(fā)展的、獨具特色的歷史文化名城體系，建設(shè)出獨具特色的歷史文化名城［5］。長沙在近30年的努力中，經(jīng)過不斷地探索與實踐，終于形成了自己獨有的“楚漢名城、革命圣地、湖湘文化、山水洲城”的人文和自然景觀特色，它的歷史文化名城體系建構(gòu)基本完成。

［1］阮儀三，王景慧，王林，編著.歷史文化名城保護理論與規(guī)劃［M］.上海:同濟大學(xué)出版社，2006:10.

［2］新周刊雜志社，編.絕版中國——受傷的城市和它們的文化孤本［M］.桂林:漓江出版社，2008:137－143.

［3］謝建輝，主編.長沙老建筑［M］.北京:五洲傳播出版社，2006:1－5.

［4］謝建輝，主編.歷史街巷尋蹤［M］.昆明:云南民族出版社，2006:194－195.

［5］龍玲，袁朝暉.歷史的啟示——對長沙老商業(yè)空間保護與延續(xù)的探討［M］//歷史城市和歷史建筑保護國際學(xué)術(shù)討論會論文集.長沙:湖南大學(xué)出版社，2006:197－200.

G127

A

1674－9014(2011)04－0075－04

2011－03－04

湖南省教育廳科學(xué)研究項目“湖南現(xiàn)代城市建設(shè)與湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化共生研究”(05C259)。

李偉(1972－)，男，湖南祁東人，長沙理工大學(xué)城南學(xué)院副教授，碩士，研究方向為建筑歷史和文化。

(責(zé)任編輯:劉英玲)