摘 要：中醫(yī)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)古代人民經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。中醫(yī)哲學(xué)思維具有明顯的特色和優(yōu)勢(shì)，在新形勢(shì)下，科學(xué)借鑒中醫(yī)關(guān)于整體觀念、人本觀念、重用輕體、恒動(dòng)變易、知常達(dá)變、順勢(shì)平衡等思維優(yōu)勢(shì)，對(duì)于創(chuàng)新高校統(tǒng)戰(zhàn)工作具有十分重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)；思維；和諧；統(tǒng)戰(zhàn)工作

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）15-0218-02

中醫(yī)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)古代人民經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。隨著世界范圍內(nèi)各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相繼衰落，中醫(yī)學(xué)卻經(jīng)過(guò)了幾千年風(fēng)雨飄搖，以它的確切的臨床療效經(jīng)受住了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，顯示出其旺盛的生命力，這顯然跟中華民族深厚的傳統(tǒng)文化根基以及中醫(yī)特有的思維方式分不開(kāi)。作為一門(mén)研究人體生命健康和疾病防治的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)具有與西醫(yī)截然不同的獨(dú)特思維方式，注重從整體聯(lián)系的角度、功能的角度、運(yùn)動(dòng)變化的角度把握生命規(guī)律和疾病演變。這些沉積了中華民族五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中醫(yī)思維優(yōu)勢(shì)對(duì)新時(shí)期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的創(chuàng)新無(wú)疑具有十分重要的理論指導(dǎo)和借鑒意義。

一、整體觀念。整體觀是中醫(yī)思維最重要、也是最基本的特色之一，涉及中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)診療的各個(gè)方面，始終貫穿于全部過(guò)程。中醫(yī)學(xué)在觀察分析和研究處理人體生理病理的發(fā)生、變化等問(wèn)題時(shí)，總是將其對(duì)象的各個(gè)部分作為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一、完整的有機(jī)整體來(lái)看待，并將人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一作為追求的終極目標(biāo)。現(xiàn)代系統(tǒng)論告訴我們，整體雖然由部分構(gòu)成，但其功能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各部分的總和。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作也是一個(gè)整體，這就要求我們?cè)趧?chuàng)新高校統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)要做好頂層設(shè)計(jì)，從大處著眼，從小處著手，把握好整體和局部的關(guān)系，把整體性和具體性結(jié)合起來(lái)。要特別重視從形成一個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)的戰(zhàn)略高度來(lái)謀劃高校統(tǒng)戰(zhàn)工作全局，并把高校統(tǒng)戰(zhàn)工作作為一個(gè)次系統(tǒng)納入到整個(gè)學(xué)校事業(yè)發(fā)展大局中去全盤(pán)考慮，使之真正成為學(xué)校發(fā)展的一個(gè)重要部分，從而提升高校統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)于學(xué)校科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)度和影響力。

二、人本觀念。人本觀念是中醫(yī)思維另外一大特色，在對(duì)人體自身的認(rèn)識(shí)上，西醫(yī)主要從還原論出發(fā)，以人體解剖學(xué)為理論依據(jù)，倡導(dǎo)的是生物醫(yī)學(xué)模式，把人體僅僅看作是一種高等動(dòng)物，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)的生物性。而中醫(yī)則是在整體觀的指導(dǎo)下，突出人的社會(huì)性和自然性，尊重人類(lèi)自身的主體能動(dòng)性，堅(jiān)持以人為本的醫(yī)療理念，倡導(dǎo)的是“生物—心理—社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式，這種思維方式顯然更加符合現(xiàn)代倫理觀念，能更深刻地體現(xiàn)人類(lèi)本質(zhì)，體現(xiàn)了以人為本的倫理價(jià)值，因而與建立在解剖學(xué)和還原論基礎(chǔ)上的西醫(yī)片面強(qiáng)調(diào)人的生物性是有著根本區(qū)別的。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)、高等教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和西部開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施，高校統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象數(shù)量急劇增加，而且越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。各統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象不僅價(jià)值觀念各異，而且利益要求也不盡相同，因此，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作必須把人本觀念作為一項(xiàng)基本原則，相關(guān)職能部門(mén)要認(rèn)真傾聽(tīng)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象各群體的心聲，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有利于他們表達(dá)訴求的各種平臺(tái)，暢通他們建言獻(xiàn)策的渠道，關(guān)心他們的政治前途和個(gè)人發(fā)展，在實(shí)際工作中真正做到以人為本，分情況、分類(lèi)別、因人而異地做好各民主黨派和無(wú)黨派人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作。

三、重用輕體。重用輕體的思維特征，指的是在觀察分析和研究處理問(wèn)題時(shí)，注重的是事物所固有的功能、屬性，而不是實(shí)體、結(jié)構(gòu)。重用輕體是中醫(yī)思維的重要特征，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論以及臨床診斷和治療上均有具體體現(xiàn)。這一中醫(yī)思維特色要求我們?cè)谧鼋y(tǒng)一戰(zhàn)線工作時(shí)，要在“用”字上下功夫，要特別重視發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象群體知識(shí)淵博、人才濟(jì)濟(jì)和多學(xué)科融合的優(yōu)勢(shì)，為他們搭建好有利于發(fā)揮他們聰明才智和特色優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)，不僅要在他們中間大力營(yíng)造“想干事、多干事”的氛圍，而且要在統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象群體中樹(shù)立“干好事、干成事”的楷模。要?jiǎng)?chuàng)造性地堅(jiān)持好運(yùn)用好“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”這一多黨合作和政治協(xié)商制度的重要方針，建立起“求同存異、體諒包容、平等議事、合諧共榮”的統(tǒng)戰(zhàn)工作原則，摒棄派別之爭(zhēng)，充分利用好新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線這塊法寶，發(fā)揚(yáng)民主，暢通渠道，為推進(jìn)高校各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

四、恒動(dòng)變易。中醫(yī)理論認(rèn)為，自然界的一切事物的變化，都根源于天地之氣的升降作用。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本的物質(zhì)。氣具有運(yùn)動(dòng)的屬性，氣不是僵死不變的，而是充滿(mǎn)活潑生機(jī)的。世界萬(wàn)物的生成、發(fā)展、變更、消亡，無(wú)不根源于氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)。氣機(jī)通過(guò)升降出入的方式達(dá)到平衡，陰陽(yáng)通過(guò)勝負(fù)的方式達(dá)到平衡，五行通過(guò)生克乘侮的方式達(dá)到平衡，從而使人體形成一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的有機(jī)整體。故而《格致余論·相火論》有云：“天之生物，故恒于動(dòng)，人之有生，亦恒于動(dòng)?！薄端貑?wèn)·六微旨大論》中也說(shuō)：“升降出入，無(wú)器不有。”這些都充分體現(xiàn)了中醫(yī)思維恒動(dòng)變易的思想。馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，世界上一切物質(zhì)都是處于永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中。恒動(dòng)變易思想體現(xiàn)在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作上，就是要我們清醒地認(rèn)識(shí)到統(tǒng)戰(zhàn)工作的復(fù)雜性。近年來(lái)，隨著高校統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的增多，統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍隨之?dāng)U大，高校黨外知識(shí)分子在思想觀念、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，他們?cè)趦r(jià)值取向、行為規(guī)范等方面同老一代統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象相比有著明顯的差異。加之國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變形勢(shì)的影響，熱點(diǎn)、難點(diǎn)和問(wèn)題也日益突出，這些新變化增加了高校黨外知識(shí)分子思想政治工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作的復(fù)雜性、艱巨性和緊迫性。這些新的挑戰(zhàn)要求我們善于從運(yùn)動(dòng)中把握高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)屬性，在繼承統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論和實(shí)踐，做好暖人心、聚人心、穩(wěn)人心、得人心的工作，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作。

五、知常達(dá)變。知常達(dá)變，是指要處理好一般性與特殊性、原則性與靈活性的關(guān)系，是中醫(yī)診療藝術(shù)的較高境界，也是中醫(yī)思維的重要特色。從創(chuàng)新高校統(tǒng)戰(zhàn)工作來(lái)看，一方面，要做到知常，這個(gè)“常”，就是要對(duì)我黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)做到全面了解和靈活運(yùn)用，要做好繼承工作。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是黨的工作的重要組成部分，政治性、政策性很強(qiáng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，具有戰(zhàn)略性、全局性。我黨歷來(lái)高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，1939年l0月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨l8年革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶”。其后歷屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體均多次強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用，指出在新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作“不能削弱，只能加強(qiáng)”。另一方面，還要做到達(dá)變。這個(gè)“變”，就是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的時(shí)代變化以及社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的各種新的挑戰(zhàn)。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入發(fā)展，社會(huì)多樣性和差異性特征更加凸顯，各種思想、觀念相互激蕩，人們的價(jià)值觀念體系日趨多元。這種情況在高校中表現(xiàn)尤為突出。這就要求高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要做到知常達(dá)變，要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論，又要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)論，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，把握好高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的原則性和靈活性，一般性和特殊性。

六、順勢(shì)平衡?！绊槃?shì)”的思想貫穿于中醫(yī)理論的始終，中醫(yī)主張應(yīng)依照事物的內(nèi)在本性和自然趨勢(shì)來(lái)行事，應(yīng)有意識(shí)地取法自然，而不是去進(jìn)行違反自然趨勢(shì)或事物本性的活動(dòng)。人只有遵循事物的本性采取行動(dòng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。因而《老子》上說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在治療目標(biāo)上，與西醫(yī)“抗”病的思維方式不同，中醫(yī)講究的是“調(diào)”，通過(guò)調(diào)和致中使人體回到動(dòng)態(tài)平衡的健康狀態(tài)，從而最大限度地避免了藥物的毒副作用和醫(yī)源性疾病的產(chǎn)生?！端貑?wèn)·至真要大論》指出：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期。”由此可見(jiàn)，“平衡”是中醫(yī)治療所要追求的終極目標(biāo)。推及到高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，同樣要把握好順勢(shì)平衡的思想。在具體工作層面，既要尊重統(tǒng)戰(zhàn)工作的一般規(guī)律，又要尊重各個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的個(gè)體心理，做到因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為，順其自然地做好工作。要學(xué)會(huì)廣交朋友，對(duì)不同資歷、不同職業(yè)、不同年齡、不同性格的黨外人士，都要滿(mǎn)腔熱情，建立起友誼；學(xué)會(huì)深交朋友，平等待人，坦誠(chéng)相見(jiàn)，持之以恒，做到膽肝相照，榮辱與共；學(xué)會(huì)真交朋友，心要熱，腿要勤，言必信，行必果，以自己的道德風(fēng)范贏得黨外朋友的信任。在工作目標(biāo)層面，則要借鑒中醫(yī)“以平為期”的平衡健康觀，把和諧作為評(píng)價(jià)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地對(duì)高校統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象開(kāi)展思想政治工作，加強(qiáng)政治引導(dǎo)，及時(shí)協(xié)調(diào)關(guān)系、溝通思想、理順情緒、化解矛盾，協(xié)助學(xué)校黨委團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，參與學(xué)校建設(shè)，共同維護(hù)學(xué)校的安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定和諧。

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